頂天立地的中國男人哪去了?——一個(gè)留美學(xué)生的來信

我是一名留美學(xué)生。來美這幾年的大部分業(yè)余時(shí)間都用來租看祖國大陸的電影錄像,收看當(dāng)?shù)刂形碾娨暸_的大陸電影、電視系列片、電視小品與相聲。有國內(nèi)的演出團(tuán)來訪,我也會盡全力騰出時(shí)間去觀摩。

應(yīng)該說,這幾年我國的藝術(shù)界在塑造中國男性形象方面的成績是顯著的,男性群體形象是鮮活的、多樣的、有層次的。但是有一些做法,我個(gè)人認(rèn)為極為不妥,在此一吐為快。

不要丑化南方男人

不要丑化南方男人。在小品里的廣東男人,大都是認(rèn)錢不認(rèn)人,戴著眼鏡、挺著大肚子、講著鼻音拖得長長的普通話和賓館小姐打情罵俏。上海男人則都是在妻子面前膽戰(zhàn)心驚的“妻管嚴(yán)”,演員化裝成尖嘴猴腮的樣子,像小丑似地在舞臺上跳來跳去,講一口極其夸張的“太監(jiān)普通話”。一位來自上海的老華僑告訴我,他看后心中極為惡心,也很氣憤。他說:“上海是我國最早的開放城市,因此國外早期電影中反映上海人的形象多一些。但大多數(shù)是侮辱性的,上海男人被描述成拍洋人馬屁的、崇洋媚外的、偷窺外國女人身體的小人。直到今天,在美國的俗語辭典里,‘上海還有詐騙、鬼頭鬼臉的意思。外國人糟塌我們上海人,中國人自己也糟塌上海人?”

頂天立地的崇高正義的陽剛男人形象太少了。男主角說尖酸古怪、不三不四的語言,似乎調(diào)侃、不正經(jīng)的語言是一種時(shí)髦。甚至有些人張口閉口帶著“國罵”,某位大明星在電視劇里一字一句地高喊“我就罵‘我×你媽!”似乎這種野蠻流氓氣才能張顯中國男人的陽剛之氣。從行為上看,他們失去了中國男人以往那份執(zhí)著的認(rèn)真,對生活的調(diào)侃比認(rèn)真面對生活更容易博得喝彩。我為中國的下一代特別是少男們感到擔(dān)憂。我們的藝術(shù)到底為他們創(chuàng)造了多少富有正義感的男性模范形象?去年我在洛杉礬接待一個(gè)國內(nèi)少年體育訪問團(tuán),問他們崇拜的影視體育明星,說出的一半是美國明星的名字,我心中的感慨是不言而喻的。沒出國前,我是影視迷,流行的影視大都不落下。說實(shí)話讓我尊敬的男星有幾個(gè),但不多。我倒是真切地懷念《鐵道游擊隊(duì)》《小兵張嘎》等老片中的男性群體形象,至今崇拜于洋、王心剛等塑造的男性角色;甚至樣板戲里形象刻板的幾個(gè)“高大全”男性角色也比現(xiàn)今一些痞子明星在我心中有地位,楊子榮、李玉和是我兒童時(shí)代的男性楷模(我絕無為樣板戲唱贊歌的意思,在此我談的是其表演形式)。“做男人就做這樣的男人”,所有這些群星都在塑造我的男性觀和男性陽剛之氣上起過重要作用。

我為現(xiàn)在中國影視男性形象留給海外華人、外國人的印象而擔(dān)心。長期以來,外國電影未能正面地反映中國人的群體形象,其主流是歪曲的、侮辱性的,中國男人要么是點(diǎn)頭哈腰、拱手鞠躬,一副小媳婦樣;要么是頭腦簡單的土匪流氓,以及只會拳打腳踢口喊“嘿嘿嘿”的武功高手。許多外國人就用這樣的概念去理解中國男人。來自臺灣的許先生告訴我,1980年他10歲時(shí)移民美國印地安那州,所在的中學(xué)只有他一個(gè)中國人。經(jīng)常性地,他一走進(jìn)教室,幾個(gè)男生就會故意點(diǎn)頭哈腰地說著“是,是,是”;下課就會問他:“會不會武功?”然后就模仿中國武功來挑逗激怒他。為此他還遭到他們的毒打。

1997年6月,加州熊貓電視臺播放電視連續(xù)劇《三國演義》。一次我買了速凍水餃請幾個(gè)美國學(xué)生一同觀看,我在一邊給他們翻譯。一個(gè)男生說:”哇!你們歷史上還有這樣的男人!”聽似恭維,言外之意隱含著歧視?！澳悄阌∠笾械闹袊腥耸裁礃?”看著我一臉嚴(yán)肅的表情,他選擇了“比較溫柔”來表達(dá)他心中的“點(diǎn)頭哈腰、謹(jǐn)小慎微”之義。

外國電影中的“高大全”

許多美國人是十分自大的,他們根本不想了解美國之外的世界,一些美國人連中國的位置都搞不清楚。相比較而言,中國人對美國人的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于美國人對中國人的了解。在這種情況下,國內(nèi)向國外輸送的中國男性形象是什么,他們就會那樣去理解中國男性?？戳宋涔﹄娪?就以為中國男人喜歡打來打去的,個(gè)個(gè)都是武功高手;看了三房四妾的電影,就問我:“你爸爸有幾個(gè)老婆?”

看美國電影,里面的男主角可以概述為“高、大、全”:個(gè)個(gè)都是高大威嚴(yán),英俊粗獷性感,富有正義感,危險(xiǎn)時(shí)刀山敢上火海敢下,戀愛時(shí)柔情萬分,做愛時(shí)也是剛?cè)岵?jì),使用十八般功夫,純粹是十足的完美男人。一位上海女留學(xué)生告訴我,當(dāng)初她就是懷著到美國找這些白馬王子的理想來美的,來后一看,窩囊瘦小男人一大堆,心里好失望。

為什么影視中的男人與現(xiàn)實(shí)中的男人相差這么大?一些美國人解釋說,美國是個(gè)理想主義的國家,現(xiàn)實(shí)生活中得不到的,就希望影視中能得到心理上的滿足。男人渴望成為那樣的男人,女人渴望得到那樣的男人。這些影視中的男人實(shí)際上為社會塑造了理想男性的模型。

許多海外華人和留學(xué)生認(rèn)為一些中國電影是向外國人“揭中國人的丑”,想靠表現(xiàn)中國人的“古怪、荒唐或苦難”的一面來獲取大獎。我個(gè)人認(rèn)為如果一概而論,有失偏頗,不公平。一些電影雖然苦難重重,令人壓抑,但有深度,發(fā)人深省。但個(gè)別電影的確著眼的不是中國很普通的事,而是已經(jīng)絕跡或很少見的現(xiàn)象,比如三房四妾、亂倫等等。在反映我國80年代以來改革的騰飛現(xiàn)象,以及其中努力苦干的中國廣大男性方面,以我們在國外看到的,此類作品不多。

一位學(xué)電影制作的新加坡華裔女生說,從小她爸爸給她灌輸?shù)闹袊行阅７?都是蘇武、岳飛、文天祥那些有高尚氣節(jié)與微言大義的大男人形象?？墒强吹揭恍┊?dāng)代影視里窩窩囊囊的中國男人的樣子,心里就覺得失望,反差太大,“在美國同學(xué)面前,我就不愿說自己是中國人,因?yàn)槲覌寢屖邱R來西亞人”。

她說,在課上美國教授在談到亞洲電影中男性形象時(shí),就會大談日本三船敏郎的粗獷與優(yōu)雅并存的男性形象,只字不提中國電影。我個(gè)人認(rèn)為,這一方面是因?yàn)槲覈囆g(shù)工作者沒有把一大批電影介紹到世界上,緣于我們曾有幾十年的閉關(guān)鎖國;另一方面,我必須承認(rèn)三船敏郎的野性美是令影迷懷念的。他和大導(dǎo)演黑澤明共同努力,使日本電影揚(yáng)威柏林、威尼斯電影節(jié),從而引起世人對東方電影的注目,也創(chuàng)下了日本男人都是陽剛威嚴(yán)的“假相”神話。

我還記得《追捕》《血疑》等日本影視介紹到中國來時(shí),多少人為高倉健、大島茂而迷倒;當(dāng)時(shí)的多家報(bào)刊調(diào)查表明,許多女青年心目中的理想男性是“高倉健”,并開始了中國女性對藝術(shù)上的中國男性形象的批評。“尋找男子漢”的呼喚于此開始。十幾年來,我的耳邊從來就沒有間斷地聽到女性的評語:“中國好男子都死光了嗎?”“中國男人就是不行!”“中國有男無漢”等等。

當(dāng)然,這里原因很多,但有一點(diǎn)就是我們影視作品里血性男兒太少?試想:在一些影視上看到男人都要口吐煙圈,張口閉口“你媽的”,不是想成為暴發(fā)戶就是想搞“小蜜”,這能讓女性們尤其是青春少女對他們有多少“美好向往”嗎?如果我們的一些藝人少想一些為個(gè)人拿大獎,少鉆進(jìn)象牙之塔去玩兒藝術(shù),多想一想幾億中國觀眾和廣大的海外華人以及全世界關(guān)心中國的人,多走進(jìn)那些默默無聞努力苦干的中國普通男人中間去反映他們的生活,那時(shí)人們就會發(fā)現(xiàn)中國男性中絕不乏富有正義的崇高之士,“洋男人崇拜”心理也會減少,中國電影市場的萎縮、在外國電影沖擊下不堪一擊的現(xiàn)象也會有根本的好轉(zhuǎn)。

人們反對十年動亂中的缺乏人性、刻板僵硬的“高大全”男性形象,是對的。但也不能走極端,一個(gè)勁兒地宣揚(yáng)一些愛惡作劇、一天到晚沒正經(jīng)的男人形象。男人多一些幽默、自然、溫柔化的特點(diǎn)也是當(dāng)代新男人的需求,但并不能以喪失男性的陽剛形象為代價(jià)。事實(shí)上,一些影視片的男人既不陽剛,也不溫柔,倒像個(gè)半死不活的廢人。死板僵硬或野蠻不等于陽剛,嘻皮笑臉、能說幾句笑話也不等于溫柔。真正能夠敞開心靡盡情溫柔的男人,也是最能表露男人血性陽剛的。

丑星太多美星太少

我個(gè)人最看不慣丈夫在妻子面前像個(gè)兒子似的低頭認(rèn)錯(cuò)、下跪求饒;不要把中國男人兒童化、兒子化(當(dāng)然這并不是說相反就應(yīng)該)。看到妻子說:“看你那可憐相!上床吧!”丈夫一副占了便宜的表情,“歡樂”地爬到妻子身上。我看了直想嘔吐。你在西方找不到這種“心理上女強(qiáng)男弱”的模式,相反,男強(qiáng)女弱,女子“小鳥依人”性別模式已定型化,西方女性正試圖沖擊這一模式。

最后,恕我直言:影視小品里的男性丑角多了些。我注意到美國也有插科打諢的鬧劇,但都屬于晚間電視里的肥皂劇,幫助人們打瞌睡,從不登大雅之堂?？疵绹拇竺餍?從三十多歲的到五六十歲的,幾乎都是相貌堂堂的有個(gè)性的美男子。我國20年前的藝術(shù)界也是如此。說到底藝術(shù)是為了審美,所以全世界當(dāng)紅的大明星里都是美星的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于丑星的數(shù)目。某天打開電視看一個(gè)娛樂晚會,只見一個(gè)個(gè)或小男人或尖嘴猴腮操著“南方太監(jiān)普通話”或說“先當(dāng)你爸爸”,以口頭上占便宜自以為幽默。當(dāng)時(shí)感覺極不舒服:怎么這么多丑星啊!旁邊幾個(gè)中國同學(xué)也有同感:“影視里要都是這些丑星,外國人會不會以為中國丑八怪男人特多?”我不反對藝術(shù)中有幾位丑星,但更盼望多一些像趙丹、金山、王心剛一類有相貌有氣質(zhì)有個(gè)性的“美星”。

關(guān)于藝術(shù),我不贊同人們夸大它的社會效應(yīng),一部作品誤不了中國男人,也不能讓中國男人馬上“金光閃閃”。對于向國外輸送一些“調(diào)皮搗蛋的男人”的影視作品我沒有意見。但是我主張同時(shí)還要輸送一些像《三國演義》《林則徐》這樣張顯中國男人的崇高、有氣質(zhì)、有民族骨氣一面的藝術(shù)作品。中國藝術(shù)中男性的形象,關(guān)乎中國全體男性在世界人民面前的形象,更關(guān)乎中國人的形象,在這一點(diǎn)上,我絕不夸張。否則的話,中國留美學(xué)生就不會因近期的幾部美國拍的反映中國的電影而準(zhǔn)備舉行聯(lián)名抗議活動。作為一名普通的留學(xué)生,我深切地呼喚有關(guān)人士:多向國外輸送一些中國男性的正面形象!?作者小傳:武鐘健,原名吳宗劍,1964年生,中國男性研究學(xué)研究著,北京市婚姻家庭研究會理事,中國人民大學(xué)社會學(xué)所秘書長,現(xiàn)在美國攻讀醫(yī)學(xué)心理學(xué)博士。

責(zé)任編輯黃艾禾