守住人格,你就是人生英雄

吳義康

一個(gè)年老的乞丐在街頭乞討,這時(shí)一個(gè)人走過(guò)來(lái),摸摸衣袋,充滿欠意地說(shuō):“對(duì)不起,我沒(méi)帶零錢。”那位老乞丐說(shuō):“不,先生,這也是恩惠。”是的,對(duì)人格的尊重,有時(shí)會(huì)比錢財(cái)?shù)氖┥岣钊烁袆?dòng)。

人格就是人的品格,它是一個(gè)人作為“人”的根本特征。在社會(huì)生活急劇變化的今天,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來(lái),一時(shí)間金錢的魔力讓許多人心迷目眩。有的人肆意揮霍,拼命享樂(lè);有的人整天作著一夜暴富的發(fā)財(cái)夢(mèng),在無(wú)所適從的選擇和四處碰壁的挫折中惶惶不可終日;有的人面對(duì)燈紅酒綠的消費(fèi)誘惑,浮躁與憤然的心態(tài)難以平抑。在講求實(shí)惠的風(fēng)氣之下,國(guó)人被膠固在“實(shí)利”二字之上,多少人格被廉價(jià)拍買了,一個(gè)個(gè)曾經(jīng)鮮活的生命萎縮了,物欲的誘惑抑制了精神的創(chuàng)造。

西方心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為5個(gè)層次,從最基本的物質(zhì)生存條件到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。其實(shí),人的需要并不如此簡(jiǎn)單,心理學(xué)的研究表明,嬰兒吸吮母乳,并不僅僅是為了填飽肚子,依偎在母親懷中,聽(tīng)到母親的心跳,嬰兒也會(huì)感到一種精神的滿足。在生活中有許多這樣的例子:祖輩目不識(shí)丁的貧寒之家,卻培養(yǎng)出了名動(dòng)天下的學(xué)者碩儒,因?yàn)樗麄兂素毨б酝膺€給了子女最寶貴的精神財(cái)富——堅(jiān)韌的性格和向上的志氣。有些人拼命地攫取金錢和地位,主要原因正是在于精神上的貪婪與心理上的不滿足。有許多人都表明:幸福其實(shí)只是一種心境,痛苦的真正根源,也來(lái)自人的內(nèi)心,這個(gè)世界上的真正差別,只是靈魂的高尚與卑污,精神的深厚與淺薄。

古人云:“無(wú)欲則剛?！钡煜轮?有幾人能真正無(wú)欲?人類的精神世界是欲望的永恒戰(zhàn)場(chǎng):物質(zhì)欲望與精神欲望的對(duì)立。而欲望的目標(biāo)與達(dá)到欲望的手段之間的歧路紛紜,是現(xiàn)代人無(wú)法回避的兩難選擇。我們無(wú)意否認(rèn)金錢對(duì)保持人格獨(dú)立的作用,也推崇為了理想與信念而棄金錢如敝屣的高尚行為。問(wèn)題的關(guān)鍵是我們必須有清醒的自我人格意識(shí),并勇敢地捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),履行自己的義務(wù)和承諾,這與金錢的多少、權(quán)力的大小是沒(méi)有關(guān)系的。我們的地位可以是卑下的,我們的生活也可能是清貧的,但我們能夠以自己正直和坦蕩的人格,鑄造無(wú)愧無(wú)悔的人生,我們的人生理想可能沒(méi)有實(shí)現(xiàn),但我們也不失為一個(gè)真正的堂堂正正的人生英雄。

1906年7月,在殺害秋瑾的法場(chǎng),同陰縣令李鐘岳對(duì)秋瑾說(shuō):“我位卑言輕,殺你非我本意,你明白否?”一時(shí)淚隨聲下。而秋瑾?dú)馍桓?從容就義,年僅31歲。李鐘岳不久被免職歸鄉(xiāng),每日默誦秋瑾就義前寫下的詩(shī)句:“秋風(fēng)秋雨愁煞人?！泵棵繙I流不止。至秋瑾死難百日,李鐘岳懸梁自盡,以殉秋瑾。令一位身份地位迥然不同的官吏痛不能生,足見(jiàn)秋瑾人格的偉大。人生至此,夫復(fù)何求?英靈不滅,魂魄永生!

不要輕易放棄心中珍藏的信念與追求,不要輕視心靈深處的感動(dòng)與震顫,除了這一切以外,即使在我們面前堆滿了稀世珍寶,可是,生活對(duì)我們還有什么意義呢!