西周諸王陵墓今安在

仁　者

在五千年悠悠中華文明的長(zhǎng)河中，歷時(shí)最為久長(zhǎng)的朝代屬周朝。周朝從公元前1066年滅殷，定都鎬京(今西安郊)起，到公元前256年?yáng)|周赧王滅于新興的秦國(guó)，享國(guó)竟達(dá)800余年，共傳37代王(即后世的皇帝)。

西周建都鎬京前后近300年，是在今天的西安建都最早也是最長(zhǎng)的一個(gè)朝代。然而，今天的西安，秦、漢、隋、唐等朝代的帝陵，或集中或散布，唯獨(dú)沒(méi)有西周王陵。為何西周王陵一座也沒(méi)留下?這么多西周王，他們究竟長(zhǎng)眠于何處?

這是困擾史學(xué)家、考古學(xué)家?guī)装倌甑牟唤庵i!他們一直在苦苦尋覓。

1996年以來(lái)，陜西寶雞市周原博物館，在扶風(fēng)縣黃堆鄉(xiāng)意外發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)?？涨暗奈髦茉缙谲?chē)馬坑，經(jīng)初步挖掘整理，該車(chē)馬坑長(zhǎng)寬近百米，深達(dá)12．6米，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了目前已發(fā)掘到的西周各類(lèi)車(chē)馬坑的規(guī)模。最令史學(xué)和考古學(xué)家驚訝的是：車(chē)馬坑殉葬物豪華、層次分明、數(shù)量也龐大。最底層的殉葬的活馬多達(dá)40多匹，大都仍保持著當(dāng)初被埋時(shí)的昂頭怒嘶、掙扎欲躍的姿勢(shì)。馬尸的上層是絢麗多彩的木車(chē)輪子、散件。逾20多輛……以往發(fā)掘的西周車(chē)馬坑中，殉馬一般4～8匹，最多的也不過(guò)12匹；殉車(chē)只有l(wèi)～2輛?？梢?jiàn)，此墓無(wú)論深度、車(chē)馬的數(shù)量，都堪稱(chēng)一流。那么，已探測(cè)到的、那位悄然沉睡于車(chē)馬坑旁邊的墓主，是否就是一代局王?若不是，又有誰(shuí)能享受這般隆厚的待遇?

既然周王地位至尊至極，為何死后的王陵不像秦皇唐宗那樣氣勢(shì)恢弘，反而了無(wú)蹤跡呢?這就涉及到一個(gè)古今葬俗的差異問(wèn)題。據(jù)史家研究，幾千年來(lái)，我國(guó)的葬俗幾經(jīng)變化，古代除盛行土葬外。還時(shí)興過(guò)火葬、野葬、天葬等。即便是土葬，其風(fēng)格、習(xí)俗等，古今亦有巨大的差異。許多史籍記載，先秦以前的古人，葬俗是“墓而不墳、不封不樹(shù)”。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)是人下葬后不在地面上堆墳包，不修陵闕(房)，不立墓碑。這種從地面上看無(wú)任何標(biāo)志物的葬俗，極易隨著時(shí)間的推移或戰(zhàn)亂、王朝更迭、災(zāi)荒、人口遷徙等，一切變得難覓蹤跡。這可說(shuō)是西周王陵“失蹤”，也是殷商王陵、夏王陵乃至三皇五帝墓址迄今無(wú)從尋覓的根本原因所在。

除此，還有兩個(gè)重要原因。其一，當(dāng)時(shí)的盜墓者毀壞了僅有的那點(diǎn)文字史料實(shí)物。先秦的貴族墓葬中有大量刻有文字的青銅、玉器、金器等。而在先秦時(shí)代，泛稱(chēng)青銅器、銅等為“金”，即金錢(qián)的意思。青銅器、玉器、金器等一經(jīng)熔化，就成了貨幣。正因?yàn)槿绱?，?dāng)時(shí)的盜墓者與后世的盜墓者有一點(diǎn)不同：后世的盜墓者盜取寶物后往往將其交換成貨幣或珍藏，被盜文物尚可流傳于世。這樣一來(lái)，刻在青銅器上面的銘文，便蕩然無(wú)存，那點(diǎn)可憐的文字記錄，自然也就永遠(yuǎn)失去了，使后人難以尋覓。

其二，古代保留至今的那些有關(guān)史料記載，大都艱澀難懂或語(yǔ)焉不詳，特別是涉及古地名時(shí)，往往令今人望文生義或張冠李戴。如《山海經(jīng)》、《禹貢》、《尚書(shū)》等上面所記載的古地名，有些雖然與今名相同，但實(shí)際上風(fēng)牛馬不相及。最典型的莫過(guò)于《逸周書(shū)》上的一段記載：“武王崩于鎬，殯于歧周，葬于畢”。人們一看到畢，就理所當(dāng)然地認(rèn)定是今陜西戶(hù)縣的畢原，于是幾十年辛苦探尋。卻一無(wú)所獲。緣何?關(guān)鍵在于此畢原非彼“畢”也。攤開(kāi)陜西省地圖便知：武王姬發(fā)死在鎬京(今西安郊)，棺材卻停放在岐周(今西安西約100公里處，為周人興起的岐山一帶)，然后又要向東運(yùn)送100多公里路程到畢原(今戶(hù)縣)下葬，試想，在當(dāng)時(shí)的交通工具和條件下，周人有可能、有必要這樣來(lái)回折騰嗎?

那么，古代的“畢”在哪兒?岐周位于今扶風(fēng)縣西北，這兒被考古界稱(chēng)之為“周原遺址”，已發(fā)掘出多處西周早期宮殿遺址。翻開(kāi)史籍：岐山周原一帶是姬周滅殷前的都城。遷都鎬京后，這兒仍陳留著自古公父(周太王)以來(lái)的周王宗廟，周王室每年要到這兒舉行極隆重的祭祀祖宗大典。作為十分注重宗法血緣觀(guān)念的周人來(lái)說(shuō)，祖宗祭廟所在地太重要了、太神圣了，以致于死后要“殯”于此?！皻洝焙笤嵊谧孀诎l(fā)祥地更符合情理，何必要下葬到距祖宗所在地100多公里遠(yuǎn)的戶(hù)縣畢原去呢?

由此可見(jiàn)，武王下葬的“畢”應(yīng)該在岐周附近，即今天扶風(fēng)縣黃堆鄉(xiāng)一帶，這比較符合情理和邏輯。令人欣喜的是，考古發(fā)現(xiàn)已有力地作了佐證：黃堆鄉(xiāng)一帶已陸續(xù)發(fā)掘了十幾個(gè)大中型西周墓葬，一般都有車(chē)馬殉葬坑，出土文物檔次之高，青銅玉器之精美，為其他地方西周墓葬所罕見(jiàn)。而且，這批墓葬距已發(fā)現(xiàn)的西周早期宮殿遺址和新發(fā)現(xiàn)的這座超規(guī)格車(chē)馬坑僅相距幾公公里。

況且：古語(yǔ)中“黃”、“王”音相通，義可通假?！包S堆”本意莫非就是“王堆”?“王堆”即“王墓”。幾千年過(guò)去了，這一帶的住民早已經(jīng)過(guò)了多次變更、融合，后世的住民不知“王堆”的來(lái)歷或忌諱“墓”這不吉利字眼，代之于“黃堆”，亦是完全可能的。

史學(xué)家和考古學(xué)家“夢(mèng)里尋他千百度”，黃堆鄉(xiāng)超乎尋常的這座車(chē)馬坑重現(xiàn)天日，標(biāo)志西周諸王失蹤之謎，有望徹底揭開(kāi)。

(責(zé)任編輯／孫開(kāi)顏)