綠色文化：一種新的降臨

楊東平

去年以來(lái)，關(guān)于“轎車(chē)文明”的話題被炒得火熱，剛剛吃飽飯且碗中有肉的中國(guó)人，似乎又有要“一步跨入共產(chǎn)主義”的感覺(jué)。這只不過(guò)是近些年來(lái)甚囂塵上的經(jīng)濟(jì)主義、消費(fèi)主義浪潮的又一次沖擊波。與此形成強(qiáng)烈反差的，是眾多下崗職工、流動(dòng)農(nóng)民，居高不下的物價(jià)指數(shù)、犯罪率和離婚率，疲弱的文化教育事業(yè)，告急的土地、森林、河流、生物和礦物資源……

這些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了巨大變化；與此同時(shí)，我們的生存環(huán)境的變化也可以說(shuō)是“日新月異”。當(dāng)我們滿足于日益改善的物質(zhì)生活和人工環(huán)境時(shí)，我們實(shí)際的生活質(zhì)量究竟發(fā)生了什么樣的變化？城市的道德感和安全感正像氧氣一樣逐漸稀薄，頻繁的自然災(zāi)害和暴戾無(wú)常的氣候變化使我們時(shí)常心存余悸；人們不再能見(jiàn)到童年時(shí)的藍(lán)天白云，而承受著酸雨、廢氣、噪聲和垃圾的包圍……

1993年5月5日，一場(chǎng)特大沙暴席卷了中國(guó)西北四?。▍^(qū)）72個(gè)縣市、方圓110萬(wàn)平方公里的土地，造成死亡85人，直接經(jīng)濟(jì)損失5億多元。70年代起，黃河幾乎年年斷流，從1972年至1994年，平均每年斷流17天。1995年4月至7月末，黃河下游發(fā)生前所未有的斷流100多天的現(xiàn)象，造成人民生活和生產(chǎn)的嚴(yán)重困難。這不過(guò)是大自然向我們亮出的一張又一張令人驚心動(dòng)魄的“黃牌”。

一位游歷甚廣的作家這樣寫(xiě)下他的環(huán)境觀察：

我在西蒙草原，當(dāng)?shù)氐哪撩窀嬖V我，他們小時(shí)候，放牧最大的困難是牛羊鉆進(jìn)草里找不到。這話使我想起“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的畫(huà)面?？删驮谖衣?tīng)這話的時(shí)候，我眼見(jiàn)一只兔子遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑過(guò)，看得清清楚楚，一點(diǎn)障礙都沒(méi)有。

甘南草原的牧民經(jīng)歷著同樣的變化。當(dāng)?shù)氐牟刈遴l(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，他們小時(shí)候騎馬上學(xué)，盡管腿短，靴子也會(huì)被草上的露水打濕?？墒乾F(xiàn)在早晨騎馬，打濕的頂多是馬蹄。

前年我在白洋淀，途中給汽車(chē)水箱加水，放下很長(zhǎng)的繩子才能打到井下的水。而老人說(shuō)，過(guò)去趴在井沿上能直接喝到井水。

此類(lèi)故事俯拾皆是。尤其令人觸目驚心的，在于這些變化發(fā)生在僅僅幾十年的時(shí)間里……

這種變化的確只能用“觸目驚心”一詞來(lái)表達(dá)。然而，這只不過(guò)是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)地球環(huán)境惡化的一個(gè)小小的側(cè)面和縮影。全球性的森林銳減、水土流失、土地沙化、氣候?yàn)?zāi)變、物種滅絕，致使越來(lái)越多的人去思考：我們的文明出了什么問(wèn)題？我們征服自然、追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的，難道就是為了自毀家園，在地球上只剩下人類(lèi)自己？為了滿足我們自己沒(méi)有止境的消費(fèi)欲望而造就的高消費(fèi)、高耗能、高污染的生活方式，真的是負(fù)責(zé)任和健康的嗎？人們意識(shí)到，人類(lèi)文明正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果我們不改變目前的生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念，人類(lèi)無(wú)疑是在自取滅亡。70年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家聲勢(shì)浩大的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，在治理污染和改善環(huán)境狀況的同時(shí)，正在更新著關(guān)于文化、文明和現(xiàn)代化的觀念。

由于中國(guó)環(huán)境生態(tài)屢經(jīng)破壞、十分脆弱，人均資源的占有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平，以及特別沉重的人口壓力，中華民族生存和發(fā)展的環(huán)境特別嚴(yán)峻。中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和危機(jī)是雙重的：作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的發(fā)展中國(guó)家，既要在全球性的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中自立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化；又要保護(hù)脆弱的生態(tài)環(huán)境免遭破壞，使中華民族能夠代代繁衍生息。很多人都認(rèn)識(shí)到，環(huán)境生態(tài)的惡化和資源的短缺才是中國(guó)現(xiàn)代化真正重要的制約。這決定了中國(guó)現(xiàn)代化不可能走西方國(guó)家老路，而必須有更多智慧和更大和創(chuàng)造性。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)十多年的增長(zhǎng)之后，單純經(jīng)濟(jì)功利主義的局限已經(jīng)顯露無(wú)遺。我們不但認(rèn)識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以破壞環(huán)境、剝奪子孫后代的生存權(quán)利為代價(jià)；而且認(rèn)識(shí)到社會(huì)也如人生，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不是唯一的追求。正如一位朋友所說(shuō)：生態(tài)危機(jī)實(shí)質(zhì)源自人們的心態(tài)危

機(jī)。物質(zhì)主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義所刺激和調(diào)動(dòng)的人的物欲和貪婪，加劇著資源和環(huán)境危機(jī)。這就是說(shuō)，不僅需要重新審視傳統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展理論，也需要改造、更新民眾的心態(tài)和生活方式。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)主義的主流話語(yǔ)之外，人文主義、道德主義、新保守主義、新儒學(xué)、國(guó)家主義、民族主義等各種思潮紛呈，反映了世紀(jì)末的中國(guó)文化的困境和“突圍”的努力。的確，面向21世紀(jì)的中國(guó)文化需要奠定自己的走向，確定自己的基色。

綠色正是這樣一種恰當(dāng)?shù)倪x擇。

作為生命與和平的標(biāo)志，綠色象征著自然、青春、生機(jī)、活力，具有豐富的內(nèi)涵。世界性的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)——綠色運(yùn)動(dòng)，更使綠色作為一種文化符號(hào)深入人心。不僅有綠色思想、綠色哲學(xué)、綠色組織、綠色消費(fèi)等綠色文化；而且有綠色食品、綠色建筑、綠色冰箱、綠色電腦等綠色產(chǎn)品，以及綠色科技、綠色營(yíng)銷(xiāo)、綠色管理、綠色產(chǎn)業(yè)等新的理念和領(lǐng)域。以綠色為標(biāo)志的新文化和新的文明正在世界范圍內(nèi)大面積地降臨，悄悄地改變著人類(lèi)文明的面貌。

不同層面的綠色運(yùn)動(dòng)和綠色主張，其基本的文化價(jià)值和文化內(nèi)涵是大致相同的：

——基于生態(tài)主義的立場(chǎng)，綠色與代表傳統(tǒng)工業(yè)文明的“灰色”和代表激進(jìn)政治思潮的“紅色”鼎立，構(gòu)成現(xiàn)代思想文化空間新的重要維度；

——通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的工業(yè)化道路和現(xiàn)代模式的批判性反思，建立以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的新的社會(huì)發(fā)展觀、工業(yè)化道路和現(xiàn)代化模式；這意味著將發(fā)展（包括環(huán)境改善、福利進(jìn)步、教育和德育水準(zhǔn)的提高等等）視為比單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更重要的目標(biāo)，尊重并維護(hù)子孫后代的生活權(quán)利；

——與傳統(tǒng)的人類(lèi)中心論相反，主張人類(lèi)與自然和諧相處，改變基于科學(xué)主義的知識(shí)狂妄和人類(lèi)以征服、改造、榨取自然為主的生存姿態(tài)，保護(hù)地球環(huán)境免遭污染和破壞，建立新生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技術(shù)、商業(yè)倫理和科學(xué)倫理；

——認(rèn)識(shí)到幸福感還必須來(lái)自安全感、穩(wěn)定感、友善的人際關(guān)系、充實(shí)的內(nèi)心、豐富的情感世界；補(bǔ)救物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等造成的道德淪喪、精神空虛、人性異化的弊端，克服現(xiàn)代人的心態(tài)危機(jī)，建立適度消費(fèi)、重視個(gè)性完善和性靈的發(fā)展，回歸自然等具有生命意義的更為健康和文明的生活方式；

——通過(guò)減少軍備、擴(kuò)大民主和社會(huì)平等、資源共享、加強(qiáng)國(guó)際交流與合乍、增加基層組織的活力等途徑，增進(jìn)人類(lèi)作為“地球村”成員的全球意識(shí)，爭(zhēng)取世界長(zhǎng)久和平。

這些，正是走向現(xiàn)代化的民族的新文化不可缺少的基因和要素。

未來(lái)中國(guó)應(yīng)當(dāng)是綠色的——不僅中國(guó)的環(huán)境需要綠化，民族的心靈和民族的文化也需要綠化。

90年代以來(lái)，中國(guó)政府的決策已經(jīng)籠上一層新綠，相繼制定了以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的《中國(guó)二十一世紀(jì)議程》，以及“九五計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)”，對(duì)這一新的文明作出明確的回應(yīng)。中國(guó)的思想文化也開(kāi)始萌生綠意，越來(lái)越多的知識(shí)分子在傳統(tǒng)的政治思維和文化批判之外，認(rèn)識(shí)中國(guó)的特殊國(guó)情和現(xiàn)實(shí)制約，探索中國(guó)走向現(xiàn)代化的“綠色通道”。綠色也在走向民間，許多有識(shí)之士身體力行，加入了綠色的行列。1993年6月，中國(guó)青年環(huán)境論壇發(fā)表了《中國(guó)青年綠色宣言》；1994年6月，首屆中國(guó)婦女與環(huán)境會(huì)議發(fā)表了《中國(guó)婦女環(huán)境宣言》；1994年7月，中國(guó)綠色科技企業(yè)論壇發(fā)表了《中國(guó)企業(yè)發(fā)展綠色宣言》；1994年4月，我國(guó)第一個(gè)以知識(shí)分子為主的民間環(huán)境組織“中國(guó)文化書(shū)院綠色文化分院（自然之友）”成立；中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、《科技日?qǐng)?bào)》、《北京青年報(bào)》等都開(kāi)辟了傳播綠色文化的專(zhuān)欄、專(zhuān)刊和專(zhuān)版

綠色文化和綠色文明正在向我們走來(lái)……