學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)生活

張志雄

“在你的整個一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩龅浇?jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)酷真理。作為一個選民，你不得不對通貨膨脹、失業(yè)或保護(hù)主義等問題作出決策，而這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步知識后才能夠理解。經(jīng)濟(jì)學(xué)不會保證你成為一個天才，但是，沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)，你簡真非吃虧不可?！?/p>

面對經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薩繆爾森的這番話，80年代的中國人和今天的中國人定會有不同的感受。在80年代，你也許會為中國市場經(jīng)濟(jì)的前途吶喊論爭，卻難以想像一旦市場經(jīng)濟(jì)真的來臨，你的具體生活和周圍的人將會如何變化。而今天，你過去最要好的朋友正在忙于發(fā)財——不管他真的發(fā)了沒有；你在學(xué)校里不屑一顧的某人突然成了你不得不曲意逢迎的投資者；而你也忽然意識到似乎應(yīng)該了解和注意一下上海或深圳股市的行情……定神想一想，我們的生活已經(jīng)越來越“經(jīng)濟(jì)化”了。

不要說“從搖籃到墳?zāi)埂?，設(shè)想你呆在自己家里的一個晚上發(fā)生的事情吧。你吃著晚飯，回想下午和老板（領(lǐng)導(dǎo)）的激烈爭論（哪怕是“腹誹”吧），為了你們的刊物更好賣或者貨物更好出手。也許你還會想這場爭論會不會使自己失業(yè)，如果失業(yè)了又該怎樣重新求職；而這時妻子正在嘮叨著糧食漲價漲得太快，接要她嘀咕著你為什么老不同意為4歲的女兒買架鋼琴；你不得不重復(fù)聲言孩子已經(jīng)在學(xué)國畫學(xué)英語學(xué)跳舞學(xué)體操而這一切都需要花錢。但妻子用比你更加激烈的口氣回答：“人家的孩子也是如此，我1門總不至于落后吧！”你想起了“落后就要挨打”的名言，要子似乎很有道理，但好像總有什么不對的地方，比如鋼琴該是藏在第×職業(yè)里呢？

這時門鈴忽然響了，一個調(diào)查公司的小伙子舉著10元錢和一張問卷，要你填寫的內(nèi)容是對一種洗衣粉的評價；門鈴又響了，樓上大媽進(jìn)來說要將水費(fèi)、電費(fèi)、煤氣費(fèi)統(tǒng)一收取，說是為了你的方便，只要在銀行立一個帳戶；門鈴又響了，隔壁小張和你商量要不要購買這間一居室的產(chǎn)權(quán)，因為住房改革的政策對一次性付款的人有明顯優(yōu)惠；電話鈴又響了，遠(yuǎn)房的大哥告訴你一個信息，抓緊時間趕快買一輛汽車，“哪怕是輛破車”，過不了幾天私人汽車牌照就要拍賣，“哪怕再賣，肯定不虧，機(jī)不可失啊”；最后，走進(jìn)一位國外名牌吸塵器的推銷員，他一聲不吭地行動起來，在你的地毯、沙發(fā)上吸著一沓一沓的灰塵，然后眼光略帶譴責(zé)地望著你。

你對這一切都不可能無動于衷。

你確實比前幾年有錢，盡管手上的紙幣不如過去那般禁花。自己并沒有小氣到鉆進(jìn)錢眼里去，不是的。只是比起過去來總要多考慮點與錢有關(guān)的問題。

沒有毛病，哪里也沒有毛病。自己一如既往地媽力工作，團(tuán)結(jié)同志，積極要求進(jìn)步，關(guān)心國家大事，而且，絕對痛恨各種各樣的不正之風(fēng)，只是隱隱覺得應(yīng)該多接觸一點與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的東西。

走近經(jīng)濟(jì)其實絕不比走近別的領(lǐng)域鄙瑣。無論如何，全黨工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，總比全黨全民運(yùn)動在階級斗爭中好。咱們都考過，知道經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，而且政治也離不了經(jīng)濟(jì)。

許多“思想家”并不善于汲取經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成果，所以我們看他議論起社會問題來，往往覺得大而無當(dāng)。比如說起腐敗，一些有影響的學(xué)者中有一種看似有依據(jù)的說法，說是市場經(jīng)濟(jì)必然要帶來腐敗，至于如何“必然”卻總是語焉不洋。其實早有經(jīng)濟(jì)學(xué)者在70年代就這個問題提出了“尋租理論”，就此作出了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的解釋，這種解釋認(rèn)為正在進(jìn)行市場化的國家中，不可避免地存在政府運(yùn)用行政權(quán)力對企業(yè)和個人的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行干預(yù)和管制，這種管制可能妨礙市場競爭的作用，并給少數(shù)有特權(quán)的人以利用特權(quán)取得超額收入的機(jī)會。讀讀這樣的經(jīng)濟(jì)文章，我們在看社會問題時可能會更理性些，更真實些。

為了使我們對周圍世界的感覺和認(rèn)識再真實些，我們的確需要學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)報紙社論、領(lǐng)導(dǎo)人講話、政府公報和統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)，這種學(xué)習(xí)對于繁榮經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會肯定很有用處。

怎么學(xué)習(xí)還是有點名堂的。有些學(xué)者之所以寫出冰冷夾生的論文，是因為他們寫出的文章太理性，從天上來，到天上去，而我們身邊的事卻全都在地上。有一個外國電影叫作《哭泣的游戲》，里面講過一個寓言：不會游泳的蝎子請求青蛙捎帶它渡河，青蛙說：“你會咬我的?！毙踊卮穑骸安豢赡?，我咬你的話，自己也要淹死?！鼻嗤芟胂耄彩?，便答應(yīng)了。但是到了水中央，青蛙感到背上一陣疼痛，邊往下沉邊喊道：“你為什么咬我？”蝎子回答說：“身不由己，這是我的本性?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)的前提是：“人是理性的”，但現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)生活卻往往是不理性的，表面上無規(guī)則的。這就需要我們講究學(xué)習(xí)的方法，講究多交流，多反思，更深層次地理解生活，理解變化。

理性的青蛙被非理性的蝎子咬死了。當(dāng)然，大多數(shù)青蛙還是可以渡過河去。