不安全感從何而來(lái)

“我心里空得慌，對(duì)明天沒(méi)把握”。這是本刊上一期《我為什么心里沒(méi)底？》一文中諸多被采訪者的共同感受。細(xì)讀孫立平先生這篇《不安全感從何而來(lái)》，你將從一個(gè)社會(huì)學(xué)家的獨(dú)到見(jiàn)解中不難知道，“心里沒(méi)底”的“底”究竟在哪里。

一、不安全：一種普遍而微妙的感覺(jué)

近些年來(lái)，很多人感到一種越來(lái)越強(qiáng)烈的不安全感。這里所說(shuō)的不安全感，主要還不是指由于社會(huì)治安的惡化而帶來(lái)的那種不安全感，而是指一種很微妙的、朦朧而模糊的感覺(jué)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種不安全感是以前程未卜、隱約的擔(dān)憂、沒(méi)有保障等感覺(jué)聯(lián)系在一起的，但這種感覺(jué)又不是這種不安全感的全部。

值得注意的是，這種感覺(jué)是發(fā)生在改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)行了15個(gè)年頭的今天。在這15年里，盡管也存在很多問(wèn)題，出現(xiàn)了許多矛盾，但一個(gè)有目共睹的事實(shí)是，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，人民的生活水平有了很大的提高，而且造就了經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的前景。在這樣一種情況下，卻出現(xiàn)了這種普遍的不安全感。這其中有一些很具體的原因，比如一些個(gè)人的生活出現(xiàn)困難，一些經(jīng)營(yíng)不好的企業(yè)、特別是國(guó)營(yíng)企業(yè)的職工為自己的前途擔(dān)憂等。但有這種不安全感的，并非僅是這一部分人，即使是沒(méi)遇到這些具體問(wèn)題的人，也照樣有一種強(qiáng)烈的不安全感。

二、難以把握未來(lái)：不只是個(gè)人能力問(wèn)題

我認(rèn)為，這種不安全感首先來(lái)自制度安排的不穩(wěn)定性和不明確性。安全感的一個(gè)重要來(lái)源在于人們能夠把握自己行動(dòng)的結(jié)果，在于個(gè)人對(duì)用自己的行動(dòng)解決可能遇到的問(wèn)題的信心。而前題就是個(gè)人協(xié)調(diào)自己的行動(dòng)與目標(biāo)以及自己的短期目標(biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)的關(guān)系的能力。

那么，個(gè)人的這種能力是如何形成的呢？也許有人認(rèn)為這取決于個(gè)人的能力，其實(shí)并非僅僅如此。人類(lèi)的所有社會(huì)性活動(dòng)都是在社會(huì)的環(huán)境下進(jìn)行的，因此，人類(lèi)活動(dòng)的實(shí)際結(jié)果，往往并不取決于自己的能力和努力的程度，而是與活動(dòng)發(fā)生在其中的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。更具體地說(shuō)，人們把握自己行動(dòng)的結(jié)果，協(xié)調(diào)行動(dòng)與目標(biāo)的關(guān)系，必須以社會(huì)中有關(guān)的制度安排為前提條件。制度安排的作用在于，為個(gè)體行動(dòng)者提供穩(wěn)定的、可以預(yù)測(cè)的環(huán)境。有效的制度安排必須具備兩個(gè)最基本的特征。第一，它必須是相對(duì)穩(wěn)定的，不會(huì)發(fā)生頻繁的、根本性的變化。第二，它必須是明確的，能夠?yàn)樾袆?dòng)者所預(yù)測(cè)。正是依據(jù)這種穩(wěn)定而明確的制度安排，人們才可以對(duì)自己的行為結(jié)果作出較為明確的預(yù)測(cè)，從而制定自己的行動(dòng)策略。這是人們的安全感得以形成的基礎(chǔ)。

但在目前的情況下，我們社會(huì)中的制度安排已經(jīng)很難起到這樣的作用。目前的我國(guó)正處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些原有的制度安排由于不再適應(yīng)變化了的社會(huì)生活而在瓦解或成為改革的對(duì)象，而新的制度安排又沒(méi)有相應(yīng)地建立起來(lái)，在這種情況下，個(gè)體行動(dòng)者就很難對(duì)自己的行為進(jìn)行預(yù)期。比如說(shuō)，企業(yè)制度在進(jìn)行改革，但這種改革對(duì)個(gè)人

的就業(yè)和收入究竟會(huì)有什么樣的影響？人們并不是很清楚，從個(gè)人的角度很難預(yù)測(cè)。人們都知道住房制度和公費(fèi)醫(yī)療制度要進(jìn)行改革，但這種改革在什么時(shí)候會(huì)走到哪一步，人們也不清楚。大家都知道教育制度要改革，孩子上學(xué)要交錢(qián)，但在大中小學(xué)各階段究竟各要多少錢(qián)，人們心里也沒(méi)有底，這種缺少預(yù)測(cè)性所帶來(lái)的就是一種強(qiáng)烈的不安全感。因?yàn)槿藗儾恢雷约簳?huì)遇到什么問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)達(dá)到一種什么樣程度，自己是否有能力解決。于是，從這種不確定性和不可測(cè)當(dāng)中，就產(chǎn)主了一種朦朧的不安全感?？梢哉f(shuō)，這種不安全感在很大程度上是一種對(duì)未來(lái)的恐懼。

特別應(yīng)當(dāng)注意的是，中國(guó)的改革是一種漸進(jìn)式的改革。漸進(jìn)式改革的最大好處是可以減輕震蕩和痛苦的程度，從而使改革進(jìn)程不致由于一時(shí)代價(jià)太大而導(dǎo)致失敗。但同時(shí)，漸進(jìn)式改革的最突出問(wèn)題是將這一過(guò)程拖得過(guò)長(zhǎng)，舊體制只能一點(diǎn)一點(diǎn)地改，新的制度安排的建立，也只能一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)行。因此，在漸進(jìn)式改革的過(guò)程中，舊的制度安排失效，新的制度安排尚未建立而造成的真空狀態(tài)會(huì)延續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。這就意味著在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們是生活在一種制度安排極不確定的社會(huì)環(huán)境中，很難對(duì)自己的行為進(jìn)行有效的預(yù)期，很難對(duì)自己的行為與目標(biāo)之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)。換言之，在這種社會(huì)環(huán)境中，人們很難把握自己的未來(lái)。

三、重新定位：每個(gè)人都須付出艱辛

其次，這種不安全感也直接與社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整有關(guān)?，F(xiàn)在許多人都在議論改革與利益調(diào)整的關(guān)系。實(shí)際上，改革不僅僅是一種利益調(diào)整，而且也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)發(fā)生大規(guī)模的結(jié)構(gòu)性社會(huì)流動(dòng)。也就是說(shuō)，一些原來(lái)在社會(huì)中處于較有優(yōu)勢(shì)地位的人，可能會(huì)失去自己的優(yōu)勢(shì)地位，而原來(lái)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于劣勢(shì)地位的人，可能會(huì)改變自己的劣勢(shì)地位。這種趨勢(shì)是明顯的，也是必然的。改革的實(shí)質(zhì)性意義就在于它改變了社會(huì)中稀缺資源的配置制度。

原來(lái)在社會(huì)中處于優(yōu)勢(shì)地位、獲得資源比較容易的人，現(xiàn)在獲得資源可能就相對(duì)困難；而原來(lái)在社會(huì)中處于劣勢(shì)地位、獲得資源不太容易的人，現(xiàn)在倒可能成為獲得資源較為容易的、地位較為優(yōu)越的人。前幾年有一種說(shuō)法，說(shuō)是中國(guó)最先富起來(lái)的，是從“山上”下來(lái)的人。也就是說(shuō)，從監(jiān)獄里放出來(lái)的刑滿釋放人員，由于一出來(lái)沒(méi)有正式工作，最早走上了個(gè)體經(jīng)營(yíng)的道路，因而也就成了最早富起來(lái)的人。相反，原來(lái)?xiàng)l件最優(yōu)越的國(guó)家干部和國(guó)營(yíng)企業(yè)的職工，卻有一部分人的社會(huì)地位發(fā)生下降，主要表現(xiàn)在福利待遇開(kāi)始失去保障，部分國(guó)營(yíng)企業(yè)的職工連就業(yè)和工資也受到威脅。在這種情況下，社會(huì)地位的穩(wěn)定感無(wú)疑會(huì)受到強(qiáng)烈的損害。從某種意義上說(shuō)，這是在改革的過(guò)程中必然要付出的代價(jià)。

然而，這還不是問(wèn)題的全部。在社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速變動(dòng)的時(shí)期，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題。也就是說(shuō)，一個(gè)人在未來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中占有一個(gè)什么樣的社會(huì)位置，在很大程度上會(huì)取決于他在最近幾年的努力。這樣就在社會(huì)的各個(gè)階層中形成一種普遍的以迫不及待為特征的焦灼心理。實(shí)際上，在這樣的時(shí)期，每個(gè)人的社會(huì)地位每時(shí)每刻都在受到挑戰(zhàn)。哪怕你是一個(gè)百萬(wàn)大款，也不能保證你在今后會(huì)處于富裕階層的位置上。而目前在社會(huì)中處于中游狀態(tài)的人的這種焦灼感更為強(qiáng)烈。中游狀態(tài)的特點(diǎn)決定了這一群人，稍微一不留神，就可能滑到下游去；而努力一下，由于自己還有一定的條件，就有可能進(jìn)入上流社會(huì)?？梢哉f(shuō)，在這樣的一個(gè)時(shí)代，無(wú)論是為了上去，還是為了不下來(lái)，都必須付出艱辛的努力。于是，心神不定，甚至焦躁不安，就成為一種常見(jiàn)的心態(tài)。

四、金錢(qián)與信仰：兩者不可或缺

普遍的不安全感的形成和存在，除了與社會(huì)生活中制度安排的不確定性和不穩(wěn)定性有關(guān)，還與社會(huì)中的兩個(gè)最普遍、最一般的因素有關(guān)。這兩個(gè)因素，一個(gè)是金錢(qián)，一個(gè)是信仰。它倆雖然一個(gè)最為實(shí)在，一個(gè)最為飄渺，但都與人們?cè)谏鐣?huì)生活中的安全感息息相關(guān)。

如前所述，安全感的一個(gè)重要來(lái)源是人們對(duì)用自己的努力解決生活中會(huì)遇到的問(wèn)題的能力的信心。這種信心可以來(lái)自很多方面，如對(duì)自己能力的信任，對(duì)社會(huì)的制度安排的信心，對(duì)自己已有財(cái)富的信心等。但如果仔細(xì)分析一下，就可以發(fā)現(xiàn)，所有這些信心和信任往往都是與對(duì)錢(qián)的信心相聯(lián)系的。比如說(shuō)，你對(duì)自己的能力有信心，這種信心往往是根據(jù)你的能力，你能有一個(gè)什么樣的收入，這種收入是否能養(yǎng)家糊口的計(jì)算的基礎(chǔ)上；再比如說(shuō)，你對(duì)退休金制度有信心，也往往是與這樣的一種計(jì)算有關(guān)，即每個(gè)月的退休金會(huì)有多少，能否維持你的生存；如果你是對(duì)你已有的財(cái)產(chǎn)有信心，這種信心也會(huì)表現(xiàn)在，這筆財(cái)產(chǎn)每月或每年的利息或其他的收益會(huì)有多少，在你沒(méi)有其他收入的情況下，這些收益是否能維持你或你一

家人的生活。這些很簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，即對(duì)錢(qián)的信心，是其他許多的信心的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

正因?yàn)槿绱?，一個(gè)社會(huì)總是將人們對(duì)錢(qián)的信心作為一件極其重要的事情來(lái)做。實(shí)際上，如果一個(gè)人連對(duì)金錢(qián)都失去了信心，我們很難相信，他還會(huì)對(duì)什么東西有信心。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，維持對(duì)貨幣的信心，實(shí)際上是維持對(duì)一個(gè)社會(huì)的信心。在這方面，德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的作法是值得我們思考的。當(dāng)時(shí)，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于全面的崩潰狀態(tài)，以“20世紀(jì)的亞當(dāng)·斯密”著稱(chēng)的弗賴(lài)堡大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授艾哈德受命進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，重建經(jīng)濟(jì)。艾哈德認(rèn)為，要重建德國(guó)的經(jīng)濟(jì)，就必須避免走上濫發(fā)貨幣的絕路，使人們對(duì)自己口袋里的貨幣滿懷信心，并愿意付出勞動(dòng)去掙它。為此，艾哈德在面臨極大壓力的情況下，堅(jiān)持穩(wěn)定工資，不允許工資的增加超過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)幅度。由于人人都希望只漲工資不漲物價(jià)，艾哈德的措施遭到普遍反對(duì)。但艾哈德認(rèn)為，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治家，應(yīng)該不為民情所左右。于是他差不多跑遍了整個(gè)國(guó)家，向所有的人，特別是不理解他的政策的人進(jìn)行解釋。結(jié)果，在整個(gè)50年代，德國(guó)的生活費(fèi)指數(shù)只上升了16％，而同期的英國(guó)上升了45％，法國(guó)上升了50％多。物價(jià)的穩(wěn)定，既為經(jīng)濟(jì)改革創(chuàng)造了條件，同時(shí)也穩(wěn)定了人們對(duì)德國(guó)社會(huì)的信心。實(shí)事求是地說(shuō)，近幾年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)達(dá)到一定程度的通貨膨脹已在開(kāi)始對(duì)人們的信心產(chǎn)生有害的影響。一個(gè)明顯的標(biāo)志是，對(duì)于一定數(shù)量的錢(qián)在未來(lái)能夠干些什么，人們無(wú)從判斷。比如說(shuō)，假如你現(xiàn)在有50萬(wàn)元錢(qián)，這筆錢(qián)夠不夠你養(yǎng)老，你無(wú)法判斷。因?yàn)槟悴恢涝谕ㄘ浥蛎浀那闆r下，你這50萬(wàn)元在幾年后還能值多少錢(qián)。即使你加入了有關(guān)的保險(xiǎn)也不行，因?yàn)楸ｋU(xiǎn)的金額是現(xiàn)在確定的，這當(dāng)中并沒(méi)有考慮通貨膨脹的因素。所以你不知道在通貨膨脹的條件下，幾年以后在你領(lǐng)到這筆錢(qián)的時(shí)候，你還能拿這筆錢(qián)做什么用。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種不安全感可以助長(zhǎng)人的貪婪傾向。因?yàn)槿藗儾恢谰烤挂卸嗌馘X(qián)才會(huì)有保障，于是只能多多益善。在我國(guó)，最近幾年有人主張用一定的通貨膨脹的方式來(lái)支持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。如果僅僅從經(jīng)濟(jì)的角度說(shuō)，這也許有一定的道理，但為此而付出的社會(huì)代價(jià)將是巨大的，盡管這種代價(jià)可能看不見(jiàn)摸不著。

同時(shí)，信仰的因素也是重要的，在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變化的時(shí)期，特別是在社會(huì)環(huán)境處于變幻莫測(cè)的狀態(tài)的時(shí)候，信仰是人們的一根重要精神支柱。這也許是老調(diào)重彈，但無(wú)論怎樣，信仰的作用是不可忽視的。因?yàn)樵诩眲〉纳鐣?huì)變遷時(shí)代，信仰既是人們的精神寄托，也是借以為自己的行為定位的手段。而信仰的缺失，無(wú)疑是造成和強(qiáng)化人們的不安全感的一個(gè)重要因素。