談“《藏書紀(jì)事詩》體”

胡道靜

喜歡讀書的人也總是有藏書的癖好。歷來藏書名家有許多美言嘉行，是非常激動人心的。比方說，那位第一個在編寫藏書目錄時記注版本的南宋人尤延之(袤)提出“四當(dāng)”之說來看待自己的藏書曰：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)襲，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟。”近代史學(xué)大師王觀堂(國維)年青時因老家的五六篋藏書中缺乏史籍而在十六歲時“以幼時所儲蓄之歲朝錢(壓歲錢)萬，購前四史于杭州”，自此起家成為萬卷書藏，其手校之書一百三十九種(還不包括《水經(jīng)注》和流落在日本的宋人詞集數(shù)種)身后歸于北京圖書館。這些都會增強(qiáng)人們對于收藏的情思，同時也渴望多熟悉這方面的故事。所以清季蘇州葉鞠裳(昌熾)寫的一部《藏書紀(jì)事詩》就十分逗人愛好。它把古今藏書家的珍聞逸事搜集在一起，對每人或每幾個有關(guān)系的人合在一塊，分別敘事，并各系以絕句一首，寫得那么清新、親切，這個創(chuàng)造，前無古人。無論在內(nèi)容或體裁上，都鑄出了一種新的格局。繼之而起的就有倫哲如(明)的《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》(載在一九三五年的天津《正風(fēng)》雜志上)，徐信符的《廣東藏書紀(jì)事詩》，以及王佩錚(謇)的《續(xù)補(bǔ)藏書紀(jì)事詩》(最近，書目文獻(xiàn)出版社把它印出了)等。要不要承認(rèn)這是文學(xué)或歷史中的一個流派都無關(guān)緊要，這朵花總是有人欣賞，有人栽培的。

葉鞠裳的書，起初寫成六卷，經(jīng)他的同鄉(xiāng)友人江建霞(標(biāo))刻入《靈鶼閣叢書》傳世。后來他增補(bǔ)了并分為七卷，有家刻本。我年青時，同窗好友顧起潛(廷龍)贈送了一部葉氏家刻本的朱印本給我，我歡喜不迭。它的魅力乃使我更為強(qiáng)化了藏書的韌勁，盡管歷經(jīng)災(zāi)難，屢遭損毀，但跌倒后又無悔地爬起再干，活象柳柳州筆下的那條毛蟲——。及至聞宋代許梅屋()述人之言曰：“嗜書、好貨，均為一貪?！笨磥恚潟喽嘁釉?。不過藏書也有許多難處，之一就是藏書要與書主人爭奪居住面積。我現(xiàn)在很擔(dān)心事的是有一天我會被藏書趕出書齋。

憂天未已，卻又高興了，因為有位女園丁又要在這個流派的藝苑里添育新蕾呢。華東師范大學(xué)圖書館的宋路霞同志承擔(dān)了編寫上海藏書家史事的任務(wù)，她亦偏好“《藏書紀(jì)事詩》體”，問我用這種體裁來寫可會嫌陳舊嗎？我說我才不會反對呢。人們愛說“傳統(tǒng)”，“《藏書紀(jì)事詩》體”也就是一種“傳統(tǒng)”呀。當(dāng)然，沒有當(dāng)年的創(chuàng)造，傳統(tǒng)也就沒有了母親。有了作為階梯的傳統(tǒng)，又是可以用自己智慧賦予新鮮的生命與氣質(zhì)的?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！甭废纪镜男伦?，又找藏書家的照片，又尋他們的墨跡，還搜羅藏書的印鑒，準(zhǔn)備制版存真，誠然不患其不能推陳出新。