中國樂器和竹

石應(yīng)寬

竹，象征著蓬勃的生機(jī)和青春的活力，“未曾出土便有節(jié)，縱使凌云亦虛心”。我國的竹約有二百五十多種，主要分布在長江流域及華南、西南等地。從古到今，由于竹的特有結(jié)構(gòu)加之生長普遍，與我國文化藝術(shù)——尤以美術(shù)、音樂——結(jié)下了不解之緣。這其中，用竹制成的樂器就非常之多。在我國漢字里，凡從“竹頭”的樂器都是竹制的，如“笛”、“簫”、“笙”、“箏”、“竽”等等，不勝枚舉(也有個別不從竹頭而仍為竹制者，如“尺八”)。

大家最為熟知的竹制樂器，恐怕要算“笛”了，竹笛是極為普遍的吹管樂器，相傳由古代西域羌族傳來，唐詩有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”等句，充分說明羌笛很早就在我國流行。

笛是橫吹的，與它相似而直吹的便是“簫”。相傳，簫為舜所造。當(dāng)時(shí)簫的名稱叫“參差”，就是“參差不齊”的意思。這是因?yàn)楣藕嵤嵌喙芘帕?即“排簫”)為了使音高低不同，管的長短也就不相同，故名“參差”。屈原在《九歌·湘君》中寫道:“望夫君兮未來，吹參差兮誰思”，便是指古簫而言(亦說指“笙”)。據(jù)《通典》記載，古簫有封底和無底兩種，用蠟封底者叫“底簫”，未封底者，便叫“洞簫”。

簫、笛是我國民間普遍使用的樂器，其他的竹制樂器還很多，現(xiàn)簡介于下:

箏:是現(xiàn)在仍在演奏著的中國古絲弦樂器。關(guān)于它有兩種美妙的傳說:其一，“秦有綩無義者?！庇捎诙讼酄幍妹?；其二，“箏，施弦高，急，箏箏然也”。意思是弦緊音高，彈撥后發(fā)音“箏箏”而得名。李斯于公元前237年上書秦王政時(shí)就提過箏，故又名“秦箏”。古箏有十三弦，現(xiàn)代的箏有二十一根弦(可多至二十五弦)。

筑:古老的擊弦樂器；有十三弦，弦下設(shè)柱，演奏時(shí)，左手按弦一端，右手執(zhí)竹尺擊弦發(fā)音?！案邼u離擊筑，荊軻和而歌”便是指的它。筑與箏是差不多同時(shí)代出現(xiàn)的古竹制樂器。

笙:我國重要的簧管樂器，早在殷周時(shí)就已流行，詩云:“我宴佳賓，鼓瑟吹笙”。這種樂器在現(xiàn)代民族樂隊(duì)中經(jīng)常使用，它是能奏和音的樂器，經(jīng)過改良的笙，轉(zhuǎn)調(diào)方便，表現(xiàn)力豐富。

竽:成語“濫竽充數(shù)”所指的就是它。竽形似笙而較大，戰(zhàn)國前即盛行。長沙馬玉堆一號漢墓中出土的竽有二十二管，分前后兩排，足見它在古代已是發(fā)展得比較完善的樂器。

箜篌:也是與竹有關(guān)的古撥弦樂器，相傳為“漢武帝使樂人侯調(diào)所造，以祀太一”，或云:“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之……”箜篌的出現(xiàn)可能受了西域樂器的影響，除豎箜篌外還有一種臥箜篌，均已失傳。

篳篥:又名“笳管”，或稱“管子”，簧管樂器，以竹為管，上開八孔(前七后一)，管口插有蘆制的哨子。據(jù)考，篳篥起源于漢代西域龜茲城國(今新疆庫車一帶)，后來成為隋唐燕樂及唐宋教坊音樂的重要樂器，它一直流傳至今。

尺八:又稱“豎遂”，古管樂器，以一根一尺八寸的竹子作管身而得名，豎吹，共有六孔，其一孔蒙以竹膜。7—8世紀(jì)時(shí)傳至日本；我國南方沿海及臺灣民間音樂中有時(shí)還使用它。

篪(chí):古管樂器，單管橫吹，《詩經(jīng)》、《禮記》等書中都曾提及，現(xiàn)已失傳。

龠(yuè):可能是排簫的前身，傳說禹時(shí)的樂舞《大夏》就是用龠來伴奏的，現(xiàn)已失傳。

另外，我國用竹制成的打擊樂器也不少，例如具有代表意義的“簡板”，就是由兩塊長約六十五厘米的竹片組成，以左手夾擊發(fā)音的。在我國兄弟民族中也有很多竹制樂器，例如苗族的蘆笙、侗族的侗笛、彝族的簫筒以及流行于塞北和西域一帶的笳等等，就不一一贅述了。

(摘自《課外學(xué)習(xí)》)