怎樣建造你的知識結(jié)構(gòu)

龔樂進(jìn)

古希臘的著名戲劇家埃斯庫羅斯說過:“聰明人不是具有廣博知識的人，而是掌握有用知識的人。”而一個人的知識要真正做到有用，就必須形成適合于客觀需要的合理的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的合理化，是提高知識效用、加快成才步伐的秘訣之一。

在你建造自己知識結(jié)構(gòu)的時候，下面四條原則是值得你參考的。

第一、整體原則

為了攻占某個特定的目標(biāo)，知識體系必須形成一個整體，握成一個拳頭。這就是說，一個合理的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)通過巧妙的相互聯(lián)系把各部分知識有機地統(tǒng)一起來，從而使自己能夠在整體上發(fā)揮出最佳的功能，這個整體原則，就是我們確定合理知識結(jié)構(gòu)的最基本的原則。

整體原則，首先要求我們正確地選擇知識。面對浩瀚的知識海洋，決定吸收什么，舍棄什么，是一個既重要又困難的問題。為此我們必須善于判斷某種知識相對于自己知識體系的整體來說有多大的價值，然后根據(jù)這種相對價值的大小來進(jìn)行知識的取舍。凡不從整體需要出發(fā)的取舍，只能是盲目的取舍。只見樹木不見森林；一切從興趣或偏見出發(fā)；抱著獵奇的心理在知識叢林中瞎撞；漫無目的，遇到什么學(xué)什么……凡此種種，都是與整體原則背道而馳的。

整體原則，還要求我們恰當(dāng)?shù)亟M織知識。部分只能在整體之中存在；離開整體的部分，就象從人身上割下來的手，必將失去它應(yīng)有的作用。任何知識只有處于相互聯(lián)系的整體之中，才能活起來，才能有效地發(fā)揮其功能。與整體相脫節(jié)、相游離的知識，是死知識，是毫無用處的東西。因此，一味象古董收藏家一樣收集和儲藏知識，卻不去研究知識之間復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系，乃是成才之大忌。

第二、比例原則

一個合理的知識結(jié)構(gòu)，各組成部分必須保持恰當(dāng)?shù)谋壤?。比例原則，反映了知識結(jié)構(gòu)內(nèi)部橫向聯(lián)系上的客觀要求。

確定知識結(jié)構(gòu)的正確比例，應(yīng)當(dāng)從特定目標(biāo)的客觀需要出發(fā)。目標(biāo)不同，需要不同，知識體系的組成當(dāng)然也大可不同。學(xué)文的不一定非懂得量子物理不可；學(xué)理的也不一定硬要精通《說文解字》。但是，在現(xiàn)代條件之下，為任何一個特定目標(biāo)服務(wù)的知識結(jié)構(gòu)，都不可能只由一、兩種知識來組成，而必須是多種不同知識的有機綜合。立志于文藝創(chuàng)作者，不可以沒有一定的自然科學(xué)修養(yǎng)；想當(dāng)一名工程師的人，則不能不涉獵一點經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)。

然而，從客觀需要出發(fā)來確定知識的比例，并不等于否定同一行業(yè)的人在知識結(jié)構(gòu)上可以有各自的個性。在同一目標(biāo)之下，不同比例的知識結(jié)構(gòu)，常常也能發(fā)揮出獨特的功能。法拉第對于電磁實驗有豐富的知識，麥克斯韋則在理論上有很高的造詣，但他們從不同角度都對電磁理論的建立作出了杰出的貢獻(xiàn)。這說明，不同人知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)部比例，除了必要的共性之外，還可以有各自不同的風(fēng)格。

一般說來，按照比例原則，應(yīng)當(dāng)使我們的知識結(jié)構(gòu)自然地形成核心、外圍、邊緣這樣三個部分。就是說，既要將那些對于實現(xiàn)目標(biāo)有決定意義的知識放在中心的、主導(dǎo)的地位，又要讓一切相關(guān)的知識在整個結(jié)構(gòu)中占有恰當(dāng)?shù)?、相?yīng)的位置。這樣，整個知識體系就會象自然界的太陽系一樣，一層比一層比重更輕，一層比一層范圍更廣，形成一個比例協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。為達(dá)此目的，我們在學(xué)習(xí)知識的過程中，就切不可平均使用力量，全面出擊，也不可奇輕奇重，以偏蓋全，愛之則猛吞，惡之則不顧。

第三、層次原則

一個合理的知識結(jié)構(gòu)，必須從低到高，由幾個不同層次所組成。層次原則，反映了知識結(jié)構(gòu)內(nèi)部縱向聯(lián)系上的客觀要求。

一般說來，合理的知識結(jié)構(gòu)可以分為三個不同的層次:基礎(chǔ)層次、中間層次和最高層次?；A(chǔ)層次是指一個社會主義公民必備的基礎(chǔ)文化知識；中間層次是指從事某項事業(yè)所需要的較為系統(tǒng)的專業(yè)知識；最高層次則是指關(guān)于該項事業(yè)的最新成就、攻堅方向和研究動態(tài)的知識。只有讓這三個層次組成一個寶塔形結(jié)構(gòu)，一層比一層范圍更窄，一層比一層要求更高，才有利于我們更迅速、更有效地投入創(chuàng)造。在這三個層次之中，任何一個層次都不應(yīng)當(dāng)受到輕視。忽視了較低層次的知識，較高層次便成為空中樓閣，無法牢固地樹立；不掌握較高層次的知識，較低層次便成了無枝、無葉、無花、無果的根基，發(fā)揮不了應(yīng)有的功能。因此，在學(xué)習(xí)過程中，基礎(chǔ)鋪得過寬、蜻蜓點水，樣樣通、樣樣松，或者抓住一點，不及其余，急于在一個狹窄的領(lǐng)域里一鳴驚人，都是不可取的。

有人說，我干的這一行很平凡，沒有什么高精尖的東西，談不上知識的最高層次。這種認(rèn)識是不對的。在我們國家里，任何一項事業(yè)都有各自必須遵循的客觀規(guī)律，都有各自面臨的新情況和新問題。各行各業(yè)的人，他的知識結(jié)構(gòu)都可以而且也應(yīng)當(dāng)有自己獨具特色的最高層次?！靶行谐鰻钤保@句俗話所告訴人們的，不正是這個道理嗎?因此，鄙薄自己的專業(yè)，看輕自己的職業(yè)，只能說是一種庸俗、淺薄的見解，是阻礙我們知識結(jié)構(gòu)合理化的障礙，每個有志者都應(yīng)當(dāng)堅決清除它。

第四、動態(tài)原則

世界上的一切事物，都處于不斷的運動、變化和發(fā)展之中。人們的知識體系，是相應(yīng)的客觀事物在頭腦中的反映，如果不隨著客觀事物的發(fā)展而發(fā)展，就會逐漸處于落后的、陳舊的甚至僵死的狀態(tài)。因此，一個合理的知識結(jié)構(gòu)，必須是能夠不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的動態(tài)的結(jié)構(gòu)。動態(tài)原則，反映了知識結(jié)構(gòu)在發(fā)展變化過程中前后聯(lián)系上的客觀要求。

在實際生活中，需要調(diào)節(jié)知識結(jié)構(gòu)的情況，一般說來有三種。一是由于科技的發(fā)展。當(dāng)代科技發(fā)展的速度日益加快，知識陳舊的周期日益縮短，這就要求人們的知識結(jié)構(gòu)不斷更新。二是由于事業(yè)的需要。一個人離開學(xué)校之后就開始了實際的事業(yè)，而事業(yè)的需要與原有的知識準(zhǔn)備完全相吻合的情況是十分少見的。這也要求人們經(jīng)常調(diào)節(jié)知識結(jié)構(gòu)。三是由于職業(yè)的變更。在復(fù)雜的社會生活中，一個人并不一定終生只從事一種職業(yè)。職業(yè)一變，知識結(jié)構(gòu)就得跟著變。比如，奧斯特洛夫斯基原是革命軍人，癱瘓以后刻苦自學(xué)文學(xué)，迅速改變了知識結(jié)構(gòu)，很快成為了一位著名的職業(yè)作家。

總之，在一個人的生活道路上，知識結(jié)構(gòu)的更新是一件經(jīng)常發(fā)生的事情。為此，我們在學(xué)習(xí)期間，就應(yīng)當(dāng)努力為自己建造一種善于進(jìn)行新陳代謝的開放性的知識結(jié)構(gòu)。這樣的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)具有基礎(chǔ)較寬、活性較強、便于同各種新知識相聯(lián)結(jié)等特點。而一切使知識結(jié)構(gòu)僵硬化、固定化的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，都是應(yīng)當(dāng)拋棄的。

(宛翎摘自《科學(xué)縱橫》)

〔題圖:田苗〕