聚談——學(xué)習(xí)的一種方式

吳人杰

南宋大學(xué)問(wèn)家呂東萊說(shuō)過(guò):“學(xué)者，平居相聚，最為有益?！睘榱颂角髮W(xué)問(wèn)聚會(huì)在一起，互相探討，我想至少有兩個(gè)好處:一是能夠集思廣益，一是有助于辨明真理。

一個(gè)人學(xué)的東西終究是有限的。即便是“皓首窮經(jīng)”吧，也不能讀完世界文化寶庫(kù)的之一二。如果大家能常常聚會(huì)在一起，集思廣益，就可以多少?gòu)浹a(bǔ)一點(diǎn)這個(gè)不足。古時(shí)候，有很多“學(xué)者平居相聚”的例子。比如三國(guó)時(shí)的孟宗，當(dāng)他就學(xué)于南陽(yáng)李肅的時(shí)候，他母親便特意為他縫了厚褥大被，為的是孟宗多交些好學(xué)的朋友，厚褥大被供夜晚同寢談?wù)n。又如宋時(shí)大文學(xué)家范仲淹，雖已成名很久了，仍舊非常虛心，史稱他多方延請(qǐng)當(dāng)代名士孫復(fù)、胡瑗、石介等，與自己同住，天黑時(shí)同在一個(gè)帳里，拈燈切磋學(xué)問(wèn)，以致燈煙將帳頂都熏黑了?？梢娪懻搶?duì)交流心得、增長(zhǎng)知識(shí)之重要。

第二是有助于辨明真理。通過(guò)學(xué)習(xí)，各有所獲，或深或淺，也難免一知半解，因此，在自己學(xué)習(xí)鉆研的基礎(chǔ)上，常常需要多人討論，才能辨明真理。有問(wèn)有答，就不是一個(gè)人能辦到的事情，而需要許多人聚在一起，各抒己見。清時(shí)有一本《曝書雜記》里有個(gè)故事，說(shuō)是當(dāng)時(shí)有位私塾先生，他教學(xué)生，采用的是辯論會(huì)式的形式，每逢五天，帶學(xué)生到郊外聚餐一次。大家坐在野地里，規(guī)定每人出考題五道，相互問(wèn)答，并準(zhǔn)許互相詰難。如此日以久之，他培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生總比別人教的學(xué)識(shí)精深，所以，探求學(xué)問(wèn)的時(shí)候，常常聚在一起，多商討，多辯論，是有好處的。

學(xué)習(xí)，當(dāng)然主要還是靠自己，聚談只是學(xué)習(xí)的一種好方式。聚談之前，一定要有個(gè)人的刻苦鉆研，雖不一定如呂東萊所說(shuō)已成為“學(xué)者”再“相聚”，但自己至少在學(xué)習(xí)上要有所得，這樣才有討論的基礎(chǔ)。如果是學(xué)習(xí)上的“懶漢”“相聚”在一起，是否有益，那就不言而喻了。

(摘自《中國(guó)青年報(bào)》)