短訊

申　遙　聞

目前，在美國的二十——五十歲的人中有五千余萬的人是獨身生活的。很多人對此有種種議論。美國人西蒙娜爾(J.Simenauer)等人合著了《獨身》(Singles：TheNewAmeri－can)。她們通過調(diào)查，用問答形式，系統(tǒng)地披露和解釋了美國獨身人的狀況。從書中可以得知，獨身人在工作、學(xué)習(xí)之余，常聚集在獨身人較集中的酒吧間，好象只有在那里他們才能暢述自己對生活的見解。他們初次與異性或同性人交友也多半是在那里。在交友的標(biāo)準(zhǔn)上，他們認(rèn)為誠實、聰明、富有幽默感遠(yuǎn)比生活富裕、有高薪的職業(yè)、體材健美等特點重要的多。這些人中有將近百分之七十五的人認(rèn)為獨身有益于工作、學(xué)習(xí)和生活，百分之二十五的人持相反的態(tài)度。書評家認(rèn)為，這是唯一的一本講這方面問題的書，值得重視。

“人到中年”，這不僅指年齡的變化，而且也意味著這些人在社會和家庭中的地位及應(yīng)負(fù)的責(zé)任。正象《我看自己是個陌生人》(ImaStrangerHereMyself)的作者，美國人斯科比(J.Scobey)在書中所描述的，中年人“承上啟下”，責(zé)任重大。斯科比說，現(xiàn)在西方很多人意識不到這一點，沒有對家庭和社會的責(zé)任感，一味地想在生理和心理上保持青年人所有的東西。一旦意識到了自己已進入中年，或驚恐不安，或肆意放蕩，盲目地自我矛盾。不用說，這些都是造成美國社會弊病的原因之一。作者剖析了這一實際情況，認(rèn)為這不能僅僅責(zé)怪社會的發(fā)展使得生活節(jié)奏變快，中年人自己缺乏信心也是一個原因。人到中年，工作可能改換了，健康狀況也起了變化，這都是不可抗拒的。然而這正是一個人生命的新起點，應(yīng)該對這個起點抱有希望，在中年階段還沒有結(jié)束之前利用它，而不是在盲目的制造自我矛盾和失望中浪費掉。目前，很多中年人之能取得成就和生活幸福，原因即在他們能很好地處理這一問題。

日本三菱總公司最近編輯出版了英文版的《日本商業(yè)術(shù)語匯編》(Japa－neseBusinessGlossary)兩卷本。書中收入的日本商業(yè)用語都附有簡短的說明文字，曾陸續(xù)在英文刊物上發(fā)表過。由于這次加上了日文的還原翻譯，所以這本書便成了與日本人做生意的人和學(xué)習(xí)日本文化的學(xué)生的課本。

外國人一旦與日本商人接觸，除了感到語言障礙外，還會感到日本人的措詞、表達(dá)意圖的技巧都保持著濃厚的日本文化色彩，與其它國家的商人不同。日本人往往要求外國人服從他們，而外國人總覺得他們中間隔著“一塊簾子”。為了扯掉這塊布，外國人對日本的商業(yè)語匯做了大量的翻譯，并詳細(xì)地記錄下來，這就成了三菱編輯這套《匯編》的基本資料了。

日本福武書店最近出版了由武市英雄著的《日美新聞史話》。該書分七個階段介紹了日美報紙的變遷史。日美報紙在發(fā)展上有些相似之處。在開創(chuàng)時期，以社會新聞報道為中心。進入定期發(fā)行階段后，主要為政府和一些國家機構(gòu)作宣傳工作。進入政黨政治時期以后，主要是發(fā)揮政治新聞的作用。由于印刷技術(shù)的革新，又迎來了大量印刷的時代。這一時期主要以新聞報道為主。由于報界的競爭不斷強化，新聞報道越來越迎合群眾的需要。因為讀者的閱讀能力不同，所以，以后的新聞報道又逐漸向客觀化方向發(fā)展。目前，新聞報道仍處于這一階段，還正摸索著新的報紙發(fā)展途徑，也可以說是處于摸索的時代。本書還分析了兩國報業(yè)的不同之處。(申)

法國女記者布麗榮(MatineBou－rillon)對社會學(xué)問題一直很感興趣，最近她在采訪許多婦女的基礎(chǔ)上，撰寫了一本題為《在內(nèi)心，不在腳下》的書。布麗榮報道的對象是三十五——四十歲之間的獨身婦女，或未婚或離婚。她們出生于戰(zhàn)后，學(xué)會了為取得經(jīng)濟上的自治和感情、家庭等方面的獨立而斗爭。她們自由，聰慧，自信，又因為有固定的職業(yè)而很富有。然而，這些婦女到了三十五、六歲，就開始厭倦孤獨的生活了，也不再充滿幻想，變得消沉。她們往往怪罪男人，但又暗中渴望得到一個英俊王子式的情侶。這時她們向往愛情和家庭了。但是男人們已對這些新女性懷有戒心，敬而遠(yuǎn)之。如此一來，這些獨身婦女就面臨著一個忍受孤獨生活與放棄自由的矛盾中了。而且這已經(jīng)構(gòu)成了一個十分棘手的社會問題。文中還列舉了一些真人真事，讀來妙趣橫生。(遙)

一套四卷本的《二十世紀(jì)世界文學(xué)百科全書》(EncyclopediaofWorldLiteratureinthezothCentury)于一九八四年八月出版了最后一卷。這件浩瀚的文字工程是由弗·安加出版公司于一九八一年開始分四年完成的。這套百科收入詞目一萬四千條，涉及包括世界各國的作家、戲劇家和詩人，介紹了八十五部亞洲和非洲的文學(xué)名著。有一萬二千余個條目是依靠社會力量完成的，其余的二千條由該出版公司的編輯和主編們編寫的。出版這部百科全書的出版公司并不大，公司老板安加本人也參加了編寫，他在書出版時說：“編寫這樣的書，對這個小出版公司來說是困難的”，這部書的第一次印刷的五千本全賣給圖書館，以后還準(zhǔn)備加印。

日本著名文藝評論家尾崎秀樹新著長篇小說《歸雁聲》(る雁がぬ)曾在《產(chǎn)經(jīng)周刊》上連載過，現(xiàn)在被改編成冊，由產(chǎn)經(jīng)出版社出版發(fā)行。

該書以《姿三四郎》的模特、日本柔道名手西鄉(xiāng)四郎的前半生為中心，介紹了他那血氣方剛的年輕時代。即從四郎離家出走，被養(yǎng)父母收留，去講道館修行，終于成為四天王之一、柔道名手的經(jīng)歷。(聞)

美國傳記作者歐文·斯通愈來愈受到世界上各種人的重視。今年八月，在慶祝被譯成八十多種文字的《渴望生活》出版五十周年之際，斯通就他寫作該書時的想法對訪問者說：“我寫作時是從梵高出發(fā)，向讀者展示他的內(nèi)心世界，而不是表現(xiàn)我的內(nèi)心世界?！?/p>

斯通的寫作是嚴(yán)肅的，直到他功成名就的今天，每一部作品都在發(fā)表之前逐字逐句地修改四遍，再交給妻子謄寫。交別人提過意見后他還要再修改一遍。斯通對當(dāng)代青年作家不愛寫傳記文學(xué)和歷史題材的小說，感到非常遺憾。他認(rèn)為其中的原故是寫傳記比寫小說艱苦，有時要擔(dān)風(fēng)險，而且要花費很多的時間、精力和物力。除了這種原因之外，青年作家主觀上總想寫簡單的題材，“好象只想寫他們父親的事，或類似的人和事?！边@不僅僅是對青年作家的批評，也揭露了西方傳記文學(xué)發(fā)展中的一個問題。現(xiàn)在，斯通著手起草另一部傳記小說，傳主是法國印象派畫家畢加索。這在傳記文學(xué)不太受重視的西方國家，訂出這種寫作計劃，需要有多大的膽量和氣魄啊。