社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂

馮文光

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)明讀本》(社會(huì)主義部分)是一本好書(shū)，好就好在它“把保證滿足勞動(dòng)者經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要這一社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，作為一根主線，貫穿始終”(第4頁(yè))。全書(shū)由于緊緊抓住這一主線，顯得結(jié)構(gòu)緊湊，論述完整。多年來(lái)，社會(huì)主義生產(chǎn)的這一目的變得抽象了，甚至往往被曲解和拋棄了。這同我們黨的指導(dǎo)思想上發(fā)生的偏離有關(guān)。物質(zhì)利益、物質(zhì)需要和精神需要、使用價(jià)值和生產(chǎn)力，在理論上長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和研究。在這種情況下，社會(huì)主義革命失去了明確的目標(biāo)，社會(huì)主義生產(chǎn)也失去了內(nèi)在的動(dòng)力。這些就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)比例失調(diào)、嚴(yán)重浪費(fèi)、大量無(wú)效勞動(dòng)的最根本的原因。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨中央采取了一系列重大的決策，糾正了過(guò)去的左傾錯(cuò)誤，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中采取了一系列戰(zhàn)略性措施，從而使我國(guó)在短短的幾年時(shí)間內(nèi)發(fā)生了巨大的變化。我國(guó)建國(guó)以來(lái)的歷史從正反二個(gè)方面表明，只有遵循社會(huì)主義生產(chǎn)的這一目的，即不斷滿足勞動(dòng)者日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和精神需要，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。

社會(huì)主義生產(chǎn)的這一目的必然會(huì)在如何對(duì)待物質(zhì)利益這一問(wèn)題上反映出來(lái)。“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先就是作為物質(zhì)利益表現(xiàn)出來(lái)的”(第101頁(yè))。在社會(huì)主義制度下，國(guó)家和勞動(dòng)群眾之間不存在根本的利益沖突，共同利益和個(gè)人利益基本上是一致的。事實(shí)證明，我們的黨確實(shí)是為勞動(dòng)群眾謀取物質(zhì)利益的。正是這一原因使我們對(duì)黨、社會(huì)主義和未來(lái)充滿信心。當(dāng)然，個(gè)人利益和共同利益也會(huì)發(fā)生矛盾，這時(shí)應(yīng)該如何對(duì)待呢？作者指出：“在一般情況下，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從共同利益，目前利益應(yīng)當(dāng)服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，絕不應(yīng)損害共同利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益去追求個(gè)人的目前利益”(第104頁(yè))。另一方面，作者也指出：“共同利益是在個(gè)人利益的基礎(chǔ)上形成的，離開(kāi)了個(gè)人利益，也就無(wú)所謂共同利益。而且，個(gè)人利益是共同利益的最終歸宿，共同利益歸根到底是要為個(gè)人利益服務(wù)的。離開(kāi)了廣大勞動(dòng)者個(gè)人利益的共同利益，實(shí)際上只能是少數(shù)人的利益”(第104頁(yè))。這些話充滿了辯證法，而且也是以歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為基礎(chǔ)的。如果離開(kāi)個(gè)人利益而抽象地、絕對(duì)地談?wù)摴餐妫蜁?huì)離開(kāi)社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的，從而在行動(dòng)上違背勞動(dòng)人民的意愿，最終被勞動(dòng)人民所拋棄。我們當(dāng)前所實(shí)行的改革，無(wú)論就宏觀范圍而言的調(diào)整農(nóng)輕重的關(guān)系、調(diào)整消費(fèi)和積累的比例，還是就微觀范圍而言的在具體生產(chǎn)單位實(shí)行聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬和勞動(dòng)報(bào)酬的補(bǔ)充形式如獎(jiǎng)金和津貼等等，都是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義制度下共同利益和個(gè)人利益之間的這種辯證關(guān)系進(jìn)行的，因此受到廣大勞動(dòng)群眾的歡迎和支持，大大激發(fā)了他們的勞動(dòng)熱情。

根據(jù)社會(huì)主義生產(chǎn)的目的這一主線，《讀本》深入地研究了農(nóng)輕重的關(guān)系、消費(fèi)和積累的關(guān)系，財(cái)政收入和財(cái)政支出的關(guān)系以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的關(guān)系等等。正是由于緊緊抓住了這一主線，《讀本》對(duì)所有這些關(guān)系的分析就有了牢固的科學(xué)基礎(chǔ)。今后，我國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活還將發(fā)生迅速的、巨大的變化，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一門(mén)學(xué)科也將繼續(xù)發(fā)展和充實(shí)。但是，不管現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系如何發(fā)展，《讀本》所抓住的這一主線將永遠(yuǎn)是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂。

(《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)明讀本》，吳光輝等著，中國(guó)青年出版社一九八二年二月第一版，0.85元)