紀(jì)律與美

聿化

青年：我們團(tuán)支部討論“怎樣做一個(gè)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的人”時(shí)，都覺得“紀(jì)律”無非就是“規(guī)規(guī)矩矩，這個(gè)不準(zhǔn)，那個(gè)不行”，太枯燥，沒意思。聽說您正在寫一篇談“紀(jì)律和美”的文章，紀(jì)律怎么是美的呢？

筆者：還是讓我們先到生活中去看一看吧。

你一定看過《鋼鐵長城》這部大型紀(jì)錄片吧。閱兵場上，整齊的方陣，橫一條線，縱一條線，斜一條線，多少雙腳，一個(gè)步伐，一個(gè)足音，威武雄壯，氣勢磅礴。這時(shí)，人們會(huì)油然感受到一種崇高的美，深為嘆服。你可曾意識(shí)到蘊(yùn)含其中的紀(jì)律的美？

現(xiàn)在，你又來到寧靜而又書聲瑯瑯的學(xué)校。這兒沒有磅礴的氣勢，沒有雄壯的姿態(tài)，然而，你在校園整潔的走廊、過道、教室、操場，看到同學(xué)們端正的坐姿，全神貫注的神情，和諧相處的氣氛，以及課外的集體活動(dòng)，又可以感覺到蘊(yùn)含其中的紀(jì)律美。如果你有十年動(dòng)亂的學(xué)校生活體驗(yàn)，那沒有玻璃的窗戶，骯臟的校園，亂哄哄的教室，動(dòng)不動(dòng)“造反”的氣氛，你的對(duì)比一定會(huì)更加強(qiáng)烈。

現(xiàn)在，你又來到規(guī)模宏大的建筑工地。這兒一片繁忙景象，穿梭不息的各種車輛，各司其職的諸多工種作業(yè)工人，堆積如山的建筑材料……你乍面對(duì)這一切，不覺眼花繚亂；但當(dāng)你仔細(xì)觀察一番之后，你發(fā)現(xiàn)這兒一切又是那么井然有序，那么默契，你不禁贊嘆這兒的指揮，這兒的組織，同時(shí)也就產(chǎn)生了對(duì)與之相應(yīng)的紀(jì)律的美感。

這就是我們社會(huì)生活中的紀(jì)律的美。協(xié)調(diào)、對(duì)稱、和諧，這些美的表現(xiàn)形式，在集體的紀(jì)律中同樣可以被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)你是單獨(dú)的個(gè)人時(shí)，似乎并不引人注意，可是當(dāng)你置身于集體之中時(shí)，紀(jì)律的約束，使神奇的變化出現(xiàn)了，產(chǎn)生了力量、效率，也產(chǎn)生了美。亞里士多德認(rèn)為：“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物，分別就在于美的東西和藝術(shù)作品里，原來零散的因素結(jié)合成為統(tǒng)一體。”我想，我們的紀(jì)律也有類似的功能，它使零散個(gè)人的因素凝聚成一個(gè)美的統(tǒng)一體。這能給人以美感，也給置身其間的個(gè)人以美感。我們不能僅僅把紀(jì)律理解成死板的條文，“這個(gè)不準(zhǔn)，那個(gè)不行”的背后，人們的活動(dòng)則是豐富多采的。

青年，可是，您說的都是外在的美，形式的美呀！

筆者：上面所舉的例子偏重于外在美，但也不盡然。人民解放軍指戰(zhàn)員接受檢閱時(shí)的那種精神狀態(tài)，就顯現(xiàn)了內(nèi)在的美。我們主張的紀(jì)律美確實(shí)應(yīng)當(dāng)是外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。一般來說，達(dá)到紀(jì)律的內(nèi)在美的要求，比達(dá)到外在美的要求更難。當(dāng)然，紀(jì)律的內(nèi)在美一定會(huì)在外在美中得到表現(xiàn)，“有諸內(nèi)，必形諸外”嘛1

青年：紀(jì)律的內(nèi)在美是什么呢？

筆者：我想，在一個(gè)集體中，這就是高度的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一。有了這種團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，就能齊心協(xié)力，朝著一個(gè)奮斗目標(biāo)前進(jìn)，即使在困難面前，也能形成強(qiáng)烈的集體意識(shí)，表現(xiàn)出頑強(qiáng)持久的戰(zhàn)斗力。兩奪世界冠軍的中國女排，就是這樣的先進(jìn)集體。女排的姑娘們，在日常緊張訓(xùn)練中，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)世界體壇中，表現(xiàn)了令人贊嘆的外在紀(jì)律美和內(nèi)在紀(jì)律美。

對(duì)個(gè)人來說，這就是律已的情操。這是高度的思想意識(shí)修養(yǎng)培養(yǎng)出來的自制力所體現(xiàn)的心靈之美。一個(gè)人在集體生活中，在公共場合，能嚴(yán)以律已，固然體現(xiàn)了內(nèi)在美；在單獨(dú)活動(dòng)的時(shí)候，在沒有集體監(jiān)督的情況下，仍能自覺律己，這更是難能可貴的內(nèi)在美。“慎獨(dú)”，就是這種內(nèi)在美的形態(tài)。你讀過鄧穎超同志回憶敬愛的周總理嚴(yán)格執(zhí)行保密紀(jì)律的文章嗎？周總理以身作則，嚴(yán)格保守黨的機(jī)密。鄧穎超同志回憶道：“恩來同志知道的黨和國家的秘密多得很。我們之間仍是信守紀(jì)律，他不講，我不問；我不講，他也不問?！敝芸偫砘及┌Y以后，對(duì)鄧穎超同志說：“我肚子里還裝著很多話沒有說?！编嚪f超同志回答說：“我肚子里也裝著很多話沒有說?！边@兩位無產(chǎn)階級(jí)革命家的革命情操多么高尚啊！這里面就閃耀著革命紀(jì)律的內(nèi)在美。

蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯把紀(jì)律的美列為紀(jì)律的道德原則之一。他提出一個(gè)理論：“這就是紀(jì)律能美化集體。紀(jì)律的這一方面—紀(jì)律的美，紀(jì)律的美學(xué)—一是非常重要的。”在他的長篇小說《教育詩》中，一群流浪兒剛來到高爾基兒童教養(yǎng)院，一個(gè)個(gè)流里流氣，吊兒郎當(dāng)，有懶惰成性的，有偷竊成癖的，有四鄉(xiāng)流竄的，成天滋事生非，簡直不堪造就?？墒牵麄兘?jīng)過一段時(shí)期的艱苦教育，嚴(yán)格訓(xùn)練，一旦形成集體的紀(jì)律性，就讓人刮目相看了：內(nèi)務(wù)整潔，精神抖擻，勞動(dòng)有效率，生活有情趣。這一切，他們自己為之而自豪，他們感受的正是紀(jì)律的美。

總起來說，紀(jì)律的美是一種集體的美，也是人的行為的美，心靈的美；是外在的美，也是內(nèi)在的美。

青年：美應(yīng)該是一種享受，美感應(yīng)是輕松愉悅的；而紀(jì)律畢竟是強(qiáng)制性的、嚴(yán)肅的呀！

筆者：其實(shí)，嚴(yán)肅的紀(jì)律同樣也能給人帶來輕松、愉悅的感覺。每天擠車上班的同志都會(huì)有同感：在車站上，秩序井然，大家遵守秩序，不慌不忙，依次上車，比起那秩序混亂、大家一擁而上、你推我擠、你爭我吵等情景來能不感到輕松、愉悅嗎？紀(jì)律雖然帶有強(qiáng)制性，但若通過人們的自覺性去實(shí)現(xiàn)時(shí)，紀(jì)律就不會(huì)再是一種負(fù)擔(dān)，而是成為一種自覺的需要，一種習(xí)慣。這時(shí)你也就不會(huì)有強(qiáng)制的感覺了。

紀(jì)律作為行為的規(guī)則，強(qiáng)制性規(guī)定“這個(gè)不準(zhǔn)，那個(gè)不行”，是完全必要的，它是人們生活的一種準(zhǔn)繩。開始的時(shí)候，有的人對(duì)此感到不習(xí)慣，是毫不奇怪的。在這種情況下，嚴(yán)肅的紀(jì)律的確顯得枯燥乏味。從不習(xí)慣到習(xí)慣有一個(gè)過程。你不是很喜歡芭蕾舞藝術(shù)嗎？演員在舞臺(tái)上亭亭玉立，轉(zhuǎn)圈，跳躍，何等自如，優(yōu)美，輕快！然而，你如果去舞蹈學(xué)校參觀一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些基本功訓(xùn)練是多么的枯燥、單調(diào)，日復(fù)一日，就是遵照規(guī)格做那幾個(gè)動(dòng)作，教師在一旁一絲不茍地糾正著。及至進(jìn)入舞步的訓(xùn)練，又得受音樂旋律的約束，須經(jīng)反復(fù)的練習(xí)。紀(jì)律的訓(xùn)練也是如此，也要有個(gè)過程?！傲?xí)慣成自然”。形成習(xí)慣之后，紀(jì)律就不再是外加的東西，而轉(zhuǎn)化為一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)，成為他的品質(zhì)的一部分，即在紀(jì)律中取得了自由。愿我們青年都能成為取得這種自由的人。

青年：您講的對(duì)我們很有啟發(fā)。謝謝!