性格描寫要促人向上

仲呈祥

漫步于新時期文學琳瑯滿目的人物畫廊，最引人注目的，恐怕要數(shù)那些豐姿多彩的當代青年形象了。你看：從被極“左”思潮扭曲了靈魂而一時不悟的中學生謝惠敏（劉心武：《班主任》），到在與農(nóng)民結(jié)合的道路上治愈創(chuàng)傷而終于奮起的知識青年杜見春（葉辛：《蹉跎歲月》），再到深入車隊同工人一起清除空頭政治流毒，由畸形發(fā)展的“單色”躍為全面發(fā)展的“多色”的青年干部解凈（蔣子龍：《赤橙黃綠青藍紫》）；從思想偏激、行為古怪而又確有一定抱負的社會青年顧志達（陳建功：《迷亂的星空》），到平時對現(xiàn)實似乎怨尤多于禮贊，但在保衛(wèi)祖國的關(guān)鍵時刻壯懷激烈、為國捐軀的青年戰(zhàn)士劉毛妹（徐懷中：《西線軼事》），再到身世坎坷、頗有牢騷而畢竟在四化建設(shè)中激發(fā)了包裹在冷漠外殼里火熱的愛國主義精神的青年工人劉思佳（蔣子龍：《赤橙黃綠青藍紫》）；從思考和探尋人生的位置究竟何在的上海知青陳信（王安憶：《本次列車終點》），到?jīng)Q心回到那曾戰(zhàn)斗過的、能以自己創(chuàng)造性勞動為四化建設(shè)作出貢獻的海南農(nóng)場的有為青年易杰（孔捷生：《南方的岸》），再到清醒地意識到時代賦予自己的使命，在改革中大顯身手的牛宏（蔣子龍：《鍋碗瓢盆交響曲》），……這些形象，真實地描繪了當代青年在反思歷史和探索人生中努力學習馬克思主義，不斷糾正思想偏見，擺脫個人利害，清除孤傲情緒，逐步樹立共產(chǎn)主義理想的成長軌跡，使現(xiàn)實生活中的廣大青年從中照見自己，找到了自己這一代作為十年浩劫的受害者、舊事物的埋葬者、四化大業(yè)的建設(shè)者和高度的社會主義精神文明的創(chuàng)造者的學習榜樣。這些較為成功的青年形象在性格塑造上的一個共同特征是：豐富而明確，復雜而完整，既生動地反映了當代青年豐富而復雜的內(nèi)心世界，他們獨特的生活道路和苦悶、創(chuàng)傷、思考與追求，又明確而完整地展示了當代青年中占主導地位的斗爭歷程和必然趨勢，表現(xiàn)了當代青年對共產(chǎn)主義理想的向往和對歷史使命的忠誠，從而基本上做到了性格的豐富性與明確性、復雜性與完整性的辯證統(tǒng)一，因而使讀者倍覺真實、親切。

文學要催人奮發(fā)向上，為建設(shè)高度的社會主義精神文明作出貢獻，就必須給讀者以美感。羅丹說：“美，就是性格和表現(xiàn)?！币虼?，文學形象的性格塑造成功與否，至關(guān)重要。黑格爾認為，文學形象的理想性格應具有三大特征：（一）它的豐富性（這是基礎(chǔ)）；（二）它的明確性（豐富而有重點）；（三）它的堅定性（始終如一地忠實于自己的情致）。馬克思、恩格斯吸取和發(fā)展了黑格爾的這一美學觀點。馬克思曾批評拉薩爾在創(chuàng)作中“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的“席勒化”傾向，提出了“更加莎士比亞化”的要求。這里所強調(diào)的“席勒化”與“莎士比亞化”的區(qū)別，也正是黑格爾所說的性格塑造的單一性與豐富性的區(qū)別。恩格斯引用了黑格爾的話，強調(diào)理想性格的個性化要求和豐富性、明確性的統(tǒng)一。他說：“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如黑格爾所說的，是一個‘這個?！彼鞔_提出：應當把社會主義傾向的明確性與個性描寫的豐富性統(tǒng)一起來。

追求這種豐富性與明確性的辯證統(tǒng)一，是當前青年形象性格塑造的主流。無疑，在過去較長的時期內(nèi)，由于“左”的指導思想的影響，我們在塑造人物性格時單一化、臉譜化傾向愈演愈烈。進入新時期后，文藝戰(zhàn)線撥亂反正，恢復了革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。堅持從生活出發(fā)，追求人物性格的豐富性與明確性的統(tǒng)一，引起了創(chuàng)作界的普遍重視，出現(xiàn)了一大批性格栩栩如生的人物形象，豐富了一度沉寂的我國社會主義文學畫廊。但是，放眼文壇，我們也不能不清醒地看到，在性格塑造中也出現(xiàn)了某些支流，應當引起注意，加以克服。一方面，那種忽視人物性格的豐富性，脫離生活的概念化、意念化現(xiàn)象尚未絕跡；另一方面，又出現(xiàn)了一種忽視人物性格的明確性，為復雜而寫復雜的蕪雜化現(xiàn)象。這說明，堅持馬克思主義關(guān)于人物性格的豐富性與明確性統(tǒng)一的美學原則，開展兩條戰(zhàn)線的斗爭，仍然是創(chuàng)作實踐中一個亟待解決的現(xiàn)實課題。而當前，少數(shù)青年題材作品中性格蕪雜化的現(xiàn)象，似乎尚未引起足夠的重視。

一是在追求性格的豐富性、復雜性時，忘記了目的性，傷害了明確性。展示性格的豐富性、復雜性，是為了真實地體現(xiàn)當代青年心靈深處的苦悶、創(chuàng)傷、思考和追求，目的在于引人向上，催人奮發(fā)。契訶夫說，凡是優(yōu)秀的作家，“都有一個非常重要的共同標志：他們在往一個什么地方走去，而且召喚你也往那邊走；你呢？不是憑頭腦，而是憑整個身心，感覺到他們都有一個什么目標?！蔽覀冇猩贁?shù)青年題材的作品，在性格塑造上正缺乏這種目標感。作者離開性格的基本內(nèi)核和性格發(fā)展的必然邏輯，人為地去追求復雜性，“制造”豐富性，以致把復雜化變成了蕪雜化，把豐富性變成了隨意性，造成了性格內(nèi)核的分裂，出現(xiàn)了類似恩格斯當年所批評過的那種“惡劣的個性化”，傷害了性格的明確性。比如，有一個短篇小說，為了表現(xiàn)一個女大學生的性格復雜，竟一會兒讓她無聊到容忍流氓在電影院里對自己的不軌行為，一會兒又讓她成為手執(zhí)棍棒追捕小偷的英雄。這樣的蕪雜化性格，既損害了形象的真實感，也破壞了形象的美感，違背了引人向上的目的。

二是由于作者的思想偏見，對性格的復雜性作出了錯誤的審美判斷，因而傷及了整個作品社會主義傾向的明確性。是的，由于獨特的遭際和命運，當代青年的性格內(nèi)涵是豐富而復雜的。對這種豐富而復雜的性格，準確地作出審美判斷，褒其所長，貶其所短，是成功塑造當代青年形象的關(guān)鍵。在這里，作者是否具有馬克思主義的見識，尤為重要。英國哲學家休謨曾說過：“偏見對審判極為有害”，“足以敗壞我們的審美感”，“必須有高明的見識才能抑止偏見”。思想偏見導致審美判斷的失誤，傷害性格的明確性，使個別作品產(chǎn)生了不好的社會效果。譬如有一部中篇小說，描寫一個青年工人深受極“左”思潮的坑害，在世態(tài)炎涼中得不到溫暖與希望，憤世嫉俗，悲觀消沉，時而為了品嘗“人生全部滋味”，去卑劣地玩弄并占有了一位曾受損害的姑娘；時而為了“進監(jiān)獄看看”，又故意尋釁打架，“偷車”作案，把違法當兒戲；甚至最后尋求刺激，放火自焚，制造駭人聽聞的“火警”。如果作者以馬克思主義的見識形象地展示這個青年墮落的過程，深刻剖析造成悲劇的主客觀原因，對這個青年思想性格上的消極因素進行否定性的審美判斷，從而引起療救的注意，倒不無認識意義。但遺憾的是，作者對這種思想性格的消極因素持一種同情乃至欣賞的態(tài)度，竭力把一切推給主觀設(shè)置的陰暗的客觀環(huán)境，以證明這個青年性格、行為的合理性。這就由對人物性格的審美失誤而導致了整個作品喪失社會主義傾向的明確性，使人讀后感到壓抑、沉悶，看不見光明和未來。

三是描寫性格的消極因素違背了藝術(shù)辯證法，喪失了分寸感，超越了“度”。任何事物都有其質(zhì)的規(guī)定性。如同黑格爾所說，人物性格無論如何豐富、復雜，總有重點，總有其主導方面，也總有其明確性。性格塑造要做到莫因豐富性而傷及明確性，就須準確把握性格的質(zhì)點即主導方面，萬勿過“度”。在這個問題上，少數(shù)作品中的“青年探索者”形象的性格塑造，在展示他們理想幻滅、信仰動搖時，時有過“度”之嫌，破壞了讀者的審美直感。即使是某些優(yōu)秀之作，用性格豐富性與明確性辯證統(tǒng)一的高標準來衡量，似乎也還可以精益求精。例如劉思佳，其性格的豐富性和明確性都達到了相當高度。但是，掩卷凝思，有些讀者也難免多少有點感到他對新上任的女副隊長解凈的那種咄咄逼人的氣勢和挑釁性的做法，他對現(xiàn)實多少有些冷漠的觀望，甚至看破紅塵的態(tài)度，雖然在表現(xiàn)性格的豐富性和復雜性上有著特殊的藝術(shù)效果，然而與他作為新人性格的明確性即質(zhì)的規(guī)定性（如他最后冒著生命危險搶救油庫的壯舉），總顯得不那么和諧統(tǒng)一。為什么劉思佳身上總有那么一點令某些讀者感到難以言狀的不快的東西，因而在這些讀者面前削弱了這個形象的審美價值呢？原因恐怕正在于此。這一點，到這個文學形象走上電視屏幕和電影銀幕轉(zhuǎn)化為視覺形象后，由于編導在這個人物性格的處理上較多地注重了豐富性，相對地有點忽視明確性，因而某些觀眾的上述審美直感，便較閱讀小說時更甚了。這說明，準確地掌握藝術(shù)辯證法，恰當?shù)匕盐彰鑼懛执?，十分重要?/p>

總之，按照馬克思主義關(guān)于理想性格的豐富性與明確性統(tǒng)一的美學原則，塑造真實感人的當代青年形象，既有藝術(shù)技巧的問題，更關(guān)系到作者的世界觀、美學觀以及對生活認識的功底。作者只有堅持馬克思主義的世界觀，樹立高尚美好的理想，熱情地擁抱生活，才能準確地把握當代青年的性格特質(zhì)，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的思想閃光，并進行正確的審美評價，從而用濃墨重彩描繪出生氣勃勃的當代青年群像，以激勵廣大青年奮發(fā)向上，把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義新人。