有歌生發(fā)的遐想

高伐林

“我愛中華”——一個(gè)早已不新鮮的題目，卻觸發(fā)了我一段也許并非不新鮮的感受。

粉碎“四人幫”后的第一個(gè)春天，慶祝勝利的鞭炮花紙還沒有掃凈，市文聯(lián)召集我們幾個(gè)業(yè)余詩歌作者開會(huì)。一位負(fù)責(zé)人對(duì)我們說：“今天請(qǐng)你們來寫國(guó)歌……”

寫——國(guó)歌？！

原來，五屆人大召開了，在全國(guó)征集新國(guó)歌歌詞。這位負(fù)責(zé)人十分鄭重地交代了要求：歌詞“要洋溢著全國(guó)人民投入新長(zhǎng)征的時(shí)代精神”，“要激蕩著‘文化大革命取得偉大勝利的豪邁心聲”……

我們誠(chéng)惶誠(chéng)恐。但若干個(gè)不眠之夜以后，卻還是各自拿出了赫然標(biāo)以“國(guó)歌”的歌詞。結(jié)果當(dāng)然就不用講了。后來，我們的國(guó)歌有了一首新詞。它寫得很規(guī)范，似乎完全合乎上述那些要求，但是，那是一篇在人民心頭沒有真正活過的歌詞。

幾年過去了。終于，《義勇軍進(jìn)行曲》又回到了中華民族的生活中。這首在抗日烽火里誕生、僅僅為一部電影里的救亡武裝譜寫的歌曲，合乎情理地正式成為了中華人民共和國(guó)的國(guó)歌。而今天的我終于也懂得了：為什么還是它能夠得到人民的承認(rèn)——盡管它沒有什么“新長(zhǎng)征”、“高舉旗幟”之類體現(xiàn)“基本理論”的詞藻，可它充滿了蓬勃茂發(fā)的生機(jī)，充滿了一往無前的動(dòng)感，充滿了開拓奮進(jìn)的銳氣！“起來，不愿做奴隸的人們！……每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲！”這悲壯的歌聲正如當(dāng)年一位與我一起創(chuàng)作“國(guó)歌”的伙伴最近在一首詩里寫的：“主旋律拉滿驚人的張力，召喚所有的軀體向前傾斜”，是那樣灼熱炙人，震撼心弦！

最后的吼聲！……那么，最初的吼聲是怎么發(fā)出的呢？是周口店“北京人”與劍齒虎、披毛犀、大角鹿你死我活地搏斗時(shí)發(fā)出的呼喊嗎？是西安“半坡村人”在山洪暴發(fā)、黃水圍困的緊要關(guān)頭發(fā)出的長(zhǎng)嘯嗎？中華民族曾經(jīng)是多么虎虎有生氣的民族呵！多少次發(fā)出驚天動(dòng)地、振聾發(fā)聵的呼號(hào)。當(dāng)然，更多的時(shí)候是不呼號(hào)的，只是執(zhí)著地探索，追求——在茫茫戈壁上頑強(qiáng)跋涉的張騫；在浩浩大海里艱難顛簸的鄭和；春秋諸子蜂起，熱烈而又尖刻的相互詰難，百家爭(zhēng)鳴；對(duì)宇宙、人生、社會(huì)的真諦盤根究底的《天問》和《離騷》；石拱橋和圓周率；地動(dòng)儀和授時(shí)歷；冶煉術(shù)和針灸療法；孫子兵書和都江堰；更不用提四大發(fā)明和瓷器、茶葉、絲綢給世界帶來的巨大好處了。讀一讀李白“天生我材必有用”，“直掛云帆濟(jì)滄海”的詩句，千秋之下，誰能不為中華民族那青春的活力、進(jìn)取的生機(jī)而心折呢！

曾幾何時(shí)，這種青春活力，這種進(jìn)取生機(jī)被越來越濃的陰影籠罩了。中國(guó)漫長(zhǎng)的封建制度越過鼎盛時(shí)期之后走向了末路，束縛人們?nèi)魏我稽c(diǎn)創(chuàng)新精神，扼殺人們?nèi)魏我稽c(diǎn)“異端”思想。封建統(tǒng)治者挖空心思要讓所有讀書人，不，要讓所有人的頭腦，都象考官那陰沉木般的頭腦樣。祖宗的成法是萬萬不可觸動(dòng)的金科玉律，而即便是優(yōu)秀的傳統(tǒng)，也成了一筆過分沉重的財(cái)富。八股文、應(yīng)制詩、臺(tái)閣體，多少本來有才華的人，卻把才華糟蹋在這些無聊的玩藝兒上。沉沉死氣逐漸蔓延、滲透到社會(huì)各階層人們中去。“木秀于林，風(fēng)必摧之”、“槍打出頭鳥”、“出頭的椽子先爛”……從古訓(xùn)到俗諺，都表現(xiàn)出多么叫人寒，心的不求進(jìn)取、但保茍安的情緒!是的，即使在封建社會(huì)病入膏盲的晚期，勞動(dòng)人民的創(chuàng)造天才仍然時(shí)時(shí)閃射出光彩，但那是悲劇性的光彩。當(dāng)我走在頤和園色彩紛呈的長(zhǎng)廊中時(shí)，我就不由得想到：這是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗的代價(jià)。工匠的高超技藝本來是可以而且應(yīng)該施展在更有意義的事情上的。而誰又能說圓明園僅僅毀于英法聯(lián)軍一把烈火呢？它所象征的中華民族的燦爛文化不也是毀于昏聵而又頑固的封建統(tǒng)治者自己?jiǎn)幔?/p>

中華民族的兒女曾經(jīng)發(fā)出過一次又一次悲壯的吼聲。但是一個(gè)民族的昌盛，畢竟不能僅僅指望哪怕再多的志士仁人在生死存亡時(shí)刻的英勇無畏（當(dāng)然這也是必要的），而是更有賴于國(guó)力的強(qiáng)大，國(guó)力的強(qiáng)大又有賴于人民的創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。一個(gè)民族，先人的創(chuàng)造力發(fā)揮了，她就會(huì)昌盛；后人的創(chuàng)造力得不到發(fā)揮，她就會(huì)由昌盛走向衰落。當(dāng)人們站在象征古埃及國(guó)勢(shì)煊赫的金字塔和獅身人面象下，不是會(huì)涌起千古興亡的感慨嗎？當(dāng)人們探尋西方哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科技的源頭時(shí)，不是也會(huì)為今天的希臘沒有產(chǎn)生如荷馬、亞里士多德、歐幾里德、阿基米德一樣輝煌的名字而嗟嘆不已嗎？還有巴比倫、馬其頓、波斯、奧斯曼帝國(guó)……不是都曾在人類文明史上留下過或濃或淡的痕跡嗎？泱泱古國(guó)，而今安在哉？在世界歷史領(lǐng)域也是不能陷于“血統(tǒng)論”的。老是津津樂道祖先的光榮業(yè)績(jī)而閉眼不看現(xiàn)實(shí)，其實(shí)是與阿Q“我們?cè)缦乳煹枚嗬病钡木駝倮ㄏ嗳ゲ贿h(yuǎn)的。當(dāng)然，我們民族的光榮歷程是應(yīng)該銘記的，也應(yīng)該傳揚(yáng)，但銘記和傳揚(yáng)是為了自勵(lì)，而不是為了自慰?？墒俏覀兦∏∵^于長(zhǎng)久地陶醉于先人的貢獻(xiàn)，自己的創(chuàng)造力和進(jìn)取精神卻仿佛萎縮了。保守、守舊，確實(shí)是一個(gè)致命的弱點(diǎn)！正是它把中華民族引到了“最危險(xiǎn)的時(shí)候”，而且直到今天，只要我們還沒有煥發(fā)出創(chuàng)造力和進(jìn)取精神去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們就還不能慶幸已經(jīng)脫離了這個(gè)“最危險(xiǎn)的時(shí)候”！

幸虧，我們迎來了一個(gè)新的歷史時(shí)期。蘊(yùn)藏在我們民族心底的創(chuàng)造力和進(jìn)取精神，終于有可能進(jìn)發(fā)出來了。如果說，在“兩個(gè)凡是”攔路，眾多“禁區(qū)”林立的時(shí)候，已經(jīng)有不少人堅(jiān)定地要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定地要向各個(gè)領(lǐng)域深處開拓，那么現(xiàn)在，黨和政府從各方面采取了一系列旨在鼓勵(lì)、調(diào)動(dòng)人們創(chuàng)造性和積極性的措施，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)造，奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，每個(gè)人的前面就更打開了一個(gè)廣闊的天地。中國(guó)，并不是一位垂垂老者，只能生活在玫瑰色的回憶里，不，她已經(jīng)而且將更加煥發(fā)朝氣。尤其是青年一代，他們比前輩更少因襲的重?fù)?dān)，更多獨(dú)創(chuàng)的勇氣。盡管因循守舊的習(xí)氣根深蒂固，然而他們中的優(yōu)秀分子如張海迪、曹慧英、楊聯(lián)康、雷安軍等，不囿于傳統(tǒng)觀念，不懼于世俗壓力，不惑于蠅頭私利，不溺于雕蟲小技，他們的精神是我們民族的希望所在。國(guó)歌恢復(fù)了本來面目，意味著這種開拓奮進(jìn)的精神得到了歷史性的肯定。當(dāng)我說“我愛中華”這四個(gè)字時(shí)，我的目光是掠過中華燦爛的往古，而注視著年輕的、充滿了活力的中華呵！

讓我把馬雅可夫斯基的名句稍加改動(dòng)，作為這篇隨感的結(jié)尾吧：

我贊美祖國(guó)的歷史，

更三倍地贊美祖國(guó)的未來！