《元人散曲選》蠡測(cè)

方　晨

元代作家在統(tǒng)治者的歧視和迫害下，大多屈沉下僚，處境維艱，作品往往被歌伎在“勾欄”、歌榭演唱后，或散失，或湮沒(méi)，或傳唱于市井村坊，或?yàn)槲氖坎烧d入他書(shū)。這便給治元散曲者留下了艱巨的鉤沉輯佚工作。

新近出版的羊春秋先生的《元人散曲選》，頗具特色。元代散曲對(duì)于前代詩(shī)詞尤其是唐詩(shī)宋詞，存在著直接的承繼關(guān)系，許多東西是從中熔鑄脫胎而來(lái)的，羊先生將其一一勾出，征于原詩(shī)原詞原句，進(jìn)行對(duì)照，并詳加箋注，作了比較研究。這種比較箋注的方法，早在一九五八年出版的《宋詩(shī)選注》中，錢鐘書(shū)先生已經(jīng)揭橥，羊先生正是慕此先例，在王季思先生的鼓勵(lì)和支持下取得成果的。當(dāng)然本書(shū)有些箋注還失之牽強(qiáng)，有些詩(shī)詞例句反復(fù)征引，給人以繁冗之感，有些地方文字亦有脫漏和誤植。但大醇而小疵，不影響它作為一本比較好的元散曲選本。

本書(shū)的選編也是值得贊賞的。羊先生在本書(shū)中力矯那種“入主出奴”的偏頗，既突出主要作家及其作品，也兼顧中小作家及他們的作品；在注重思想內(nèi)容健康，或在思想上沒(méi)有多大的積極意義，但尚屬無(wú)害，而藝術(shù)上又有所借鑒的前提下，選取各種題材、風(fēng)格、流派的作品。全書(shū)共選錄了四十九位作家和無(wú)名氏之作三百一十五首，其中小令三百一十首，套數(shù)五篇，無(wú)名氏的作品二十首，奄有九個(gè)宮調(diào)、七十余個(gè)曲牌。雖然入選的作家尚不足現(xiàn)在所知道的作家的四分之一，所選作品也只是現(xiàn)存元散曲作品的百分之十三左右，與上述今人的諸種選輯相較，入選作家略少一些，而選錄的作品數(shù)量又稍多一些，但是，由于較好地堅(jiān)持了上述編選原則，因而使本書(shū)所羅致的作品，包括了本色、文彩、清麗、豪放諸派的作品，既表現(xiàn)出元散曲題材的廣泛性、重大的思想成就，又反映出這一代宏文藝術(shù)上千姿百態(tài)的景象、多樣化的風(fēng)格和特色。

本書(shū)就象一面時(shí)代的聚光鏡，真實(shí)地反映出元代黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民特別是知識(shí)分子的精神面貌。如無(wú)名氏的《正宮·醉太平》，有力地揭露和抨擊了“堂堂大元”官場(chǎng)的黑暗、腐敗，在那里：奸佞擅權(quán)，“賊做官，官做賊，混愚賢”，以致民怨沸騰，民族矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)日益激化，“惹起紅巾萬(wàn)千”，農(nóng)民揭竿而起，反對(duì)元蒙的反動(dòng)統(tǒng)治。有的作品反映了不合理的社會(huì)現(xiàn)象：“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏。老天爺不肯辨清濁，好和歹沒(méi)條道。善的人欺，貧的人笑，讀書(shū)人都累倒。”(無(wú)名氏《中呂·朝天子·志感》)有的描寫(xiě)了人民的痛苦生活：“剝榆樹(shù)餐，挑野菜嘗。吃黃不老勝如熊掌，蕨根粉以代糇糧。鵝腸(一種野菜)苦菜連根煮，荻蘆筍蒿帶葉?！庇械谋憩F(xiàn)了知識(shí)分子的窮愁潦倒：“倚蓬窗無(wú)語(yǔ)嗟呀，七件事全無(wú)，做甚么人家！柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂。醬甕兒恰才夢(mèng)撒，鹽瓶?jī)河指嫦?。茶也無(wú)多，醋也無(wú)多。七件事尚且艱難，怎叫我折桂攀花？”(周德清《雙調(diào)·蟾宮曲·別友》)有的鞭笞了世俗小人汲汲于爭(zhēng)名奪利：“取富貴青蠅競(jìng)血，進(jìn)功名白蟻爭(zhēng)穴。”(馬謙齋《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·自悟》)等等。

本書(shū)的《前言》也是一篇頗值得一讀的論文。作者運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，實(shí)事求是地分析、論述了元散曲。比如，歸隱和閑適這兩個(gè)元散曲作家經(jīng)常津津樂(lè)道的主題，歷來(lái)爭(zhēng)論很大，否定者頗多。本書(shū)編者既看到了它們避害遠(yuǎn)禍、遁世全身的消極一面，又指出其中還包含有積極的因素，認(rèn)為這是在元代統(tǒng)治者高壓政策下，作家面對(duì)黑暗的政治、不合理的現(xiàn)實(shí)而無(wú)力反抗的結(jié)果，是憤世嫉俗的一種曲折反映。這樣的分析評(píng)價(jià)，我認(rèn)為是比較公允的。

(《元人散曲選》，羊春秋選注，湖南人民出版社一九八二年十月第一版，0.90元)