非洲的“鼓語言”

談金鎧

把鼓作為“語言工具”，是非洲一種廣泛流行的藝術(shù)。當(dāng)然，這并不是說把鼓同人們?nèi)粘Ｉ钪械闹v話相比，而是指在某種情況下，鼓可以代替講話。比如，當(dāng)人們講話的時(shí)候，聲音顯得太微小，或者用鼓比用人更合適，這時(shí)候，就可以用鼓代替人講話。

在加納，阿肯人居住的地區(qū)，都預(yù)先規(guī)定了使用“鼓語言”的場(chǎng)合。比如丈夫不能在家里用鼓和妻子談話，但他可以在跳舞的臺(tái)上用鼓來贊揚(yáng)她。打鼓人不能對(duì)酋長(zhǎng)說:“你這樣做可不光明磊落呀!”也不能威脅說，他不再為酋長(zhǎng)敲鼓了，但是在節(jié)日或接見的時(shí)候，打鼓人就有權(quán)利通過打鼓來表達(dá)他的這些看法。

鼓也可以用來宣布社會(huì)生活中所發(fā)生的事情。當(dāng)然，在對(duì)要宣布的事件的選擇上，每個(gè)部落是不同的。洛克萊族的鼓可以宣布出生死亡和婚慶。阿肯族的情況就不同:酋長(zhǎng)的逝世可以用鼓來宣布，有時(shí)候要等死了以后很久才宣布。但是一般老百姓死了就不能用鼓來宣布，因?yàn)榘⒖献宓墓恼Z言是以酋長(zhǎng)為中心的。另外，在緊急情況下也敲鼓，如戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。

戰(zhàn)鼓是用黑羚羊皮或豹皮做成的，奇怪有趣的是，用豹皮做的鼓竟會(huì)發(fā)出象鼓子吼叫的聲音。1881至1885年，蘇丹爆發(fā)舉世聞名的馬赫迪反英大起義時(shí)，就是用這樣的戰(zhàn)鼓來動(dòng)員人民參加戰(zhàn)斗的。

在第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，最大的客輪“露齊泰尼亞”號(hào)被德國潛水艇擊沉的消息馬上就傳到非洲中部地區(qū)，其速度幾乎與歐洲各報(bào)紙報(bào)道這個(gè)驚人的消息同樣的快。為報(bào)紙編輯部服務(wù)的是普通的電報(bào)和無線電報(bào)，而關(guān)于這件慘禍的消息，卻是用鼓聲傳入非洲中部的。

非洲的方言那么復(fù)雜，旅行家們幾乎每走一百公里就要換一個(gè)翻譯員，可是鼓語言同中國的象形文字一樣，可以操著不同方言的各部落所理解。正是因?yàn)檫@樣，利用鼓聲就能把消息從大陸的一個(gè)角落傳到另一個(gè)角落。

當(dāng)然，也并不是每個(gè)當(dāng)?shù)鼐用穸级萌抗穆曅盘?hào)的，即使想聽懂生活上的日常信號(hào)也得花費(fèi)很多時(shí)間。至于從一個(gè)部落向另一個(gè)部落傳達(dá)消息所用的信號(hào)，必須由“專家”才能把它譯出來。有些地方竟有二十多種不同信號(hào)，他們打擊殖民主義者，要集合全體居民時(shí)，就用鼓發(fā)出“全體可以拿起武器的戰(zhàn)士緊急集合”這一短促而節(jié)奏均勻的信號(hào)。如果有事要通知全村的人，就敲幾次村名，再擊出發(fā)生什么事和要干什么的信號(hào)。例如要聯(lián)合鄰村人民打擊侵略者，則先敲五、六次“來”這個(gè)信號(hào)，然后擊出正文。如果情況特殊，如戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)危險(xiǎn)，就發(fā)出更短促的“戰(zhàn)斗!戰(zhàn)斗!戰(zhàn)斗!”

(摘自《外國風(fēng)俗趣談》)