張偉達
宗教在歷史上起過什么作用?青年朋友們對這個問題是很感興趣的,但認識可能比較模糊。為了弄清這個問題,我覺得首先必須弄清楚宗教的本質(zhì)。馬克思對此有一句名言:“宗教是人民的鴉片?!绷袑幇炎诮谭Q為“麻醉劑”、“精神劣質(zhì)酒”等等,意思是一樣的。馬克思的原話是這樣的:“宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn),又是對這種現(xiàn)實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的感情,正象它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。”馬克思的這段話簡明而又準確地揭示出了宗教的本質(zhì)。宗教在一定程度上反映了現(xiàn)實世界的種種苦難和被壓迫人民對這種苦難的反抗。但這種反抗不是積極的,而是消極的,它把希望寄托于來世,或寄托于救世主的降臨,這就麻痹了人民的斗志,“毀傷了自己作人的形象,忘記要求稍微過一點人所應(yīng)當過的生活”(列寧)。各種宗教都宣揚一種命定的思想,即任何人在現(xiàn)實世界里所處的地位都是由神確定的,所謂“聽天由命”,“命中注定”,從而使人們放棄斗爭,聽任統(tǒng)治者的擺布。正因為如此,宗教被歷代統(tǒng)治階級所利用,成為維護反動統(tǒng)治秩序的精神支柱。列寧說過:“所有一切壓迫階級,為了維持自己的統(tǒng)治,都需要有兩種社會職能:一種是劊子手的職能,另一種是牧師的職能。劊子手鎮(zhèn)壓被壓迫者的反抗和暴動。牧師安慰被壓迫者,給他們描繪一幅在保存階級統(tǒng)治的條件下減少痛苦和犧牲的遠景(這些話說起來就特別容易,因為不用擔保‘實現(xiàn)這種遠景……),從而使他們?nèi)淌苓@種統(tǒng)治,使他們放棄革命行為,打消他們的革命熱情,破壞他們的革命決心?!?/p>
另外,宗教還宣揚“君權(quán)神授論”,就是說,反動統(tǒng)治階級的權(quán)力是上帝、真主賜予的,任何人反抗不得,只能對它服服帖帖。因此,宗教成為反動統(tǒng)治階級手中的一種工具。
宗教曾被帝國主義利用,成為其向外侵略擴張的一種手段。世界史上有名的十字軍東征,就是在宗教旗幟下西歐封建主發(fā)動的侵略東方國家的一場戰(zhàn)爭,前后延續(xù)近二百年。學過中國近代史的同志,一定知道,沙俄曾利用東正教侵華,基督教、天主教隨著殖民主義者的槍炮一起進入中國,在帝國主義侵華過程中干下了許許多多的罪惡的勾當。
宗教和科學是對立的,宗教在歷史上嚴重阻礙科學技術(shù)的發(fā)展。大家知道,中世紀是神學統(tǒng)治一切的時期,因此,凡是有一些反封建行動的人,有一些先進思想的哲學家和自然科學家,統(tǒng)統(tǒng)被打成觸犯神學的異端分子,遭到異端裁判所的殘酷迫害。據(jù)統(tǒng)計,在十五世紀以后的一個半世紀內(nèi),僅羅馬一地被燒死的就有三萬人;迫害“異端分子”最厲害的西班牙,1483至1820年間受迫害者達三十余萬人,其中火刑處死者十多萬人。意大利著名哲學家、天文學家布魯諾,因為宣傳哥白尼的太陽中心說,反對地球中心說,觸犯了基督教的神學宇宙觀,被羅馬教廷活活燒死。
宗教也曾經(jīng)被一些起義農(nóng)民利用過,作為發(fā)動和組織農(nóng)民起義的一種外衣,這里僅僅是一種外衣,在外衣下面,仍包含著農(nóng)民反封建的革命內(nèi)容。起義由于種種原因最終失敗,其中宗教的影響也是一個原因吧。
總之,宗教在人類歷史上所起的作用,是消極的,麻醉人民的。但宗教對文化藝術(shù)有相當大的影響,對文學史、哲學史、世界史都有著重要的影響,對人民群眾的日常生活、風俗人情等方面也有相當大的影響,我們必須對它進行深入的科學的研究,只有這樣,才能得出正確的答案。
(圖題:李曉軍)