關(guān)于5張床=1間屋的科學(xué)問(wèn)答

李世華

生活里許多常見(jiàn)的事物，往往不被人們重視，而科學(xué)家卻從其中發(fā)現(xiàn)了許多奧秘。1921年，印度物理學(xué)家拉曼乘輪船回國(guó)途經(jīng)地中海時(shí)，象千百人一樣被深藍(lán)色的海水迷住了。但他沒(méi)有停留在對(duì)美麗自然景色的陶醉上，而是冷靜地思索著：這深藍(lán)的顏色必定是由某種光散射引起的?；貒?guó)后他又和同事們一道深入研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了后來(lái)以他的名字命名的“拉曼效應(yīng)”。商品，人們同它打交道已有六七千年之久了，到資本主義社會(huì)更是“不可一日無(wú)此君”，但千萬(wàn)人都對(duì)它熟視無(wú)睹。即使有些人，如古希臘奴隸主思想家亞里士多德，曾冥思苦索地尋找過(guò)5張床同1間屋相交換的“等一性”的基礎(chǔ)；后來(lái)的封建地主階級(jí)思想家和資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)商品作過(guò)探索和研究，但由于歷史的、階級(jí)的和科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的局限，他們不可能找到科學(xué)的答案。“只有馬克思科學(xué)地研究了它，他從商品的實(shí)際發(fā)展中作了巨大的研究工作，從普遍的存在中找出完全科學(xué)的理論來(lái)?！保珴蓶|語(yǔ)）

誰(shuí)都知道，一個(gè)人要生活下去，需要許許多多的物品。可是，在社會(huì)分工的條件下，每人只生產(chǎn)一種或少數(shù)幾種產(chǎn)品。而且，在私有制條件下，產(chǎn)品又都?xì)w各個(gè)私人所有。那么，人們?cè)鯓由钕氯ツ?？原?lái)，大家都將自己的產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上去同別人的產(chǎn)品交換，通過(guò)交換來(lái)滿足彼此的多方面需要。這種拿到市場(chǎng)上去交換或出賣(mài)的產(chǎn)品，就叫商品。

世界上一切事物都充滿著矛盾，商品也是這樣。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)告訴我們，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一物。

任何商品，都具有一定的使用價(jià)值。例如，糧食可以充饑，衣服可以御寒。許多商品往往還有多種使用價(jià)值。過(guò)去人們只知道石油可用作燃料，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在已能利用石油制造合成纖維、人造橡膠、塑料等幾十種化工產(chǎn)品。不過(guò)，并不是具有使用價(jià)值的東西都是商品。如果生產(chǎn)的糧食供自己吃而不交換，生產(chǎn)的衣服供自己穿而不出賣(mài)，那么這些糧食和衣服雖有使用價(jià)值，卻不是商品。商品的使用價(jià)值是供別人、供社會(huì)使用的，而不是供生產(chǎn)者自己使用的。一個(gè)藥廠的資本家，不是自己要吃那么多的藥，只是藥對(duì)別人有使用價(jià)值，他靠出賣(mài)這種商品來(lái)賺錢(qián)。

商品生產(chǎn)者想換回的是商品的價(jià)值。價(jià)值不是商品的自然屬性，我們不能從商品的形狀、顏色、氣味等方面找出價(jià)值來(lái)。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，只有在交換時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系。要得到價(jià)值，商品生產(chǎn)者必須將商品賣(mài)出去。消費(fèi)者得到商品的使用價(jià)值，生產(chǎn)者才得到商品的價(jià)值，這時(shí)商品的使用價(jià)值和價(jià)值都得到了實(shí)現(xiàn)。而如果商品賣(mài)不出去，就實(shí)現(xiàn)不了價(jià)值。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事情：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，資本主義國(guó)家大量向中國(guó)傾銷(xiāo)商品。有個(gè)英國(guó)商行向中國(guó)輸入了大批吃飯用的刀和叉，并聲明決計(jì)把它推銷(xiāo)到全中國(guó)。結(jié)果出賣(mài)刀叉的所得，幾乎抵償不了這些刀叉的運(yùn)費(fèi)。這個(gè)商行為什么會(huì)遭此厄運(yùn)呢？因?yàn)橹袊?guó)人吃飯向來(lái)只用筷子，刀叉對(duì)中國(guó)人幾乎沒(méi)有使用價(jià)值。沒(méi)有使用價(jià)值的產(chǎn)品誰(shuí)都不買(mǎi)，所以其價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)?！巴惦u不著蝕把米”，英國(guó)商人乘興而來(lái)，敗興而歸。

商品的價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)還有另外兩種情況，就是或供過(guò)于求，或消費(fèi)者買(mǎi)不起。這樣，商品價(jià)值就不能實(shí)現(xiàn)。在資本主義制度下，商品賣(mài)不出去的現(xiàn)象是普遍地、經(jīng)常地存在著的，特別在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，產(chǎn)品更是大量積壓甚至不得不銷(xiāo)毀掉。商品賣(mài)不出去，反映了商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾。

商品是勞動(dòng)創(chuàng)造的。為什么生產(chǎn)商品的勞動(dòng)既創(chuàng)造了商品的使用價(jià)值，又創(chuàng)造了商品的價(jià)值呢？商品的這種一身二任身分，是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性決定的。勞動(dòng)的這種性質(zhì)，是馬克思的天才發(fā)現(xiàn)。

生產(chǎn)某種商品，總是在一定的具體形式下進(jìn)行的。農(nóng)民生產(chǎn)糧食，要用各種農(nóng)具在田里耕作；織布工人利用織機(jī)把布匹生產(chǎn)出來(lái)；木匠通過(guò)使用錛、鑿、斧、鋸在木料上加工，制造出各種木器來(lái)。每一種勞動(dòng)，無(wú)論在目的方面，還是在勞動(dòng)對(duì)象、使用的工具、操作方法、勞動(dòng)結(jié)果上，都可以通過(guò)觀察區(qū)別出來(lái)。這種在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，就叫具體勞動(dòng)，它創(chuàng)造商品的使用價(jià)值。

各種具體勞動(dòng)生產(chǎn)的商品盡管千差萬(wàn)別，卻可以互相比較，并按照一定的比例進(jìn)行交換。這說(shuō)明，在這種具體勞動(dòng)的背后，存在著共同的東西。這共同的東西是什么呢？如果我們拋開(kāi)勞動(dòng)的具體形式不說(shuō)，生產(chǎn)商品的各種勞動(dòng)，無(wú)論是農(nóng)民的耕作，還是木匠的加工，都不外是人類(lèi)的體力和腦力的支出。這種拋開(kāi)各種具體形式的勞動(dòng)，就是一般的人類(lèi)勞動(dòng)，也稱(chēng)抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。

價(jià)值不是自古就有的，也不是永世長(zhǎng)存的。它同一定的經(jīng)濟(jì)條件相聯(lián)系。只有在社會(huì)分工和存在不同所有者的條件下，生產(chǎn)者的勞動(dòng)才表現(xiàn)為價(jià)值。當(dāng)這種經(jīng)濟(jì)條件消失了，比如到了共產(chǎn)主義社會(huì)，所有產(chǎn)品都?xì)w社會(huì)所有，不存在不同所有者之間的交換，勞動(dòng)也就不表現(xiàn)為價(jià)值了。所以，價(jià)值是一定的社會(huì)關(guān)系的反映。同樣，商品也體現(xiàn)著一定的社會(huì)關(guān)系。人們交換商品，實(shí)際上是互相交換自己的勞動(dòng)。本來(lái)是人與人的關(guān)系，表現(xiàn)出來(lái)的卻是物與物的關(guān)系，真象被掩蓋了，使人們不容易看得清楚。只有馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)才使其真象畢露。

價(jià)值既然是勞動(dòng)創(chuàng)造的，那么，商品價(jià)值量的大小，就只能由生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)量亦即勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定。也許有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)人越不熟練，越是“磨洋工”，制作商品的時(shí)間越長(zhǎng)，他的商品也就越有價(jià)值了。這是一種誤會(huì)。決定商品價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間，不是哪一個(gè)生產(chǎn)者和生產(chǎn)單位的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。馬克思說(shuō)：“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！狈彩峭瓿缮唐返膭趧?dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的勞動(dòng)者，就賺不到錢(qián)，甚至虧本和破產(chǎn)。解放前，江南流行一首《賣(mài)布謠》，其中有這樣的句子：“嫂嫂織布，哥哥賣(mài)布。賣(mài)布買(mǎi)米，有飯落肚。誰(shuí)人買(mǎi)布，前村財(cái)主。土布粗，洋布細(xì)；洋布便宜，財(cái)主歡喜。土布沒(méi)人要，餓倒了哥哥嫂嫂。”當(dāng)國(guó)外的先進(jìn)紡織技術(shù)和機(jī)織棉織品進(jìn)入中國(guó)后，決定棉布價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間逐漸縮短，而使得手工織布的勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這首民謠以簡(jiǎn)練悲憤的語(yǔ)句，概括了當(dāng)時(shí)使用傳統(tǒng)操作方法的織布工人的窘迫境遇。那時(shí)，除了破產(chǎn)而淪為雇傭工人外，“哥哥”“嫂嫂”沒(méi)有其他出路。

生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的改變而改變。一百多年前，鋁稀少得比銀還貴。法國(guó)皇帝拿破侖第三大擺宴席，賓客用的是銀碗，唯獨(dú)皇帝一人用鋁碗?？墒乾F(xiàn)在鋁制餐具已非常普遍。事情變化的原因就在于，那時(shí)鋁的冶煉方法十分落后，生產(chǎn)一噸鋁比生產(chǎn)一噸銀花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間多，現(xiàn)在冶煉方法進(jìn)步了，生產(chǎn)一噸鋁的勞動(dòng)時(shí)間大大縮短。于是，鋁制品也就以它的物美價(jià)廉受到人們的普遍歡迎。

商品的交換是按照等價(jià)原則進(jìn)行的，這就是通常所說(shuō)的價(jià)值規(guī)律。貨幣產(chǎn)生之后，商品交換通過(guò)貨幣作媒介。商品的價(jià)值通過(guò)貨幣表現(xiàn)出來(lái)就是價(jià)格。在私有制社會(huì)里，由于競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，供求關(guān)系的變化會(huì)引起商品價(jià)格自發(fā)的波動(dòng)，時(shí)而高于商品的價(jià)值，時(shí)而又低于商品的價(jià)值，但這種波動(dòng)總有一定的限度。物以稀為貴，不能無(wú)限度地貴；物以多為賤，不會(huì)無(wú)限度地賤。商品價(jià)格總是以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)，并圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)，如同掛鐘的鐘擺總是圍繞著中心線擺動(dòng)一樣。價(jià)格背離價(jià)值而波動(dòng)，絕不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的破壞，它是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的唯一可能的形式。價(jià)值規(guī)律正是通過(guò)這種波動(dòng)，自發(fā)地指揮著人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

上述馬克思對(duì)商品進(jìn)行的深刻而科學(xué)的研究，不僅使兩千多年前亞里士多德關(guān)于5張床同1間屋相交換的“等一性”基礎(chǔ)的問(wèn)題，得到了科學(xué)的回答，而且還得出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定要起來(lái)革命的結(jié)論。

在資本主義社會(huì)，商品關(guān)系是最普遍最大量的關(guān)系，就連勞動(dòng)力也成了商品。資本家與工人，是通過(guò)商品買(mǎi)賣(mài)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的。在資本主義關(guān)系下，工人創(chuàng)造了大量?jī)r(jià)值，但得到的報(bào)酬（工資）卻只是勞動(dòng)力的價(jià)值。工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益就是這樣鮮明地對(duì)立著。工人階級(jí)要擺脫這種被剝削被壓迫的地位，就必須通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的私有制，建立生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義社會(huì)。商品和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，這兩樁看來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事，從此被馬克思深刻地聯(lián)系在一起了。