愛情要服從社會的安定團結(jié)

從母女兩人的信中可以看出，這樁婚事反映了當代青年與長輩們在婚姻價值觀上的差異和相互對立。

母親認為，男女婚配首先應(yīng)具備相等或近似的物質(zhì)、經(jīng)濟條件，其中既包括家庭收支狀況，也包括身體、年齡等狀況。只有在滿足或大致滿足了這些“先決條件”以后，才能給女兒出示“戀愛綠燈”。在這里，幼輩在精神上的追求與渴望，父輩既不能充分理解，也不予高度重視。

在女兒看來，愛情即等于婚姻，有了愛情就具備了建立婚姻關(guān)系的全部條件。為了得到“永恒的愛”甚至可以拋棄母女之情。她把青年人特有的精神的娛悅、愛情的滿足作為生活的第一需要，現(xiàn)有的一切社會關(guān)系、家庭關(guān)系與愛情相比都是無足輕重的。

用無產(chǎn)階級的婚姻道德觀來衡量一下，母女雙方的婚姻觀與無產(chǎn)階級的婚姻要求都有一段差距。我想，父輩固然存有歷史帶給他們的偏執(zhí)，但更為重要的應(yīng)是加強對“女兒”的思想教育。在我們社會主義國家，婚姻關(guān)系不僅包括愛情關(guān)系，還包括除愛情以外的多種必要的物質(zhì)、精神關(guān)系。這些關(guān)系的有機組合，形成新的社會細胞——家庭。家庭必須對社會承擔必要的責任與義務(wù)。在當前的條件下，即是對社會的安定團結(jié)、全民（當然包括家庭）的和睦、社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)負責。因此，我們堅決反對為愛情而犧牲良好的社會秩序、為愛情而推卸個人對社會、對家庭應(yīng)負的責任這種愛情至上的戀愛觀。

女兒的來信固然反映了當代青年熱烈、誠摯、嚴肅的思想品德，但透過這些我們還發(fā)現(xiàn)，在具體的婚姻問題上，她是否考慮得過于狹隘和簡單了呢？她在來信中只是涉及了“我們?yōu)槭裁聪鄲郏俊边@一問題，卻沒能想出比這更深刻、更具有現(xiàn)實社會意義的題目——“我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚？”我想，如果她能用無產(chǎn)階級的戀愛婚姻觀區(qū)別一下戀愛與婚姻的不同涵義，就會發(fā)現(xiàn)自己的婚姻觀離無產(chǎn)階級對當代青年的要求是較遠的。在這里，我不僅希望這位姑娘，而且希望所有正在熱戀或即將初戀的青年自覺抵制愛情至上的戀愛婚姻觀，做讓父老、同志、親朋欣慰的新一代青年。

天津化工部第一設(shè)計院羅惠存