圍繞影片《神秘的大佛》的爭(zhēng)論

朱曉歐

《神秘的大佛》初映以來(lái)，觀眾反映強(qiáng)烈，議論紛紛?！洞蟊婋娪啊贰峨娪八囆g(shù)》等許多報(bào)刊發(fā)表評(píng)論文章和觀眾來(lái)稿，開(kāi)展了爭(zhēng)鳴。

一種意見(jiàn)認(rèn)為，《大佛》是一部表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想的好影片。《大佛》體現(xiàn)的“河山永存，民眾之功”的思想是健康的、進(jìn)步的。《大佛》懲惡揚(yáng)善，無(wú)論是歌頌還是鞭撻，都符合廣大人民的利益，使觀眾看了影片揚(yáng)眉吐氣，社會(huì)效果是積極的。在藝術(shù)上，作為新中國(guó)第一部功夫片，《大佛》作了新穎而成功的嘗試。影片情節(jié)曲折、奇特，故事結(jié)構(gòu)完整，層次分明，懸念處理合情得當(dāng)。比如：為什么司徒駿要只身歸國(guó)尋找并不相識(shí)的“安康”，而“安康”卻一再避而不見(jiàn)？沙舵爺為什么咬住司徒駿不放，夢(mèng)婕卻又為何暗護(hù)他？……這些處理不僅使故事起伏跌宕，也加強(qiáng)了影片的吸引力和神秘感。影片語(yǔ)言明快流暢，節(jié)奏適中，既吸收了一些外來(lái)的電影手法，又符合我國(guó)觀眾傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣：跳而不亂，閃而不惑。影片的武打雖不算上乘，但作為把我國(guó)民間武術(shù)搬上銀幕的一種新嘗試，也應(yīng)該肯定。影片在展現(xiàn)情節(jié)的同時(shí)，表現(xiàn)了我國(guó)雄偉壯麗的大好河山和美不勝收的秀麗風(fēng)光，也能激發(fā)觀眾熱愛(ài)祖國(guó)之情。影片也有益于開(kāi)拓劉曉慶等演員的戲路，去表現(xiàn)不同性格的人物，不能看作是對(duì)演員的損害。

另一種截然相反的意見(jiàn)認(rèn)為，《大佛》是渲染兇殺、刺激感官的庸俗獵奇之作，好象解放前的武打片《火燒紅蓮寺》。影片思想貧乏，脫離生活，生編硬造，故弄玄虛，只是將奇特的背景——樂(lè)山大佛、峨眉金頂；奇特的人物——古剎僧人、飛檐女俠、神出鬼沒(méi)的怪面人、西服革履的華僑；以及罕見(jiàn)的奇事——價(jià)值連城的古墓財(cái)寶等，硬湊成一個(gè)離奇的故事來(lái)哄騙觀眾，談不上任何教育意義。令人不能容忍的是影片渲染兇殺、打斗到了宣傳野蠻殘暴的地步，《大佛》全片共762個(gè)鏡頭，驚險(xiǎn)、恐怖、打斗鏡頭就有450個(gè)（長(zhǎng)度約占全片38％），其中不少是血淋淋的兇殺鏡頭，這種血污的陳列，兇殺的展示，是不會(huì)對(duì)觀眾、尤其是對(duì)青少年觀眾產(chǎn)生好的效果的。在藝術(shù)上，影片不僅情節(jié)不合邏輯，人物蒼白，而且武打拙劣。這種影片對(duì)觀眾影響不好，對(duì)演員也是一種損害。如果讓這種拍片傾向發(fā)展下去，我們的電影事業(yè)將走向歧途。

第三種意見(jiàn)認(rèn)為，《大佛》的確存在一些缺點(diǎn)和不足，如沒(méi)有著力刻劃人物、表現(xiàn)思想，情節(jié)過(guò)于離奇，有些打斗場(chǎng)面有自然主義傾向，渲染了血淋淋的恐怖鏡頭。但這畢竟是局部，不應(yīng)為剜一只眼睛而禁一部片。何況這是新中國(guó)第一部功夫片，也是開(kāi)拓電影新題材的一種嘗試，為表現(xiàn)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的武術(shù)，尋求正確健康的娛樂(lè)趣味起了開(kāi)路作用，在電影百花園中，應(yīng)有它一席之地。