柳松
法國(guó)思想家伏爾泰,曾出過(guò)這樣一個(gè)謎語(yǔ):“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的又是最短的,最快的又是最慢的,最能分割的又是最廣大的,最不受重視的又是最受惋惜的;沒(méi)有它,什么事情都做不成;它使一切渺小的東西歸于消滅,使一切偉大的東西生命不絕?”
這是什么?眾說(shuō)紛紜,捉摸不透。只有一名叫查第格的智者猜中了。他說(shuō):“最長(zhǎng)的莫過(guò)于時(shí)間,因?yàn)樗罒o(wú)窮盡;最短的也莫過(guò)于時(shí)間,因?yàn)樗麄兯械挠?jì)劃都來(lái)不及完成;在等待的人,時(shí)間是最慢的;在作樂(lè)的人,時(shí)間是最快的;它可以無(wú)窮地?cái)U(kuò)展,也可以無(wú)限地分割;當(dāng)時(shí)誰(shuí)都不加重視,過(guò)后誰(shuí)都表示惋惜;沒(méi)有它,什么事都做不成;不值得后世紀(jì)念的,它卻令人忘懷;偉大的,卻使它們永垂不朽。”
是呵,這就是時(shí)間,它簡(jiǎn)單而又奧妙。
“人生座標(biāo)系”
人生,以時(shí)間為尺度計(jì)算其長(zhǎng)短。人生的道路,存在著時(shí)間與價(jià)值的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
在這個(gè)座標(biāo)系上,時(shí)間是橫軸,價(jià)值是縱軸。若把人的一生逐點(diǎn)描在上面,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些“點(diǎn)”處于高峰,光輝閃爍,一些“點(diǎn)”置于谷底,平淡無(wú)奇。假如閃爍的點(diǎn)密密麻麻連成極有價(jià)值的“實(shí)線”,人們就會(huì)感到自慰:我沒(méi)有虛度一生;假如暗淡的點(diǎn)比比皆是,構(gòu)成無(wú)所作為的“虛線”,他們就難免惆悵嘆惜。這里,我且不說(shuō)那些在橫軸以下的負(fù)點(diǎn),那是羞恥和悔恨。人生曲線有“虛”有“實(shí)”,這是時(shí)間的過(guò)錯(cuò)嗎?不?!皶r(shí)間橫軸”有它固有的特性—公正,永遠(yuǎn)沿著水平方向向前伸延,縱軸上人生價(jià)值點(diǎn),永遠(yuǎn)是以它為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定高低的。時(shí)間是客觀的,“它不為人們的喜愛(ài)而伸延,更不為人們的厭倦而縮短。金錢(qián)可以使鬼神下跪,卻買不來(lái)它的一分一點(diǎn);權(quán)勢(shì)可以使是非顛倒,卻不能遏止它的向前。”時(shí)間對(duì)所有的人都一視同仁,“對(duì)整個(gè)人類都似親生兒女,分不出偏愛(ài)與偏袒?!睍r(shí)間有不重復(fù)性,“少壯不努力,老大徒傷悲”,說(shuō)明年輕時(shí)期對(duì)時(shí)間的態(tài)度,往往影響到他一生的價(jià)值。最后,時(shí)間還對(duì)人生的價(jià)值作出嚴(yán)格的“篩選”:它無(wú)情地抹去一切“虛線”和沒(méi)有實(shí)際意義的東西,哪怕它在當(dāng)時(shí)曾象閃光的金子那樣惑人注目;從而只把那些真正值得紀(jì)念的東西留在后代人的心中。
總之,時(shí)間可以成就一個(gè)人的事業(yè)和成績(jī),也可能使一個(gè)人蹉跎終生。關(guān)鍵就在于你有一個(gè)什么樣的時(shí)間觀念。
時(shí)間觀念上的時(shí)代感
把握時(shí)間觀念同認(rèn)識(shí)一個(gè)人一樣:相見(jiàn)易,相識(shí)難。一般而言,不同年齡的人對(duì)它都可能會(huì)有所忽略。
人在少年,嬉游笑鬧,天真爛漫,很少認(rèn)真地考慮時(shí)間的價(jià)值;到了青年,生命力旺盛,精力充沛,又往往以為“來(lái)日方長(zhǎng)”;中壯年時(shí)期,雖然有了較多的閱歷,但上養(yǎng)老下育小,生活負(fù)擔(dān)沉重,容易雜亂地支付使用時(shí)間;老年之后,風(fēng)塵壓身,更愿在回首自己的黃金時(shí)代中樂(lè)享天年。如此一生,始終缺乏正確的時(shí)間觀念,缺乏時(shí)代的緊迫感。
人類前進(jìn)的步伐有個(gè)“加速度”。從鐵的發(fā)現(xiàn)到普遍使用,人類花了幾百年;而從愛(ài)迪生發(fā)明第一個(gè)縫紉線電燈到目前的家用電器化,只用了一百年;至于電子計(jì)算機(jī)從第一代問(wèn)世到第四代應(yīng)用,相隔只有三十年。科學(xué)發(fā)展的速度越來(lái)越快,勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的速度越來(lái)越快,知識(shí)在爆炸,信息在爆炸。當(dāng)此之時(shí),低效率即意味著被動(dòng)挨打,不能再用小生產(chǎn)時(shí)期老牛拉車的眼光去看待時(shí)間了。
時(shí)間就是成果,時(shí)間就是價(jià)值,時(shí)間就是構(gòu)成人生意義的材料。
對(duì)時(shí)間的自控力來(lái)自生活目標(biāo)
夏日路燈之下,或工作稍有空隙,常常有許多人圍坐在一起打撲克。這不是稍事娛樂(lè),而是“全力以赴”。時(shí)間就這樣在“鏖戰(zhàn)”中一個(gè)鐘點(diǎn)一個(gè)鐘點(diǎn)地過(guò)去了。類似的現(xiàn)象還有:無(wú)休無(wú)止的聊天,空洞冗長(zhǎng)的報(bào)告,東拉西扯的學(xué)習(xí)會(huì),毫無(wú)計(jì)劃的工作等等。他們不懂得時(shí)間的可貴嗎?
不是的。其中許多青年都讀過(guò)《人才成功的時(shí)間運(yùn)籌》,也能講出成套的運(yùn)籌時(shí)間的方法:主要矛盾線法、時(shí)間輪作法、時(shí)間套種法、巧用時(shí)間下腳料、向效率要時(shí)間……但他們?nèi)匀桓械饺狈?nèi)在的力量去把握時(shí)間。
控制時(shí)間的力量在哪里?它就在你的身上,在你的高尚的生活目標(biāo)里。
追求目標(biāo),會(huì)給你帶來(lái)竭盡全力壓擠時(shí)間海綿的動(dòng)力。巴甫洛夫?yàn)榱送瓿裳芯磕繕?biāo),盡管壓縮了一切可能壓縮的非必要時(shí)間,甚至減少了分給朋友和愛(ài)人的時(shí)間,但他還覺(jué)得不夠,他盼望能擠出更多的時(shí)間,“能有兩次生命”。陳毅同志說(shuō)“志士嗟日短,愁人知夜長(zhǎng)”。沒(méi)有明確的目標(biāo),手里即使掌握著節(jié)約時(shí)間的“尖端技術(shù)”,也會(huì)讓光陰白白流逝。
追求目標(biāo),會(huì)給你強(qiáng)大的自我控制時(shí)間的能力。認(rèn)為用辛勤的勞動(dòng)填滿一生不如享樂(lè)來(lái)得輕松的人,難免一任光陰荏冉,不問(wèn)春夏秋冬。生活若有方向,控制時(shí)間的能力也就會(huì)增強(qiáng)。許多革命志士常常在桌前貼個(gè)小條:“請(qǐng)勿閑聊”,“談話請(qǐng)勿超過(guò)十分鐘”。一些辦實(shí)事的會(huì)議組織者也規(guī)定:“發(fā)言請(qǐng)勿超過(guò)十五分鐘”。魯迅先生把一生完全系于高尚的生活目標(biāo)之上,他一生備嘗艱辛,生命不息,戰(zhàn)斗不止,給后世留下一條至理名言:“無(wú)端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的”。
追求目標(biāo),會(huì)使你處變不驚,用充實(shí)的生活擠去無(wú)所事事和傷感所占據(jù)的時(shí)間。同樣生活在順境中,有的去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng),有的卻紙醉金迷;同樣處在逆境中,有的積蓄力量,謀取新的突破,有的悲觀失望,在嘆借中耗掉時(shí)光。司馬遷出身于書(shū)香門(mén)弟,但他既沒(méi)有在早年的順境中虛度光陰,也沒(méi)有在“李陵之禍”的打擊下一蹶不振。原因就在于他有強(qiáng)烈的使命感,要繼承父業(yè),修史立說(shuō)。
在追求目標(biāo)的過(guò)程中,還要善于及時(shí)排除干擾。才華橫溢的普希金由于沒(méi)有及時(shí)排除干擾,使我們今天少讀到很多清新美麗的詩(shī)篇。他娶了一位不關(guān)心他的事業(yè)、一心迷戀上層社交生活的漂亮的妻子,靈感為之枯竭,糾紛為之增多。終于被妻子卷入一個(gè)難堪的事件之中,在決斗中飲彈身亡。多么可惜呀,偉大的詩(shī)人就是這樣失去支配時(shí)間的自由的。人在追求目標(biāo)時(shí)遇到干擾會(huì)很多,因?yàn)槿松獞?yīng)付的事情很多:生老病死,婚喪嫁娶,吃穿住行,育兒養(yǎng)老,人情世故。它們都要占去一定的時(shí)間。當(dāng)然,這些時(shí)間的支出各自都有自己獨(dú)立的價(jià)值,但若處理不好,生活的目標(biāo)就會(huì)受到干擾。
“子在川上曰:逝者如斯夫”。時(shí)間猶如奔騰的河水,帶走你的童年和少年時(shí)代,也將帶走你的青春和壯年。它留給你的唯一“自由”,就是對(duì)時(shí)間的利用。因而可以說(shuō):
不愛(ài)惜花瓣就看不到花木的美麗。
不珍惜時(shí)間就得不到生命的價(jià)值。