西方青年究竟出了什么毛病？

王緯

來客甲：最近報紙報道，歐洲一些發(fā)達的資本主義國家不斷發(fā)生青年的暴力行動。你在歐洲住過一段時間，能不能請你談一談西方青年究竟出了什么毛??？他們動亂的原因是什么？

答：是的，八十年代歐洲是個動亂的年代，被認為經(jīng)濟發(fā)達、物質(zhì)生活最優(yōu)裕的瑞士、英國、荷蘭、德國、美國的青年都發(fā)生一起又一起的動亂，而且這種動亂還有擴大的趨勢。從1980年的春天開始，荷蘭阿姆斯特丹一批搶占房屋的青年在大街上筑路障，投擲燃燒瓶和石塊，影響了新女王貝婭特麗克絲的加冕典禮。接著瑞士的蘇黎世因為取締“青年自治中心”，出現(xiàn)了近萬青年人的示威游行。年底在西德的西柏林、戈丁根、法蘭克福等城市都出現(xiàn)了青年暴力行動。在英國倫敦的特拉法爾廣場有十萬人為反對部署巡航導彈而舉行大示威，其中大部分也是青年……。在法國、美國也不斷發(fā)生青年的暴力事件。

來客乙：我們很奇怪，為什么這種動亂偏偏發(fā)生在被稱為資本主義“綠洲”的瑞士，工業(yè)發(fā)達的西德，福利國家的荷蘭，高度物質(zhì)文明的美國和講“自由、平等、博愛”的法國？他們那里的青年還有什么不滿足的地方嗎？

答：這個問題談起來比較復雜。從總的方面看，在西方，由于社會制度方面的原因，雖然物質(zhì)生活是豐富的，卻也存在著大量的社會問題和弊病，而首先身受其害的就是廣大青年。于是，青年們就對這個社會抱仇視心理，并進行激烈反抗。譬如，瑞士第一大城市蘇黎世的“青年自治中心”問題，就反映了資本主義社會的這種矛盾。

來客甲：好，就請你談一談“青年自治中心”是怎么一回事吧。

答：早在七十年代瑞士就出現(xiàn)了青年們要求住房，要求“自治”的問題。他們企圖自己支配自己的生活，不受社會的約束。1980年的夏天，蘇黎世終于發(fā)生了暴亂，直接的原因是，這個大城市用于改善青年生活條件的經(jīng)費很少，只有二億多法郎。青年們沒有廉價的住房，而市政當局卻花六千多萬法郎去修理歌劇院。我們知道，在歐洲歌劇院是為上層社會有錢人服務的，票價很貴，看一場歌劇要花幾十法郎。這就引起了青年們的憤懣，他們向歌劇院的觀眾投擲雞蛋、西紅柿、墨汁，砸爛大商店的櫥窗，把值錢的商品甩到河里，最后和警察發(fā)生了對抗。他們搶占那些空著的房屋或舊樓，建立“青年自治中心”。他們提出的口號是：奪取社會不給他們的東西，然后躲在他們自己的“公社”（青年自治中心）小天地里，按他們的想法行事。

來客乙：還有沒有更深刻的社會原因呢？

答：當然有。這種青年“自治”中心就是對現(xiàn)存社會的一種反抗。他們認為蘇黎世最繁華的班霍夫大街所顯示的繁榮，對他們來說就象一片冰凍的沙漠。他們提出要打碎這個“格陵蘭社會”。

來客甲：什么叫“格陵蘭”社會呀？答：這是一個比方。格陵蘭島地處北極圈，那里一片冰天雪地，沒有溫暖。西方青年認為，他們的社會象格陵蘭社會，“真正的生活”被牢牢地凍結(jié)了，這個社會是冷酷的，對人們是漠不關(guān)心的，因此，他們提出要作“破冰船”來破壞這個“格陵蘭”社會。當然他們還沒有完全認識到凍結(jié)這個社會的不可抗拒的力量是什么。

來客乙：為什么這個現(xiàn)象出現(xiàn)在八十年代呢？

答：其實在七十年代中期已經(jīng)出現(xiàn)這種傾向。那個時候，西方的繁榮開始結(jié)束，經(jīng)濟危機使得那些戰(zhàn)后最穩(wěn)定的西方國家的青年也隨時會受到失業(yè)的威脅，使他們感到前途渺茫。他們處在一個“人人都想把別人壓下去”的社會，自己無能為力，又不能得到別人的幫助，加以戰(zhàn)爭的恐怖，環(huán)境的污染……。這就構(gòu)成了一種威脅，一種不安全感，感到個人可能隨時被社會拋棄、吞噬。在這種情況下，他們對過去一成不變的道德觀念、現(xiàn)存的價值觀念產(chǎn)生了懷疑。

來客甲：再請你談談他們懷疑些什么呢？

答：他們認為他們的社會已經(jīng)世俗化了，只注重物質(zhì)，沒有精神支柱，沒有理想。一位美國社會學者說，他們對追求財富的欲望已經(jīng)降低；他們的心身已失去了平衡，他們尋求一種自己也不甚清楚的“新的價值觀念”。過去他們對創(chuàng)造一個理想社會還抱有希望，并為此而進行斗爭，象巴黎的“五月風暴”，意大利的“秋夏事件”等。現(xiàn)在對這些已經(jīng)淡忘了，他們的精力已轉(zhuǎn)移到其他方面，如消滅公害、女權(quán)運動、同性戀愛、性的解放、反對國家侵犯個人權(quán)利等等。自由主義的潮流又重新抬頭，十九世紀的浪漫主義、神秘主義、個人主義重新興起?？傊麄儏捑肓四庆o如死水秩序井然而沒有人關(guān)心他們的“富?！鄙鐣Ｃ绹藢α修r(nóng)之死的反應不是偶然的。（列農(nóng)是英國“甲殼蟲”樂隊的創(chuàng)建者，著名的歌星，1980年12月在紐約被一青年槍殺。）

來客乙：我們不能理解為什么一個“甲殼蟲”音樂家之死在青年中會引起那樣大的同情和反響呢？

答：是的，列農(nóng)不是什么理論家、什么運動的領(lǐng)袖，他之所以引起千萬美國人的哀傷、惋惜，絕不能僅僅以他在流行音樂上的成就來解釋。列農(nóng)創(chuàng)作了不少“喜與怒”的歌曲。他歌唱和平，夢想人類不分彼此，沒有仇恨，沒有戰(zhàn)爭。但現(xiàn)實使他產(chǎn)生懷疑。他說過：“我老問為什么人會那樣做？為什么社會是這個樣子？我不愿按事物的表面存在去接受它，我要去翻它的底細……”?？墒窃谒€沒有看到事物的底細的時候，他就被人 殺害了。

列農(nóng)代表一代人的苦悶，找不到出路。美國一位社會學家在學生中作了一個調(diào)查，他的結(jié)論是：“現(xiàn)在肯犧牲自己利益而幫助對方的學生已經(jīng)愈來愈少，同輩之間的不負責任的行為卻大量增加：年輕男性的謀殺案迅速增加，性病迅速蔓延，青年男女自殺大為增加，顯示他們既缺乏別人的安慰及照顧，也從不會去照顧別人。這正是典型的自我中心的表現(xiàn)?！?/p>

來客甲：那么，他們有沒有什么政治主張呢？

答：目前他們還沒有找到新的價值來填補精神的真空。從發(fā)生動亂的青年情況來說，他們并沒有共同的政治信仰，沒有什么真正的理論，他們的共同的哲學是：“只要自我，不要社會”。他們有的自稱無政府主義者，有烏托邦思想（“青年自治中心”包含了這種思想），有托洛斯基分子；也有一些真正追求社會改革的青年，他們希望有一個使他們的個性、理想、價值能得到充分發(fā)展的社會。但是，現(xiàn)實生活是無情的，于是產(chǎn)生了暴亂。

來客乙：這樣說來，他們的行動是沒有多少價值的了。

答：不。這個現(xiàn)象表明西方的社會危機的深化。前邊已經(jīng)談到，從七十年代爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟危機還在延續(xù)，美國和西歐各國的社會弊端還在發(fā)展。青年的暴力行動是對這個社會的反抗。雖然現(xiàn)在他們的反抗還是盲目消極的，但是，我們相信他們終將會認識到，造成他們那個“格陵蘭”社會的最根本原因，不是什么“過時的家庭觀念”、“性愛的約束”……而是那個資本主義社會制度。

來客甲、乙：這次談話使我們對今天西方青年動亂有了較多的了解，今后希望經(jīng)常給我們談談。

答：謝謝。我講得不對的地方，歡迎你們批評指正。