李云
隨著生產(chǎn)責(zé)任制的實(shí)行,農(nóng)民逐步富裕起來,出現(xiàn)了不少年收入數(shù)千元乃至萬元的“冒尖戶”。對這種情況,有些青年朋友在欣喜的同時(shí),也不免產(chǎn)生了憂慮:生活是富起來了,思想如何呢?有的甚至直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為,物質(zhì)生活是提高了,精神境界卻下降了。
下列事實(shí),或可排解這些朋友的憂慮。
四川農(nóng)民邱盛春,在特大洪水到來的時(shí)候,置自己萬元家產(chǎn)于不顧,只身救出三十五名鄉(xiāng)親。這個(gè)邱盛春,就是個(gè)方圓十里聞名的“冒尖戶”。
遼寧西豐縣房木公社普安四隊(duì)社員張守先承包一條山溝,原定自負(fù)盈虧,他看自己收入多了,主動提出要向隊(duì)里多交200元。
山西農(nóng)村的一個(gè)“冒尖戶”,用自己的收入買了一臺電視機(jī)送給大隊(duì)幼兒園。
相反,人們見到的大量品格低下、靈魂齷齪、踐踏法紀(jì)的事例,卻并不是由于經(jīng)濟(jì)收入增加、物質(zhì)生活“冒尖”引起的。
這里不禁令人想起林彪、“四人幫”的一個(gè)謬論:窮則革命富則修。從理論上來說,它是經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的;從思想方法上來說,它是形而上學(xué)的。謬種流傳,搞亂了人的思想,扭曲了人的靈魂。文藝作品中的“窮光榮”、“怕冒富”,決不是作家的憑空虛構(gòu),而正是這一謬論影響下被扭曲了靈魂的畸形人物。
窮則革命富則修,還有古老的說法:“飽暖思淫欲,饑寒起盜心。”從思想方法上來說,都是機(jī)械地或形而上學(xué)地看待物質(zhì)和精神的關(guān)系。隨著撥亂反正的進(jìn)程,“窮則革命富則修”的說法,近來是沒有人公開嚷嚷了??墒牵谀承┤说膬?nèi)心深處,是不是還受著這種邪說的糾纏呢?有著“富則修”的擔(dān)心的人,無妨審視一下自己的思想方法。