研究徐光啟《農(nóng)政全書》的啟示

席為民

徐光啟，字子先，號玄扈，江蘇上海人，生于公元一五六二年(明嘉靖四十一年)，卒于公元一六三三年(崇禎六年)，是我國明代杰出的科學(xué)家。他寫的《農(nóng)政全書》，集我國古代農(nóng)學(xué)之大成，對我國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，具有重大影響。

徐光啟是一位博學(xué)多才的科學(xué)家。他從事的科學(xué)研究有數(shù)學(xué)、天文、歷法、兵器等，他還翻譯引進(jìn)了國外的科學(xué)技術(shù)。在這些領(lǐng)域中他都有著述和貢獻(xiàn)，并且都達(dá)到了一定的水平。他研究各種科學(xué)，都是直接或間接地為農(nóng)學(xué)服務(wù)的。他的成就最卓著的也是在農(nóng)學(xué)方面。其巨著《農(nóng)政全書》，是繼《齊民要術(shù)》之后，我國的一部寶貴的農(nóng)學(xué)遺產(chǎn)，馳名中外，被譽為我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書。

一

社會存在決定社會意識，這是歷史唯物主義的基本原理。徐光啟的農(nóng)學(xué)思想，一方面繼承了我國歷史上重農(nóng)政治家的進(jìn)步思想，同時也與他所處的社會環(huán)境有密切關(guān)系。

徐光啟生活的時代，正是我國封建社會日益腐朽沒落，資本主義開始萌芽的時代。明王朝為了維護(hù)其搖搖欲墜的反動統(tǒng)治，一方面在政治上加強(qiáng)封建專制，建立起鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和監(jiān)視朝臣的特務(wù)機(jī)構(gòu)(廠、衛(wèi))，一方面在意識形態(tài)領(lǐng)域里加強(qiáng)對人民思想的控制。由于政治的腐敗，經(jīng)濟(jì)遭到極大的破壞，造成農(nóng)政不修，水利衰敗，災(zāi)荒四起，國庫空虛，民不聊生的動亂局面。加之倭寇(日本海盜)和我國東北境內(nèi)女真族統(tǒng)治者(滿族貴族)的侵?jǐn)_，階級矛盾和民族矛盾達(dá)到了空前尖銳激烈的地步。

在這種情況下，反映中、小地主階級利益的一些上層知識分子張居正、徐光啟等，都主張對內(nèi)緩和階級矛盾，對外抵抗倭寇和外來的侵?jǐn)_。他們認(rèn)為這樣做是精忠保國，對人民群眾也會有好處。徐光啟從少年時起就遭受到動亂之苦；另一方面他精讀了以前重農(nóng)政治家的典籍，自然也就接受了他們富國強(qiáng)兵之策。正如他給老師焦的信中所述：“少嘗感憤倭寇揉踐，梓里丘墟”，“時時竊念國勢衰弱，十倍季宋。每為人言富強(qiáng)之術(shù)，富國必以本(農(nóng))業(yè)，強(qiáng)國必以足兵，二十多年來，逢人便說，而聞之者，以謂非迂即狂?！雹傩旃鈫⒄J(rèn)為，要強(qiáng)兵就要治賦，要治賦就要明農(nóng)。他指出，“古之強(qiáng)兵者，……未有不從農(nóng)事者”，強(qiáng)調(diào)富國強(qiáng)兵“根本之計”在于“本(農(nóng))業(yè)”②，主張以農(nóng)“治本懸方救病”。③這是徐光啟農(nóng)學(xué)思想的基礎(chǔ)，也是他寫《農(nóng)政全書》的根本指導(dǎo)思想。

徐光啟以農(nóng)為本的思想，在《農(nóng)政全書》中表現(xiàn)得十分突出。他在該書的《諸家雜論》里，全文轉(zhuǎn)述了《齊民要術(shù)》的序。這個序觀點鮮明，一方面熱情地贊揚管仲、李悝、商鞅、晁錯、桑弘羊等重農(nóng)政治家的論述和事跡；另一方面嚴(yán)肅地批判了輕農(nóng)、賤農(nóng)的反動思想和唯心主義、形而上學(xué)的觀點。他對于《齊民要術(shù)》的作者賈思勰批判“四體不勤，五谷不分”的寄生蟲尤為贊許。他在《農(nóng)本》篇中，把《王禎農(nóng)書》中的仁義、孝悌唯心主義信條全部刪去。對馮應(yīng)宗曲解商鞅變法為“秦開阡陌而井田廢”進(jìn)行了批注，指出“商鞅相秦，長為農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國，讀開塞耕戰(zhàn)書可見矣，而謂其廢先王井田疆理溝洫道涂之制乎？后世不曉，以為擴(kuò)地計也，不知廢此古制，地則荒矣，世有若是之愚商君乎？夫鞅之開阡陌者：古者一夫受田百畝，皆有限制。鞅尚首功，得五甲首而隸五家，又制武功爵，使有功者田連阡陌。廢先王百畝限田之法耳。太史病之，以是為兼并之始也。豈謂其鏟平疆理，廢先王之徑畛溝洫，而變?yōu)槠皆瓘V濕乎哉！”同時對馮應(yīng)宗認(rèn)為井田制“足為萬世法程”的倒退思想，提出了“不可學(xué)，不必學(xué)”的嚴(yán)厲警告。他還在《經(jīng)史典故》中，引述了大量農(nóng)業(yè)方面的史料，來進(jìn)一步闡明在重農(nóng)政治家推動下，歷史上農(nóng)業(yè)發(fā)展的盛況。他還用《國朝重農(nóng)考》講歷史上重農(nóng)的皇帝，來勸喻當(dāng)時的皇帝和朝臣，要他們重視農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些都充分地表現(xiàn)了徐光啟的重農(nóng)進(jìn)步思想。

徐光啟從他的“農(nóng)本”思想出發(fā)，曾大膽地揭露了當(dāng)時明王朝不重視農(nóng)業(yè)的錯誤，指出明王朝長期以來，“國不設(shè)農(nóng)官，官不庀農(nóng)政，士不言農(nóng)學(xué)，民不專農(nóng)業(yè)，弊也久矣”。④批判了明神宗所奉行的輕農(nóng)賤農(nóng)害農(nóng)的思想，極力反對明王朝的“宗祿”制度。他指出皇族宗室猶如寄生蟲一樣不斷孳生，加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，造成了國庫的空虛。徐光啟直言不諱地上疏明神宗說：“豈不知二、三百年后，竭天下之力，不足以贍者！”“至于今而發(fā)祿千萬石，倍于發(fā)賦。國已竭，民已憊，而宗又不勝困，奈之何無計也?！贬槍@種情況，徐光啟敢于提出改革的主張。他說：“郡王子弟材能堪用者，考驗、授職、升轉(zhuǎn)如常選法，是仕宦一途高皇帝開之矣，可以仕，不可以農(nóng)乎？”極力主張把“有所游食必不農(nóng)”的、為數(shù)幾十萬并不斷孳生的食“宗祿”的皇裔“導(dǎo)入本業(yè)”⑤，即讓其從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這是發(fā)展農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)國力的積極主張。但是，由于他的這個主張，觸犯了整個皇族宗室的利益，當(dāng)時以明神宗為首的統(tǒng)治集團(tuán)根本不予接受，反而給予打擊排擠，對他作出了“奉旨冠帶閑住”的處置。徐光啟的改革主張還遭到了朝廷中大宦官魏忠賢為首的守舊勢力的強(qiáng)烈反對，百般阻撓和破壞，不僅使他“志不得展”，而且丟了官。

公元一六二五年，徐光啟被保守勢力魏忠賢等人排擠免官。從此，他集中主要精力撰寫他的農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著——《農(nóng)政全書》。經(jīng)過四年勤奮勞動，終于在公元一六二八年完成初稿?！掇r(nóng)政全書》約共七十余萬字，所采用的文獻(xiàn)共二百二十九種，較為完整系統(tǒng)地總結(jié)了我國歷史上和明代在農(nóng)業(yè)科學(xué)方面的成就，記載了我國勞動人民和農(nóng)業(yè)科學(xué)家發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐富的實踐經(jīng)驗和農(nóng)業(yè)科技理論。全書共六十卷，分成十二目：農(nóng)本(經(jīng)史典故、諸家雜論、國朝重農(nóng)考)；田制(井田考和《王禎農(nóng)書》中各種田制圖)；農(nóng)事(營治、開墾、授時、占候、以屯墾為中心)；水利(水利工程、農(nóng)田水利、《泰西水法》)；農(nóng)器；樹藝(名物、蔬菜、果樹)；蠶桑；蠶桑廣(木棉、苧麻)；種植(經(jīng)濟(jì)作物)；牧養(yǎng)；制造(食品、房屋)；荒政(備荒，附《救荒本草》和《野菜譜》)。

《農(nóng)政全書》跟以前所有大小農(nóng)書不同的地方，在于它較為系統(tǒng)而集中地敘述了屯墾、農(nóng)田水利、備荒三項重大措施。這三項不是一般的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)措施，而是保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生命安全的重大政治經(jīng)濟(jì)措施。北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、南宋《陳農(nóng)書》、元代的《王禎農(nóng)書》，可以說是純技術(shù)性的農(nóng)書，而《農(nóng)政全書》除講述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)以外，還突出地講述了保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)措施實施的重大政治經(jīng)濟(jì)措施，可以說是政治經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)統(tǒng)一的典范，比以前所有的農(nóng)書更系統(tǒng)更全面。標(biāo)為《農(nóng)政全書》是名符其實的。

《農(nóng)政全書》并沒有因為重政治措施而忽視技術(shù)。宋代以來，蠶桑是江南重要的經(jīng)營項目，徐光啟書中不僅繼承了前人經(jīng)驗技術(shù)，還紀(jì)錄了后起的新經(jīng)驗。他的故鄉(xiāng)松江，地處江南，是當(dāng)時全國紡織業(yè)最先進(jìn)的地方。他把當(dāng)?shù)刂裁藓兔尢锕芾淼男录夹g(shù)作了記錄，對河北肅寧群眾穩(wěn)定溫度為紡織環(huán)境的好方法，也特別加以推薦。至于當(dāng)時傳入我國不久的甘薯，他根據(jù)自己的實踐寫了《甘薯疏》收入《農(nóng)政全書》，提倡人們大量種植，用來備荒。徐光啟重視這一外來農(nóng)作物，廣為引種，現(xiàn)在我國已成為世界上甘薯最多的國家。

徐光啟對農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，不僅重視前人的經(jīng)驗和外來經(jīng)驗，更注重于調(diào)查研究和實踐?！昂脤W(xué)問經(jīng)濟(jì)，考古證今，廣事諮詢，遇一人輒問，至一地輒問，問則隨聞隨筆，一事一物必講究精研，不窮其極不已，故學(xué)問皆有根本。”⑥他對人對事均采取實事求是的態(tài)度。他對王禎認(rèn)為興修水利“不必求他訪”的意見，表示反對。他嚴(yán)肅地指出：“世有幾處，古今有幾人而不必求他訪乎？”他強(qiáng)調(diào)“虛訪勤求”，“不恥下問”，“不拘一格”，使他的知識來源于廣闊的天地，做到了“雜采眾家，兼出獨見”⑦。如在蠶桑問題上，他看到“飼蠶之樹，世人皆知有桑柘”，但他根據(jù)調(diào)查所得，知有很多樹都可育山蠶，從而分析推斷說：“事理無窮，聞見之外，遺佚自多?！彼鎸ΜF(xiàn)實，打破陳規(guī)舊習(xí)，敢想、敢說、敢做，具有大無畏的變革精神。

理論來自實踐，又要經(jīng)受實踐的檢驗。徐光啟一生都親自參加農(nóng)業(yè)勞動。他曾將家里數(shù)弓地進(jìn)行耕作。先后四次告休在天津“曹田事”，注重農(nóng)業(yè)科技研究。他把勞動實踐，調(diào)查研究和著書立說緊密地結(jié)合在一起，“嘗躬執(zhí)耒耜之器，親嘗草木之味，隨時采集，兼之訪問，綴而成書。”⑧他對過去文獻(xiàn)或別人相傳的經(jīng)驗，從不盲從，甚至對眾家稱頌的名家著作如賈思勰《齊民要術(shù)》、王禎《農(nóng)書》等說法，也持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析態(tài)度。如賈氏種蕪菁法，認(rèn)為宜七月初種，六月或七月末種都不行。他根據(jù)自己的經(jīng)驗提出異議。王禎《糞壤篇》中對“積苗法”著錄粗疏，據(jù)他觀察欠精，指出其農(nóng)學(xué)遜于詩學(xué)。當(dāng)時“議者”所云棉花在上海早種多死，系天氣冷使然。他跟相距緯度六度的山東作比較分析：看到山東較上海還冷，卻早種不死，而上海卻早種多死，從而得出關(guān)鍵不在“冷”；從許多因素中，找出由于栽培技術(shù)的關(guān)系；提出“早種必是，晚種必非”⑨的論點。當(dāng)時他積極向北推廣番薯，受到不少“嗤笑”，被認(rèn)為“迂”，為“固陋”。但他依然“持論頗堅”，⑩絕不輕信茍同。他對反對他的人說：“試為主，無事空言抵捍也?！?11)充分反映出堅持實踐第一，反對“空言”的唯物主義科學(xué)家的特色。

徐光啟雖然重農(nóng)，但卻不主張“抑商”。這是他與以前的重農(nóng)政治家不同之點，因為他所處的時代與過去不同了。原來，早在秦漢時期，由于井田制被破壞，奴隸制政治經(jīng)濟(jì)制度崩潰，不少沒落的奴隸主貴族和游惰之士，棄農(nóng)從商。商人中，大商人或與奴隸制保持千絲萬縷的聯(lián)系，或本身就是大奴隸主。有些商人不販賣人民日常需要的物品，而從事奴隸主貴族所需要的奢侈品的經(jīng)營。商人勢力強(qiáng)大，不利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

可是到了封建社會后期，特別是到了徐光啟所處的明朝末年，在封建社會的母體中，首先在工商界已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。商業(yè)已成為發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流的紐帶。如果這時再象秦漢時那樣限制工商，那就會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以徐光啟重農(nóng)而不抑商的經(jīng)濟(jì)主張，是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流而有進(jìn)步意義的。這是他的卓越的政治經(jīng)濟(jì)觀點，對農(nóng)業(yè)發(fā)展是有積極作用的。

三

黃河流域(包括甘陜高原)，是我國古代文化的發(fā)祥地。遠(yuǎn)在五十萬年前，這里已經(jīng)有了原始人的足跡。距今五、六千年前的新石器時代，在黃河兩岸的廣闊黃土地帶，就出現(xiàn)了氏族公社，開始了農(nóng)耕生活。我國進(jìn)入階級社會以后，奴隸制國家夏、商、周相繼在黃河流域建立。進(jìn)入封建社會之后的王朝——秦、漢、隋、唐等，也都建都北方，以黃河流域為中心展開他們的歷史活動。正因黃河流域開發(fā)最早，再加上戰(zhàn)爭頻繁，統(tǒng)治階級大興土木工程等原因，所以這里森林草原最先遭到毀壞，破壞了生態(tài)平衡，水土流失嚴(yán)重，自然災(zāi)害愈來愈烈。特別是東晉以后，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)南移，南方充足的水利資源得到開發(fā)利用，農(nóng)業(yè)發(fā)展超過了北方。唐、宋之后，黃河流域的農(nóng)業(yè)反而不如南方了。

我國歷代許多王朝建都北方，而大量的糧食卻產(chǎn)生在南方，這就發(fā)生了供需地區(qū)的矛盾。為解決京師的和北方邊防的糧食需要，一直沿用把東南的糧食“漕運”到北方的辦法，并逐步形成為一項政治措施和經(jīng)濟(jì)制度。明朝時，更是大搞“漕運”：政府專門設(shè)置漕運總督，設(shè)立一整套漕運的機(jī)構(gòu)；建“漕船”，配“漕軍”，征“漕夫”。如崇禎初年，就擁有漕船一萬二千艘，漕軍十二萬名，漕夫無數(shù)。

針對這種狀況，徐光啟在《農(nóng)政全書》中，提出了發(fā)展北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改變“南糧北漕”局面的主張。他尖銳地指出漕運的惡果，“漕不生米”，“漕能使國貧，漕能使水費，漕能使河毀?！币援?dāng)時蘇州為例，田額僅占全國百分之一強(qiáng)，而稅糧幾乎占全國的十分之一，又多屬“漕糧”。加之消耗和勒索特別重，有官收一石而民須交三、五石者，民力不堪負(fù)擔(dān)，于是相率逃亡。而西北則田園荒蕪，加之蝗、旱、兵戰(zhàn)，生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，國力日益衰弱，成為當(dāng)時一個十分嚴(yán)重的問題。徐光啟提出扭轉(zhuǎn)“南糧北漕”的主張，是當(dāng)時國計民生的大事，具有重大的戰(zhàn)略意義。

為了解決南糧北運的問題，徐光啟特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展北方的農(nóng)業(yè)，并為此作了許多努力。他提出在京津和西北屯墾；效仿管仲、商鞅、晁錯、王安石、曹操等前期重農(nóng)政治家，制訂了“耕墾武功爵例”的獎勵屯墾發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，獎勵那些在北方立有農(nóng)功和武功的人。水利是農(nóng)業(yè)的命脈。在努力發(fā)展北方農(nóng)業(yè)中，他十分重視興修水利，指出“水者生谷之籍也”，主張把一切水源(甚至漕運之水)都用來生谷，并為此身體力行，親自到天津“營田事”，墾荒種稻，興修水利，“三年大獲其利”，并從中總結(jié)出民間蓄用水源，測找水源和高原打井的經(jīng)驗，至今仍有一定的參考價值。同時他還曾親赴西北進(jìn)行水利考察，在《西北水利》一卷中，就記載了他考察的經(jīng)驗技術(shù)成果，至今仍有參考價值。

徐光啟強(qiáng)調(diào)發(fā)展北方農(nóng)業(yè)，廢止“南糧北漕”的主張，不僅是一項重大的經(jīng)濟(jì)措施，而且是一項重大的政治措施。改變“南糧北漕”，既能減輕東南人民的負(fù)擔(dān)，又能繁榮北方經(jīng)濟(jì)，解決抗擊女真族統(tǒng)治者侵?jǐn)_的需要，緩和國內(nèi)矛盾。他的思想和許多措施，至今仍大有可借鑒之處。

四

我國地處亞洲大陸的東南部，地形復(fù)雜，西高東低，受季風(fēng)影響較大，雨量在地區(qū)和季節(jié)上分配不均勻，所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷來經(jīng)常受旱、澇、蟲等自然災(zāi)害的威脅，風(fēng)調(diào)雨順的情況是不多的。天災(zāi)人禍的慘景，翻開中國歷史和地方縣志，比比皆是，所以抗災(zāi)備荒，是歷代重農(nóng)政治家十分重視的重大問題。徐光啟對前人的經(jīng)驗非常重視，對抗災(zāi)救荒問題，尤其注意研究實施，提出了較為完備的“荒政”主張和措施。

他在《農(nóng)政全書》的結(jié)尾，以《荒政》為題，專門論述了如何備荒救災(zāi)的問題?！痘恼饭彩似s有二十五萬余字，占全書三分之一的篇幅。

徐光啟在《荒政》總論中，大量引證了前期重農(nóng)政治家如荀子、管子以及晁錯的有關(guān)備荒著作和論述，進(jìn)一步闡明“有備無患”、“人定勝天”的以防為主的備荒原則，從而在抗災(zāi)備荒問題上同“聽天由命”、“坐以待斃”的唯心主義的反動主張形成顯明的對比。徐光啟明確地把備荒救荒作為一項政治措施，說明了備荒的政治意義，這是他超過前人的可貴的一種政治見解。同時他還在《荒政》篇中，詳細(xì)地闡述了備荒的具體政策和措施。有增產(chǎn)儲糧，有收集加工副食品，還有自己尋找嘗試過的野生食品。他親自試驗栽培甘薯，總結(jié)了甘薯有抗災(zāi)、高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)的性能，寫出了著名的《甘薯疏》，是我國自呂宋引種甘薯后第一篇關(guān)于甘薯的論著。甘薯引種成功，為當(dāng)時江、浙，進(jìn)而為北方擴(kuò)種甘薯救荒，起到了積極作用。除了水、旱災(zāi)以外，蝗蟲也是當(dāng)時的重大災(zāi)害。正如徐光啟所說：“兇饑之因三，曰水，曰旱，曰蝗。地有高卑，雨澤有偏被，水旱為災(zāi)，尚多幸免之處。惟旱極而蝗，數(shù)千里間草木皆盡，或牛馬毛幡幟皆盡，其害尤慘，過于水旱也?！?12)為了治蝗滅災(zāi)，他“遇一人輒問，隨事咨詢，頗有本末”，寫了著名的《除蝗疏》，從而完整地記述了對蝗蟲生活史的認(rèn)識，并提出了治蝗的辦法?？傊?，徐光啟的備荒救災(zāi)的思想體系，內(nèi)容和措施是比較完備的。他的荒政主張，同他的重農(nóng)政策是統(tǒng)一的，是為其重農(nóng)政策服務(wù)的。

徐光啟是我國古代的一位富于革新創(chuàng)造精神的著名科學(xué)家，他取得了多方面的科學(xué)成就，特別是在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上占有重要位置?？茖W(xué)是對自然、社會、思維等客觀規(guī)律的研究探索?？陀^規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是完全可以繼承和發(fā)展的。今天我們研究徐光啟及其《農(nóng)政全書》，對我們加快實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，有一定的借鑒作用。當(dāng)然，徐光啟是封建社會的科學(xué)家，象我國古代其他偉大科學(xué)家一樣，受時代和階級局限，他的著作也存在著唯心主義和形而上學(xué)的東西。我們應(yīng)該用馬列主義、毛澤東思想進(jìn)行具體分析研究，吸取精華，去其糟粕。

①《復(fù)太史焦座師》。

②《擬上安邊御虜疏》。

③《農(nóng)政全書原序》。

④《擬上安邊御虜疏》。

⑤《處置宗祿查核邊餉議》。

⑥《徐文定公文集》卷首下三十六。

⑦《陳子龍序例》。

⑧《農(nóng)政全書凡例》。

⑨《農(nóng)政全書》卷三十五。

⑩《甘薯疏序》。

(11)《農(nóng)政全書》卷二。

(12)《徐文定公文集》卷二，二十一。