再也不能搞整人的“斗爭哲學(xué)”了

臧劉章

長期以來，我一直把“斗爭哲學(xué)”作為指導(dǎo)自己工作和生活的座右銘。在十年動亂的歲月里，它指揮我去沖啊，殺啊，斗啊，使我吃了不少苦頭。直到粉碎“四人幫”以后很長一段時間，我沒有感到有什么不對。今天，經(jīng)過實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，回頭看看自己走過的歪歪扭扭的腳印，才如大夢初醒，心中感到忐忑不安。

我踏進(jìn)中學(xué)校門的頭一年，正趕上波及整個社會的文化大革命開始，學(xué)校里的大字報、大標(biāo)語鋪天蓋地，同學(xué)們成了“造反派”，我的班主任成了“革命對象”。從內(nèi)心說，當(dāng)時我是有點(diǎn)同情他的，因為我們師生之間的關(guān)系比較融洽。當(dāng)幾位比較“革命”的同學(xué)找我，叫我這個“苗子”給他們的大字報提供材料時，我面露難色，猶豫不決。這時候，有人對我說：“工人階級的后代要站穩(wěn)立場，怕什么，共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭哲學(xué)嘛！”后來，我參加了當(dāng)時人數(shù)最多的“上海市紅衛(wèi)兵”，沒想到，這個組織很快就被打成了“?；式M織”。一次，我和一位小學(xué)時的同學(xué)談起文化大革命，她竟輕蔑地笑著說：“怎么，你還是‘老保，要斗爭呵！”回味她說的“要斗爭”，想起她那輕蔑的一笑，許許多多的聯(lián)想，象打開閘門的潮水一樣翻騰、奔涌。經(jīng)過反復(fù)思考，我終于找到了自己思想保守的原因，這就是頭腦里沒有繃緊階級斗爭這根弦。怎么辦呢？就是要堅持“斗爭哲學(xué)”。復(fù)課鬧革命時，那位老師仍任我班教員。他主動找我說：“現(xiàn)在課堂秩序太差，你要做做工作，維持好秩序，使大家多學(xué)點(diǎn)知識?！碑?dāng)時我沒有吭聲，心中卻暗暗地想，我才不聽你的呢！弄不好又該成修正主義苗苗了。這就是我堅持“斗爭哲學(xué)”的最初表現(xiàn)。殊不知，林彪、“四人幫”的黑手正是從這里伸進(jìn)來，拉著我卷進(jìn)了逆流。后來參加了工作，我一直牢記著“斗爭哲學(xué)”，認(rèn)為自己是在“斗爭”中成長起來的。現(xiàn)在才開始明白了。

一、曲解了斗爭的性質(zhì)和斗爭的形式

毛澤東同志指出：“對立面是斗爭的，又是統(tǒng)一的，是互相排斥的，又是互相聯(lián)系的，在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化?！边@是對對立統(tǒng)一規(guī)律基本內(nèi)容的概括。林彪、“四人幫”一味地鼓吹“斗、斗、斗”，狂叫要“全面專政”，把斗爭當(dāng)成整人的同義語，“斗爭哲學(xué)”成了名副其實的搗亂哲學(xué)、整人哲學(xué)。對于這些，原先我不認(rèn)為是錯的。

在基層工作的幾年中，我每抓一個運(yùn)動，每做一項工作，每到一個新環(huán)境，每遇到一個具體問題，一切都是大批判開路。工作中碰到困難，首先想到的是“階級斗爭的新動向”。凡是我去過的地方，大小斗爭會、批判會經(jīng)常不斷；田頭、地邊、村里、屋內(nèi)、墻上，到處擺下了戰(zhàn)場。起初，干部和群眾對我的錯誤做法不滿，又不敢說什么，只好用沉默來表示抗議；而我卻認(rèn)為這是群眾覺悟不高的表現(xiàn)。所以，一出現(xiàn)這種情況，我非得狠狠地批評一頓不可。這樣一來，挫傷了群眾的積極性，漸漸地，群眾不愿意和我接近了。而我呢，總覺得自己是正確的。

有一件事對我教育很深。和我在一起的一位女青年，出身知識分子家庭（其父是敵我矛盾作人民內(nèi)部矛盾處理），本人在農(nóng)村十年一貫表現(xiàn)不錯，可入團(tuán)問題幾年都解決不了，招工、上學(xué)更沒有份。出于對我的信任，她流著淚向我傾訴了內(nèi)心的苦惱。當(dāng)我與有關(guān)人員談起她時，有人就說：“她表現(xiàn)還可以，可你難道不知道她父親的問題嗎？”一席話，喚起了我對文化大革命初期受到歧視的痛苦回憶，引起了我思想上的波動。我重新振作了堅持“斗爭哲學(xué)”的勇氣。盡管她以后又多次提起，可我卻再也沒有過問。就這樣，“斗爭哲學(xué)”在我們之間設(shè)下了一道不可逾越的鴻溝。其實，在那個時候，站在這條鴻溝的那一邊的，又何止她一個人呢！本來認(rèn)為越斗越能孤立“敵人”，而結(jié)果恰恰相反，越斗越孤立自己?！岸窢幷軐W(xué)”把我和群眾隔開，和同學(xué)疏遠(yuǎn)，這難道不正是林彪、“四人幫”推行極左路線造成的惡果嗎！

毛澤東同志指出：“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。”要正確地按事物本來的辯證規(guī)律開展斗爭，就必須對具體問題作具體分析。離開了對具體問題的具體分析，就是丟掉了馬克思主義的活的靈魂。離開矛盾性質(zhì)講斗爭，就必然會混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾和斗爭的形式，亂斗一氣，結(jié)果只能是違背客觀規(guī)律，破壞事物的發(fā)展進(jìn)程。

二、曲解了階級斗爭的作用

林彪、“四人幫”把主觀與客觀、理論與實踐割裂開來，以極左的革命詞句，把精神作用夸大到極端，赤裸裸地宣揚(yáng)主觀唯心主義。他們把發(fā)揮主觀能動性說成是不受客觀規(guī)律制約的，胡說什么“革命搞好了，生產(chǎn)就會自然而然地上去了?！痹谒麄兛磥?，“革命”好象魔術(shù)師的魔杖一樣，似乎只要一揮指，糧食一下子就會變出來。如此荒謬的理論，我竟照樣上當(dāng)了。

在工作中，我把成敗的一切原因都?xì)w結(jié)為階級斗爭抓得如何、“斗爭哲學(xué)”堅持得怎樣。

一九七五年底，我到一個公社搞路線教育運(yùn)動。在我的建議下，公社推廣了外地深翻山芋垅的先進(jìn)經(jīng)驗。春節(jié)過后，我發(fā)現(xiàn)一個生產(chǎn)隊無動于衷。我氣壞了，不但大會點(diǎn)名批評隊長，而且?guī)翔F鍬到那個隊去，一來表示自己對推廣新生事物的決心，二來是為了進(jìn)一步堅持“斗爭哲學(xué)”，狠抓“階級斗爭”。我找到那個隊長說：“你這種做法是對抗黨委的決定，是對新生事物的態(tài)度問題，實質(zhì)是用破壞生產(chǎn)來破壞革命，破壞路線教育運(yùn)動?！辈⒕嫠f：“你要是再不干，就得叫你淌淌汗（即批判），然后再撤職?！边@個隊長提出：“現(xiàn)在氣候轉(zhuǎn)暖，再把生土挖上來恐怕凍不透了?！蔽疫B考慮都沒考慮，就說：“你這么頑固，不行！今年你試一畝也得干！”在我的壓力下，他們挖了五畝，結(jié)果那五畝幾乎絕收?？墒牵也坏珱]有從違背客觀規(guī)律和我的主觀上找原因，還認(rèn)為是那個隊長有意搞的，于是打算處理他。我把這一情況當(dāng)作“階級斗爭新動向”告訴了一個農(nóng)技員，農(nóng)技員講道理說服了我，才使那個隊長幸免了“斗爭哲學(xué)”的沖擊。一九七六年，盡管我所在公社召開的斗爭會、批判會、辯論會、路線分析會，以及出的批判專欄、學(xué)習(xí)專欄比其它公社多，可有的公社增產(chǎn)了，我所在的公社卻減了產(chǎn)。我不明白為什么堅持了“斗爭哲學(xué)”，“革命”搞得不壞，生產(chǎn)卻沒有自然而然地上去反而下降了呢？我之所以會受到客觀規(guī)律的懲罰的根源，是通過學(xué)習(xí)后才真正弄明白的。

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，自然界的運(yùn)動變化是有規(guī)律的，人的認(rèn)識是受客觀規(guī)律的制約的。因此，人的主觀能動性的發(fā)揮，絕不能違背客觀規(guī)律。如果違背了，就要受到客觀規(guī)律的懲罰。只有堅持了這一點(diǎn)，才是堅持了唯物主義。也就是說，發(fā)揮主觀能動性，必須同實事求是的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。實踐還使我懂得，階級斗爭是推動社會發(fā)展的動力，但不是唯一的動力。階級斗爭與生產(chǎn)斗爭相比，生產(chǎn)斗爭更根本。生產(chǎn)是社會的基礎(chǔ)，離開了生產(chǎn)，停止了生產(chǎn)，整個社會都要同歸于盡，還有什么階級斗爭呢？

三、曲解了階級斗爭為綱的時間性

毛澤東同志在《矛盾論》一文中指出：“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！备鶕?jù)這個教導(dǎo)，不僅應(yīng)當(dāng)在不同時期隨著事物內(nèi)部主要矛盾的變化，提出不同的具體的綱，而且可以在不同的領(lǐng)域中，找出起主導(dǎo)的、決定作用的主要矛盾，規(guī)定為各個領(lǐng)域的綱，這是完全正確的。學(xué)會運(yùn)用抓主要矛盾的科學(xué)方法，是馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。林彪、“四人幫”從他們的“斗爭哲學(xué)”出發(fā)，把以階級斗爭為綱說成是不管什么時候，不管什么領(lǐng)域，不管在什么情況下都只能這么提，不能再提其它為綱。他們這種唯心的階級斗爭估量，在人們的心中造成了極大的混亂。我這個政治上“先天不足”的長期處于林彪、“四人幫”冰水之中的“盲人”，在這個問題上又受了騙。

十年來，隨著接踵而來的政治運(yùn)動，我在“斗、斗、斗”的“斗爭”中成長起來。這一套斗爭的方式、方法，對于我來說是得心應(yīng)手，習(xí)以為常。在黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移之后，我的思想還一時轉(zhuǎn)不過彎來。許多團(tuán)干部圍繞著團(tuán)的工作如何轉(zhuǎn)移，向我提出了許多疑問，如“階級斗爭還搞不搞？”“階級教育還要不要？”“不提階級斗爭為綱行嗎？”等等。因為我思想不解放，所以就根本回答不了。

通過學(xué)習(xí)，使我懂得了，辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡論，而是有主次的。統(tǒng)一物的兩個互相對立斗爭的側(cè)面，總有個主次之分。由于矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)，并在矛盾斗爭中起主導(dǎo)作用，因此，在革命發(fā)展的各個時期，認(rèn)清矛盾的主要方面和次要方面，是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針和政策的重要前提。這是馬克思主義的常識。黨中央提出工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的方針，正是根據(jù)我國目前階級斗爭和生產(chǎn)斗爭的實際情況提出的，是符合客觀規(guī)律的。相反，如果不搞四化，不發(fā)展生產(chǎn)力，仍然堅持林彪、“四人幫”的“斗爭哲學(xué)”，就有亡黨亡國的危險，這正是林彪、“四人幫”罪惡目的之所在。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從我對“斗爭哲學(xué)”的理解和執(zhí)行中，看到了林彪、“四人幫”給我造成的“內(nèi)傷”和余毒。今后，再也不能搞整人的“斗爭哲學(xué)”了。