艱苦樸素是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的生活作風(fēng)

敢峰

在學(xué)習(xí)雷鋒和南京路上好八連的模范事跡中，廣大青年同志深深為他們的為人民服務(wù)的偉大精神和艱苦樸素的作風(fēng)所感動(dòng)，許多同志都以他們?yōu)榘駱?，更自覺(jué)地鍛煉自己。但也有一些同志，對(duì)什么是艱苦樸素，為什么要艱苦樸素，提倡艱苦樸素與提高人民的生活水平有沒(méi)有矛盾，衡量艱苦樸素有沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)等等問(wèn)題，有著各種不同的看法。這里，我想談一點(diǎn)自己的意見(jiàn)。

（一）

艱苦樸素，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的生活作風(fēng)。要作一個(gè)徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，除了最根本的要具有堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界、改造世界以外，在生活上也要永遠(yuǎn)保持艱苦樸素的作風(fēng)。這種艱苦樸素的作風(fēng)，實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神在生活上的表現(xiàn)。為什么這樣說(shuō)呢？

第一，艱苦樸素的生活作風(fēng)，在自己的實(shí)際生活中表明了自己生活的目的是為了人民的革命事業(yè)，而不是為了個(gè)人的生活享受，因而它是革命的雄心壯志在生活上的一種表現(xiàn)。

生活的目的是為了什么，這是一個(gè)根本性的人生觀問(wèn)題。一切剝削階級(jí)，他們的生活目的歸根結(jié)蒂都是為了個(gè)人和家庭的生活享受。他們吃喝玩樂(lè)，花天酒地，用各種剝削和壓迫的方法滿(mǎn)足私欲，把自己的享樂(lè)建筑在別人的痛苦上面。恰恰相反，我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活目的是為了打倒帝國(guó)主義、各國(guó)反動(dòng)派和消滅一切剝削制度，用集體的辛勤勞動(dòng)來(lái)建設(shè)幸福的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)，使大家都過(guò)著沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的共同富裕的生活。我們?cè)诟锩窢?zhēng)和建設(shè)的過(guò)程中，把一切可以節(jié)省下來(lái)的物力財(cái)力都用在最該用的地方，決不浪費(fèi)人民的一滴血汗。我們盡一切力量為人民工作，同時(shí)過(guò)著艱苦樸素的生活，這是一種極大的幸福和愉快。一個(gè)人有了壯志，有時(shí)雖然生活很苦，但并不以為苦。在解放前的艱苦革命斗爭(zhēng)中，延安和各解放區(qū)的生活條件是很困難的，有一個(gè)時(shí)期延安曾被日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派重重封鎖，但是有革命理想和壯志的軍民，誰(shuí)也沒(méi)有叫過(guò)苦。雷鋒和南京路上好八連，他們?cè)诮夥藕笠恢眻?jiān)持艱苦樸素的傳統(tǒng)，在生活上他們是最艱苦樸素的人，在思想上他們是具有偉大理想和志氣的人。他們絲毫也沒(méi)有把艱苦樸素當(dāng)作可有可無(wú)的個(gè)人生活的小節(jié)，而是把它和我們國(guó)家的建設(shè)緊密地聯(lián)系在一起。他們認(rèn)為，為偉大革命事業(yè)而艱苦奮斗，這是最大的幸福。

第二，生活上保持艱苦樸素的作風(fēng)，表明了當(dāng)自己生活條件好起來(lái)的時(shí)候，仍然不忘全世界大多數(shù)勞動(dòng)人民還生活在貧窮和水深火熱之中，愿意和他們同

甘苦。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命者總是把自己的命運(yùn)和廣大勞動(dòng)人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)結(jié)在一起的，在生活上從不光看到自己，而首先想到的是廣大的勞動(dòng)人民。我國(guó)廣大的勞動(dòng)人民，現(xiàn)在的生活雖然不知比解放前提高了多少，但由于目前生產(chǎn)力水平的限制，生活水平還是不高的，相當(dāng)數(shù)量的生產(chǎn)斗爭(zhēng)還是在很艱苦的條件下進(jìn)行的。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常想到他們，并盡可能參加他們的生產(chǎn)勞動(dòng)，生活上不要特殊化，而和他們保持著接近的水平。特別是，我們還要想到全世界一切還生活在水深火熱中的勞動(dòng)人民，要積極支援他們的斗爭(zhēng)，決不能由于我國(guó)解放了，建設(shè)了幸福的新生活，就忘記了他們。我們一定要有世界革命的觀點(diǎn)，一定要有和全世界勞動(dòng)人民同命運(yùn)共呼吸的思想感情。艱苦樸素的生活作風(fēng)，正是這種思想感情在生活上自然而然的表現(xiàn)。

第三，艱苦樸素，還表明我們?cè)谏钌蠄?jiān)守?zé)o產(chǎn)階級(jí)的思想陣地，抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的腐蝕。

在社會(huì)主義社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)仍然是十分尖銳復(fù)雜的。資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻，資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)青年的侵蝕，采取著各種各樣的形式。除了從政治觀點(diǎn)上的直接的正面的進(jìn)攻以外，資產(chǎn)階級(jí)還有它十分陰險(xiǎn)毒辣的一手，就是在我們生活的“后方”派出了一支“別動(dòng)隊(duì)”，用資產(chǎn)階級(jí)的享樂(lè)思想和資產(chǎn)階級(jí)生活方式的引誘，千方百計(jì)企圖先從我們的生活上突破一個(gè)缺口，這樣各種資產(chǎn)階級(jí)思想和政治觀點(diǎn)就可一擁而入。我們切不可忽視這一點(diǎn)。

艱苦樸素是和資產(chǎn)階級(jí)的生活作風(fēng)針?shù)h相對(duì)的，生活中的防腐劑。堅(jiān)持艱苦樸素的生活，就可以在生活中抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的引誘和腐蝕。資產(chǎn)階級(jí)在生活中放毒，無(wú)論是通過(guò)貪圖舒適安逸的生活來(lái)溶解我們的革命精神和革命意志，或者是用資產(chǎn)階級(jí)的享樂(lè)思想來(lái)腐蝕我們的思想和靈魂，只要我們堅(jiān)持過(guò)艱苦樸素的生活，就能夠“風(fēng)雨不動(dòng)安于山”。不管資產(chǎn)階級(jí)思想的風(fēng)雨在生活中怎么吹怎么刮，只要我們保持艱苦樸素的作風(fēng)，在生活的這條階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)線上，我們都能永遠(yuǎn)高舉革命的紅旗，鞏固地保衛(wèi)生活的“后方”，從而就大大有助于我們培養(yǎng)和保持旺盛革命精神和斗志。

（二）

提倡艱苦樸素，并不是主張穿得越破越好，吃得越差越好，日子過(guò)得越苦越好。我們是共產(chǎn)主義者，不是苦行主義者，不是苦行僧。一方面，我們要提倡艱苦樸素的生活作風(fēng)，一方面要努力發(fā)展生產(chǎn)，并在不斷發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步提高我們的生活水平。這兩個(gè)方面是辯證地結(jié)合在一起的，并不予盾。過(guò)艱苦樸素的生活，能使我們長(zhǎng)久地保持旺盛的革命意志，把我們的精力集中在革命斗爭(zhēng)上和社會(huì)主義建設(shè)上，能使我們把財(cái)力物力用在社會(huì)主義建設(shè)中最需要的地方，而不是在生活中白白浪費(fèi)掉，因而是有利于我們的革命斗爭(zhēng)，有利于我們的生產(chǎn)建設(shè)和將來(lái)進(jìn)一步提高我們的生活的。在生活提高以后，盡管艱苦樸素的具體表現(xiàn)不同了，但是我們?nèi)匀恍枰岢D苦樸素的生活作風(fēng)，不鋪張浪費(fèi)，克勤克儉，節(jié)約一點(diǎn)一滴財(cái)力物力，這樣才能使我們的建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展，使我們的生活不斷提高，才能使我們不致陶醉在物質(zhì)生活的享受中，從而永遠(yuǎn)保持革命的意志。我們崇高的生活目的是為了偉大的共產(chǎn)主義理想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)。物質(zhì)生活只是我們生活的條件，物質(zhì)生活條件再差，決不以為苦，物質(zhì)生活條件再富裕，也決不陶醉其中，想方設(shè)法，恣意享受。在革命的征途上，不管晚間是落宿在荒山的破廟里或是鬧市中生活舒適的旅館里，我們明天的任務(wù)都是繼續(xù)前進(jìn)。

有的同志提出：“艱苦樸素，在生活上是不是有一個(gè)具體的衡量的標(biāo)準(zhǔn)？過(guò)什么樣的生活才算艱苦樸素，過(guò)什么樣的生活就不算艱苦樸素？

艱苦樸素是一個(gè)思想作風(fēng)的問(wèn)題，它是必然會(huì)表現(xiàn)在實(shí)際的生活中的，是可以清楚地看得出來(lái)的。但是看一個(gè)人的生活作風(fēng)，既不是用秤稱(chēng)，也不能用尺量，而要從思想上、生活上進(jìn)行具體的實(shí)事求是的分析。那么，是不是一點(diǎn)什么標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)有呢？不是的。說(shuō)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)也有標(biāo)準(zhǔn)，這就是像雷鋒同志所說(shuō)的：“在生活上，向水平最低的同志看齊?！庇辛诉@樣一個(gè)思想作標(biāo)準(zhǔn)，在我們的生活上就應(yīng)該嚴(yán)格要求，時(shí)刻檢點(diǎn)，做到：第一在生活水平上不和當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民懸殊很大；第二，不鋪張浪費(fèi)；第三，日常生活中凡事都要本著節(jié)儉的原則，精打細(xì)算，能不花的錢(qián)就不花，能少花的錢(qián)就盡量少化，等等。

還有的同志問(wèn)：艱苦樸素對(duì)不同的人要求應(yīng)不應(yīng)當(dāng)一樣呢？我認(rèn)為，由于個(gè)人經(jīng)濟(jì)條件的不同，在生活水平上有一些適當(dāng)?shù)模ú皇沁^(guò)大的）差異，這是正常的，可以允許的，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種差異，但是，艱苦樸素的精神都應(yīng)當(dāng)是一樣的。經(jīng)濟(jì)條件差的同志并不一定就沒(méi)有提倡艱苦樸素的問(wèn)題；對(duì)經(jīng)濟(jì)條件好一些的同志來(lái)說(shuō)，更需要注意艱苦樸素。

有些同志說(shuō)：“我的錢(qián)本來(lái)就不多，生活水平也不高，頂多有一雙皮鞋和兩件‘飄飄衣（綢襯衫），從生活上說(shuō)已經(jīng)夠艱苦樸素的了，不像那些經(jīng)濟(jì)條件好和生活水平高的人，需要強(qiáng)調(diào)艱苦樸素。”

在這里，要適當(dāng)?shù)貏澢逡粋€(gè)界限，就是不要將生活水平的高低和有無(wú)艱苦樸素的思想作風(fēng)這兩個(gè)問(wèn)題完全等同起來(lái)，混在一起。由于經(jīng)濟(jì)條件的不同，有些同志的生活水平可能高一些，有些同志的生活水平可能低一些。生活水平低一些的人，并不等于就有了艱苦樸素的思想。他們?cè)谏钌弦部赡苡欣速M(fèi)現(xiàn)象，也可能不艱苦樸素。生活中不是有一些在生活上喜歡擺“窮闊氣”的人嗎？只是由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，這些同志的“窮闊氣”目前可能擺得不很大，但這只是由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，從思想實(shí)質(zhì)上說(shuō)，和那種經(jīng)濟(jì)條件好而擺闊氣談享受的人卻是一模一樣的。還有些人，雖然從生活上看，由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，表現(xiàn)得很艱苦樸素，但是思想上卻追求享受，總想如果自己將來(lái)有錢(qián)時(shí)要好好享受一番。對(duì)這些同志，雖然不能說(shuō)他們現(xiàn)在在生活上不艱苦樸素，但是決不能認(rèn)為他們已經(jīng)有了艱苦樸素的思想。艱苦樸素的思想作風(fēng)，同其他的革命思想和作風(fēng)一樣，是需要從外面灌輸進(jìn)去的，生活水平低并不能自發(fā)地產(chǎn)生艱苦樸素的思想作風(fēng)。

還有的同志認(rèn)為：“艱苦樸素嘛，只要有這種思想就行了，不必一定表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上?！边@種說(shuō)法也是不對(duì)的。思想不表現(xiàn)在行動(dòng)上是空的，說(shuō)的再好，生活上鋪張浪費(fèi)，追求享受，那能算是艱苦樸素嗎？一個(gè)真正的革命者，應(yīng)當(dāng)思想和行動(dòng)一致，是怎么想的就一定怎么做。行動(dòng)是思想的外表，看一個(gè)人的思想，是要通過(guò)他的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)際生活上不艱苦樸素的人，怎么可能會(huì)有艱苦樸素的思想呢？認(rèn)為只要有艱苦樸素的思想就行了，不必一定表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，這實(shí)際上是為不艱苦樸素的行為作辯護(hù)，找借口。

（三）

培養(yǎng)艱苦樸素的生活作風(fēng)，需要從兩個(gè)方面進(jìn)行：一方面是要從日常生活中注意培養(yǎng)，在衣、食、住、行上處處都要注意艱苦樸素，以?xún)€養(yǎng)志；另一方面，更重要的是要注意提高思想覺(jué)悟，樹(shù)立革命的雄心壯志，把自己的思想和精力用在革命事業(yè)上。如果一個(gè)人頭腦中想的主要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，是全世界的勞動(dòng)人民，是國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)，是工作，是生產(chǎn)，是為了革命事業(yè)而發(fā)憤學(xué)習(xí)，那么，他對(duì)個(gè)人和家庭的生活就不會(huì)孜孜以求。他既沒(méi)有興趣去追求和安排這樣或者那樣的舒適的生活，去貪圖各種各樣的物質(zhì)生活的享受，更不會(huì)去羨慕別人舒適的生活，以艱苦樸素的生活為苦事。他寧愿受累，不愿意安逸；寧愿自己生活苦一些，讓大家的生活好一些。他愿學(xué)雷鋒同志那樣，作高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。做湖岸河旁之柳，生活平平靜靜，即有清風(fēng)明月，又有游人畫(huà)舫，論生活之舒適安逸，莫過(guò)于此，但一個(gè)真正有革命理想的青年是不愿意在這樣的生活中度過(guò)他的青春和一生的。作高山巖石之松，從生活享受上說(shuō)，那是什么也談不上，只有風(fēng)雨和艱苦的斗爭(zhēng)，但對(duì)于有革命理想的青年來(lái)說(shuō)，這是真正的幸福生活。任何真正有革命覺(jué)悟的青年，都是從革命斗爭(zhēng)中去謀求勞動(dòng)人民幸福，而決不是從個(gè)人的物質(zhì)生活享受中去追求什么幸福的。不從根本上提高思想覺(jué)悟，光就事論事談艱苦樸素，那就不可能懂得什么是艱苦樸素，也不可能使艱苦樸素變?yōu)樽约鹤杂X(jué)的行動(dòng)。雷鋒同志的一生是十分艱苦樸素的，他的艱苦樸素正是建立在他的高度的革命覺(jué)悟上的。我們學(xué)習(xí)雷鋒和南京路上好八連的各種模范事跡，艱苦樸素也好，毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人也好，最根本的問(wèn)題是要學(xué)習(xí)他們的思想，要有他們那樣的為人民服務(wù)的思想境界。