青年也要學哲學用哲學

人的正確思想是從哪里來的？這是我們經(jīng)常會碰到的，但卻又是常常被忽視的一個極為重要的問題。

我們革命者是以改造社會和改造世界為己任的。今天，無論在階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學實驗的實踐中，我們每天都會遇到很多事物和問題：從早上拿起報紙看到的國內(nèi)外政治大事，在自己的工作、學習和生產(chǎn)中碰到的各種問題，一直到日常生活中的所見所聞，等等。我們要想從這些紛繁復雜的客觀現(xiàn)象中，認清事物的本質，掌握它們的發(fā)展規(guī)律，訂出正確的行動計劃，順利地完成革命任務，除了要有正確的政治立場和政治方向外，還需要掌握正確認識事物的基本方法，形成正確的思想。如果沒有正確的思想為指導，胡亂行動起來，是沒有不失敗的。人的正確思想是從哪里來的呢？人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是人們頭腦里固有的。人的正確思想只能從社會實踐中來。馬克思主義哲學，辯證唯物主義的認識論，就是告訴人們應該站在什么立場，通過什么道路，采用什么方法，才有可能獲得對事物的正確認識，形成正確的思想。因此，我們每個青年，不論主要是從事階級斗爭的，或者主要是從事生產(chǎn)斗爭的，在學習自己的業(yè)務知識和參加社會實踐的同時，都應該努力學習馬克思主義哲學，特別要注意學習辯證唯物主義的認識論。許多青年同志都在努力學習毛主席著作。我們在學習中，仔細體會毛主席的馬克思主義哲學思想，學會掌握辯證唯物主義的認識論，是認真學好毛主席著作的一個重要課題，也是認真學好毛主席著作的一把鑰匙。

毛主席告訴我們：“世界上的知識只有兩門，一門叫做生產(chǎn)斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結晶，哲學則是關于自然知識和社會知識的概括和總結?！币虼?，哲學和自然科學、社會科學中每一門具體科學不同，它不是說明自然界或社會中某一方面或某一具體事物的運動規(guī)律，而是闡明自然界、社會和思維運動的最一般的規(guī)律，是解決物質和精神的關系、實踐和認識的關系的根本問題。馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的世界觀，是無產(chǎn)階級對于整個世界，對于一切事物的總的看法和觀點，同時也是無產(chǎn)階級用以觀察和處理任何具體事物的認識方法和工作方法的總的向導。我們青年常常對周圍很多的事物不能正確認識，或者知其然而不知其所以然，認識得不深不透；對于遠離我們的一些事物，則常常不認識或不能正確認識。產(chǎn)生這個問題的原因是多方面的，除了有政治立場和政治方向的問題外，還有經(jīng)驗不足和知識不足，個人所處的地位的局限性，以及缺乏正確的認識事物的方法等。我們學習了馬克思主義哲學，掌握了辯證唯物主義的認識論，就能從總體上、根本上獲得正確認識事物的方法；就能使我們在各種事物面前，站得高，看得遠。

比如，我們有些青年常常容易被國際階級斗爭的舞臺上出現(xiàn)的一些具體事件混淆了視線，常常容易為革命人民遭受一時的挫折而憂慮，常常容易為反動勢力的一時猖獗而擔心。但如果學會運用馬克思主義哲學觀點來觀察，我們就可以清楚地看到：國際形勢的總趨勢是朝著有利于各國革命人民的方向發(fā)展的；不論各國無產(chǎn)階級和各國人民今天遭受多大的挫折和失敗，不論他們的革命斗爭是處在什么階段，有些什么特點，只要能夠不斷斗爭，他們一定會取得勝利，最終都將走向社會主義和共產(chǎn)主義；帝國主義、各國反動派、現(xiàn)代修正主義，不論他們現(xiàn)在如何貌似強大，不論他們怎樣張牙舞爪地拼命掙扎，最終一定要失敗，要滅亡。這是客觀存在的不依人們意志為轉移的世界歷史發(fā)展的總規(guī)律，任何國家都不會越出這個總規(guī)律。我們從總體上、根本上把握住了世界歷史的進程，就能對各個國家由的革命斗爭的前途和趨勢有總的認識，不會因暫時的挫折失敗而灰心喪氣，也不會因取得某些勝利而松懈麻痹；也就能正確而堅定地站在革命階級的立場上，團結廣大人民群眾，堅決反對反動階級，不會因革命進程的變動而迷失方向，不會因暫時的失利而動搖變節(jié)。在認識和處理生產(chǎn)斗爭和科學實驗中的問題，同樣也只有用馬克思主義哲學觀點作指導，我們才能找到前進的方向，用革命的態(tài)度和方法支持一切先進的正確的意見，反對各種落后的錯誤的現(xiàn)象，在困難時看到有利條件，在勝利時看到不利的一面。

總之，我們用馬克思主義哲學武裝起來，從總體上和根本上把握住社會和自然發(fā)展的客觀規(guī)律，我們就能眼光遠大，思想銳敏，不僅知道世界的現(xiàn)狀是怎樣，而且還能知道世界在最近的將來會向何處行進和怎樣行進；就能使我們志氣宏偉，胸襟開闊，把我們的視野引向全社會全世界。這樣，我們所關心的是全國人民和全世界人民的革命事業(yè)，而不是把自己的思想局限于眼前的事情，沉溺于追求個人生活小事的小“我”中。

馬克思主義哲學思想，辯證唯物主義的認識論，貫串于毛主席的全部著作中。我們越是自覺地掌握馬克思主義哲學，掌握辯證唯物主義的認識論，就越能深刻地體會毛主席所闡明的革命真理。毛主席反復教導我們，認識社會和自然界客觀存在的發(fā)展規(guī)律，其目的是為了遵循這些規(guī)律，運用這些規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性，更有力地改造社會和改造自然，推動人類社會的發(fā)展。目前，我國正處在社會主義革命和社會主義建設時期。時代要求我國人民在階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學實驗這三大改造社會和改造世界的革命運動中，人人那能充分發(fā)揮自己的智慧和力量，對我國社會主義事業(yè)作出最大的貢獻。因此，我國廣大人民和青年學習了馬克思主義哲學、掌握辯證唯物主義的認識論，在各自的崗位上按照客觀規(guī)律充分發(fā)揮自己的主觀能動性，成功地進行階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學實驗，我國革命和建設事業(yè)的發(fā)展就將更加迅速，整個世界的面貌也將隨之而大大改觀。

我們的黨和毛主席一再倡導學習馬克思主義哲學，學習辯證唯物主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學從哲舉家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏匿J利武器。在我們社會主義國家里，做到這一點，不僅是十分需要的，而且也是完全可能的。馬克思主義哲學，辯證唯物主義的認識論，并不是什么種秘的“玄學”，歸根到底是群眾實踐經(jīng)驗的總結，因而不論從其內(nèi)容和形式來說，都是與無產(chǎn)階級和廣大人民的實踐緊密聯(lián)系著的，是老老實實地說明如何有效地進行階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學實驗的道理。我們的國家為廣大人民和青年廣泛學習馬克思主義哲學提供了眾多的容觀條件。我們每個人每天都在進行著認識社會、認識世界和改造社會、改造世界的實踐，即從事學習、生產(chǎn)和工作，天天在接觸哲學問題，而且有很多認識方法和工作方法是符合馬克思主義哲學原理，符合辯證唯物主義認識論的。事實上，許多青年經(jīng)過這幾年來的學習，馬克思主義哲學的一些基本論點，如：實踐出真理；理論對實踐的指導作用；實踐是檢驗真理的標準；從實際出發(fā)，沒有調查就沒有發(fā)言權；必須走群眾路線；尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性；矛盾是一切事物發(fā)展的動力；具體矛盾具體分析；抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；兩點論；新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；不斷革命和革命發(fā)展階段論；主流和支流；等等，都已為青年群眾所熟悉。有的青年已開始學會運用這些觀點指導自己的行動，解決工作、學習和生產(chǎn)中的實際問題。這一切都說明，廣大青年群眾是能夠學哲學、用哲學的。

我們青年學習馬克思主義哲學，學習辯證唯物主義認識論，首先是要認真學好毛主席的著作。毛主席是當代偉大的馬克思主義革命家和理論家。毛主席的《實踐論》、《矛盾論》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，總結了我國人民革命和建設的豐富經(jīng)驗，精辟地闡明和發(fā)展了馬克思主義哲學的基本原理。毛主席的其他著作，都是以馬克思主義哲學思想為指導，運用無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法，具體地闡明和解決革命和建設中各種實際問題的典范。因此，我們學習毛主席的著作時，要認真學習毛主席的哲學思想，學習毛主席是怎樣運用無產(chǎn)階級的立場、觀點、方法觀察和解決實際問題的。我們要特別注意學習毛主席的關于論述群眾路踐、調查研究、領導方法和思想作風等著作或章節(jié)，如：《“農(nóng)村調查”的序言和跋》《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》、《關于領導方法的若干問題》、《黨委制的工作方法》等等。這些著作具體地闡明了馬克思主義認識論的基本原理，并從工作制度和工作方法上體現(xiàn)了這些基本原理。我們要認真學好毛主席的著作，在實際斗爭中隨時隨地注意按照辯證唯物主義認識論的原理去認識事物和思考問題，同時也要注意不斷從認識方法和工作方法的角度總結實踐經(jīng)驗，看看哪些是符合辯證唯物主義認識論的原理的，哪些是違背辯證唯物主義認識論的原理的。一個青年要具有革命的科學的無產(chǎn)階級世界觀，需要有一個長期的斗爭和實踐的過程。但是，只要我們自覺地堅持理論聯(lián)系實際地學習毛主席著作，掌握馬克思主義哲學，在改造客觀世界的同時，不斷注意改造主觀世界，就一定能逐步樹立起草命的科學的無產(chǎn)階級世界觀。