共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)和它在培養(yǎng)新人中的作用

阿·格拉扎契夫

在迎接蘇共第二十一次代表大會(huì)期間，共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)這個(gè)出色的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)誕生了。像四十年前一樣，莫斯科——喀山鐵路莫斯科編組站機(jī)事庫(kù)的全體員工，是社會(huì)主義競(jìng)賽新形式的首倡者。鐵路員工的創(chuàng)舉很快地傅遍全國(guó)，得到了勞動(dòng)人民的熱烈支持和贊揚(yáng)。

現(xiàn)在已經(jīng)有超過(guò)三萬(wàn)四千個(gè)班、工段、車(chē)間，在為獲得共產(chǎn)主義勞動(dòng)集體的榮譽(yù)稱號(hào)而奮斗。

共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)主義競(jìng)賽的新的更高的階段。

為取得共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)稱號(hào)的競(jìng)賽，作為它的基礎(chǔ)的是三個(gè)基本要求：按照共產(chǎn)主義精神進(jìn)行勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和生活。在實(shí)現(xiàn)這些要求的斗爭(zhēng)中，蘇聯(lián)人民正在自己身上逐漸養(yǎng)成共產(chǎn)主義社會(huì)新人的特征和品質(zhì)。

勞動(dòng)是全面教育和全面發(fā)展蘇維埃人的主要的和有決定性意義的方法。只有依靠勞動(dòng)，人才能使自然界的力量受自己支配，用來(lái)為自己服務(wù)。隨著社會(huì)分成各個(gè)階級(jí)，剝削者總把不自由的體力勞動(dòng)的全部重?fù)?dān)，壓到被壓迫者的肩上，自己則獨(dú)占了腦力勞動(dòng)。

勞動(dòng)對(duì)被壓迫群眾同時(shí)又是一所偉大的學(xué)校。他們?cè)趧趧?dòng)中一步步聯(lián)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)和懂得他們的階級(jí)利益是一致的，逐漸組織起來(lái)同壓迫者作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，培養(yǎng)同剝削制度誓不兩立和決心為自己的自由和幸福而斗爭(zhēng)的精神。

在蘇聯(lián)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，根本改變了勞動(dòng)的性質(zhì)：勞動(dòng)不再是人剝削人的手段，而是提高蘇聯(lián)人民物質(zhì)和文化生活的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的決定性力量。赫魯曉夫同志在蘇共第二十一次代表大會(huì)上說(shuō)：“黨把對(duì)一切人的勞動(dòng)教育，把發(fā)展人們自覺(jué)的共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，作為教育工作的中心。我們正在努力把作為一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者的勞動(dòng)，變成為人們生活的第一需要?！?/p>

在高漲的共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)中，作為培養(yǎng)新人的主要方法的勞動(dòng)的作用，特別表現(xiàn)得明顯。人們的覺(jué)悟水平，他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)全心全意服務(wù)的精神，首先表現(xiàn)在新的勞動(dòng)態(tài)度上。勞動(dòng)考驗(yàn)著一個(gè)人的道德和精神品質(zhì)，蘇維埃人正是在忘我的勞動(dòng)中作為新社會(huì)的締造者和創(chuàng)立者站在全世界面前的。

正因?yàn)檫@樣，在共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)和那些為爭(zhēng)取這個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)的集體成員的保證條件中，放在第一位的是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和以共產(chǎn)主義態(tài)度進(jìn)行勞動(dòng)。這就是說(shuō)，他們的勞動(dòng)不是為了個(gè)人的收益，而是為了社會(huì)的利益；他們不是僅僅為工資而工作，而是要作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者在發(fā)展國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化中作出自己的貢獻(xiàn)。他們不僅要竭力增加產(chǎn)品的數(shù)量，而且還要提高產(chǎn)品的質(zhì)量，成為遵守勞動(dòng)紀(jì)律的模范，以身作則，帶動(dòng)其他同志和整個(gè)集體。

列寧在“偉大的創(chuàng)舉”一文中寫(xiě)道：“當(dāng)一般普通工人起來(lái)克服極大困難，奮不顧身地設(shè)法增加勞動(dòng)生產(chǎn)率，設(shè)法保護(hù)每一普特糧食、煤、跌及其他產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不是歸勞動(dòng)者本人及其‘近親所有，而是歸他們的‘遠(yuǎn)親、即歸全社會(huì)、歸千百萬(wàn)人民所有，——這也就是共產(chǎn)主義開(kāi)始了的時(shí)候?！?/p>

共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)正在培養(yǎng)自己的成員具有這樣一些優(yōu)秀的品質(zhì)：集體中義和互相幫助；勤勞和謙遜；國(guó)際主義和蘇維埃愛(ài)國(guó)主義精神。這里培養(yǎng)著對(duì)勞動(dòng)、對(duì)社會(huì)主義所有制的自覺(jué)態(tài)度和遵守共產(chǎn)主義道德的崇高原則?？坛嘈薮瑥S鍋爐工班的成員，在他們‘告克里米亞青年書(shū)中寫(xiě)道：“勞動(dòng)使我們大家團(tuán)結(jié)一致，對(duì)我們說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)已經(jīng)不僅是生存的手段，而且成為身體上和精神上的需要了?！?/p>

共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)隊(duì)員在生活和勞動(dòng)中都依據(jù)一個(gè)原則：“一人為大家，大家為一人?！边@說(shuō)明他們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中貫徹了共產(chǎn)主義集體主義精神。他們像是在一個(gè)友愛(ài)的家庭中，一個(gè)人的成就和快樂(lè)都變成大家共同的成就和快樂(lè)，一個(gè)人的失敗也會(huì)促使大家互相幫助，一起消滅缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

辛菲羅波爾電機(jī)制造廠，在符·興杰斯基領(lǐng)導(dǎo)下的電動(dòng)機(jī)裝配工共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)，提出了這樣的保證：提高勞動(dòng)生產(chǎn)率百分之十五，降低電動(dòng)機(jī)產(chǎn)品的成本百分之十，一天的任務(wù)七小時(shí)完成，剩下的一小時(shí)用來(lái)生產(chǎn)超計(jì)劃的產(chǎn)品。如果統(tǒng)計(jì)一下，他們提出的保證，實(shí)現(xiàn)以后所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其總數(shù)約略等于全隊(duì)成員半年的工資；工作的第一個(gè)結(jié)果將是任務(wù)的提前完成。

共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)的重要意義也表現(xiàn)在他們對(duì)個(gè)別工人的懶散的勞動(dòng)態(tài)度所進(jìn)行的斗爭(zhēng)上。他們?cè)斐闪巳w人員同聲反對(duì)懶漢的輿論，懶漢們?cè)獾搅藖?lái)自同事們的責(zé)難。

共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)員在生產(chǎn)中所表現(xiàn)的先進(jìn)榜樣，對(duì)跟勞動(dòng)懶散的舊習(xí)氣所作的斗爭(zhēng)，也有相當(dāng)重要的作用。

先進(jìn)生產(chǎn)者、提合理化建議者——這是共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的最好的鼓動(dòng)員和宣傳員。這種人正在每個(gè)團(tuán)體中越來(lái)越多地成長(zhǎng)起來(lái)；他們?yōu)榇蠹覙?shù)立了榜樣，促使落后的人趕上去。

共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)員的工作要和學(xué)習(xí)密切結(jié)合——這是他們的第二個(gè)要求。

現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展水平，要求工作人員有多方面的知識(shí)和高度熟練的技術(shù)。比方，為了駕駛電氣機(jī)車(chē)；得有工程師、或者起碼也得有技術(shù)員的技術(shù)素養(yǎng)。自動(dòng)作業(yè)線上的調(diào)整工人、車(chē)間工長(zhǎng)和其他人等，也必須有同樣的技術(shù)根基。

生活不是停留不前的，生產(chǎn)工作一天天更趨完善。因此不僅必須經(jīng)常趕上技術(shù)的發(fā)展，而且必須經(jīng)常把技術(shù)推動(dòng)向前。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，只有在每個(gè)工人都使自己的技術(shù)越來(lái)越熟練、不斷提高自己的技能和一般文化水平的條件下才有可能。

按照共產(chǎn)主義方式學(xué)習(xí)——這不僅僅是從書(shū)本上吸取知識(shí)，記熟現(xiàn)成的公式和正確的定理。為了切切實(shí)實(shí)地掌握住人類所積累起來(lái)的全都知識(shí)，并用它們來(lái)順利地建設(shè)共產(chǎn)主義，應(yīng)該使學(xué)習(xí)和生產(chǎn)、使理論和實(shí)踐和諧地結(jié)合起來(lái)。在共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)這種組織中，正好找到生產(chǎn)勞動(dòng)和學(xué)習(xí)相結(jié)合、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合的最恰當(dāng)?shù)男问健?/p>

列寧特別強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)和學(xué)習(xí)相結(jié)合的重要性，他寫(xiě)道：“……不把年輕一代的教育同生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想像的：無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代的技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)所要求的高度?！?/p>

蘇維埃知識(shí)分子正不斷給共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)以巨大的幫助，他們把所掌握的知識(shí)傳授給群眾。廣大的蘇服埃知識(shí)分子犧牲休息時(shí)間、不惜工夫地教育著青年。

在培養(yǎng)新人中，共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)的意義不僅限于勞動(dòng)教育和學(xué)習(xí)方面，在學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義式的生活方面它也起著重大作用。

這話怎么說(shuō)？

任何一個(gè)社會(huì)都有它一定的為人的原則和行為標(biāo)準(zhǔn)。比方說(shuō)，在資本主義社會(huì)里，這些標(biāo)準(zhǔn)和原則服從于剝削階級(jí)的利益，在那里，凡是能鞏固生產(chǎn)工具和生產(chǎn)資料占有者的統(tǒng)治地位的言行，都被認(rèn)為是道德的；凡是目的在于反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)利益的行動(dòng)，都要受到殘酷無(wú)情的鎮(zhèn)壓，被宣布為危害社會(huì)和不道德。例如，在美國(guó)爭(zhēng)取和平、民主和社會(huì)主義的戰(zhàn)士就遭到迫害；而相反，戰(zhàn)爭(zhēng)販子，種族主義者和暴徒卻受到鼓勵(lì)，因?yàn)樗麄兊乃魉鶠樵怯系蹏?guó)主義的意旨的。

共產(chǎn)主義社會(huì)完完全全摒棄了資產(chǎn)階級(jí)的道德，它有自己的為人標(biāo)準(zhǔn)——這不是強(qiáng)加在人民頭上的，而是大多數(shù)人的意志的表現(xiàn)，是作為教育新人的一種手段。

在共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)員的生活和活動(dòng)中，一些社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則現(xiàn)在已經(jīng)漸漸變成為大家不可動(dòng)搖的守則了。沒(méi)有互助和勤勞，沒(méi)有高度的自覺(jué)和首創(chuàng)精神，沒(méi)有積極的參予國(guó)家和集體的生活，他們就不會(huì)在自己的活動(dòng)中有這么顯著的成就。共產(chǎn)主義式的生活——這是說(shuō)把自己的利益和集體的利益打成一片，處處想到自己的社會(huì)職責(zé)。不論隊(duì)員走在路上，站在機(jī)床邊，呆在俱樂(lè)部和劇場(chǎng)中，他的舉止行為都應(yīng)該成為別人的榜樣。

共產(chǎn)主義道德不是在放任自流中，而是在和資本主義的殘余——酗酒、投機(jī)活動(dòng)、破壞勞動(dòng)紀(jì)律和擾亂社會(huì)秩序等等——的斗爭(zhēng)中鞏固起來(lái)的。赫魯曉夫同志指示說(shuō)：“不能安安靜靜地坐等這些資本主義殘余自消自滅，必須同他們進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，必須發(fā)動(dòng)社會(huì)輿論來(lái)反對(duì)形形色色的資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)和習(xí)氣，反對(duì)危害社會(huì)的分子?！?/p>

不易消滅的舊殘余之一是個(gè)人主義，它的本質(zhì)很鮮明地表現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)的道德信條中：人對(duì)人是狼。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一切實(shí)踐都滲透了這種個(gè)人主義。資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為這首先是反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手斗爭(zhēng)中的重要方法，其次是分離無(wú)產(chǎn)階級(jí)、破壞他們的團(tuán)結(jié)和組織性的武器——這種團(tuán)結(jié)和組織性威脅著資本主義制度的統(tǒng)治。

在社會(huì)主義制度下，這一類意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)是消滅了。雖然這樣，資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的殘余在個(gè)別的人的腦子里還沒(méi)有被戰(zhàn)勝，因此它們還繼續(xù)在這些人的思想行動(dòng)中，在對(duì)集體、對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度中以及其他方面散布不良的影響。

個(gè)人主義的殘余在不同的人身上有不同的表現(xiàn)，不過(guò)它們的本質(zhì)都是一樣：把自己的利益和集體的利益對(duì)立起來(lái)，把自己的幸福放在一切之上。同時(shí)他們中一些人信奉著資產(chǎn)階級(jí)的根本原則：“自己的襯衫總比旁人的更貼肉些。”（注一）另外一些人則只是隔岸觀察生活，什么都不干預(yù)，抱著“各人自掃門(mén)前雪”的態(tài)度。顯然，這種行為、觀點(diǎn)和信念，同共產(chǎn)主義的道德和思想是不相容的。

在為實(shí)現(xiàn)宏偉的七年計(jì)劃的任務(wù)中，共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)運(yùn)動(dòng)有特別突出的重要性。決不能想像：事情似乎會(huì)自己自然發(fā)展的，像所有一切新創(chuàng)舉一樣，共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)需要精心看護(hù)，慎重對(duì)待。

在勞動(dòng)中、在學(xué)習(xí)中、在和資本中義殘余的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)主義勞動(dòng)隊(duì)隊(duì)員正漸漸地在自己身上鍛煉出性格和行為的新的特征。

（注一）這是說(shuō)人總是先想到自己的利益的。