對新生事物的熱情支持者

鄭治

在對待新生事物的問題上，我們和右傾機會主義分子存在著根本的分歧。例如，一九五八年出現(xiàn)的人民公社、大躍進，是偉大的新生事物，我們認為好得很，為它們的出現(xiàn)而歡呼。右傾機會主義分子卻認為“糟得很”，誣蔑這些不過是“小資產(chǎn)階級狂熱性運動”。為什么對同一個新生事物卻有如此截然相反的態(tài)度？這就有必要用馬克思主義的觀點，闡述究竟應(yīng)該怎樣看待新生事物。

為什么要重視新生事物

我們馬克思主義者無論在什么時候，對新生事物都是滿腔熱情地歡迎，并積極加以扶植和幫助的。因為在我們看來，社會是不斷向前發(fā)展的，一部社會發(fā)展史就是新事物不斷發(fā)生、舊事物不斷死亡的歷史，就是新事物不斷代替舊事物的歷史。原始社會發(fā)展到了一定階段，就被新的奴隸制社會所代替；奴隸制社全發(fā)展到一定階段，又被新的封建社會所代替；封建社會腐朽了，資本主義就應(yīng)運面生；而今天，新興的社會主義制度已經(jīng)在全世界四分之一的土地上推翻了資本主義制度，而且可以預期，在不遠的將來，社會主義一定會在全世界成為一種普遍的制度，資本主義將被全部送到歷史博物館去。社會階段的發(fā)展是如此，其它大大小小的事物發(fā)展莫不如此。任何事物的發(fā)展都是充滿著新和舊的斗爭，都是新事物不斷否定舊事物的新陳代謝的過程。這是一個普遍的規(guī)律。

在人類社會發(fā)展的長途中，在新舊事物的斗爭中，新事物總是代表進步，代表未來，代表向前發(fā)展的方向；而舊事物總是代表落后，代表腐朽和反動的方向。新事物的出現(xiàn)和取得勝利，就意味著前進，就預示著一個新的發(fā)展階段的開始，并且將為進一步的發(fā)展開辟廣闊的道路。舊事物阻礙著壓制著新事物發(fā)展，就意味著停滯和落后。例如，社會主義這一個世界上極其偉大的新事物，它在我國的出現(xiàn)和取得勝利，就意味著我國的人剝削人的歷史從此結(jié)束，一個嶄新的勞動人民當家作主的社會從此開始，并將為我國社會進一步大踏步前進創(chuàng)造極為有利的條件。資本主義國家竭力保留已經(jīng)腐朽的資本主義制度，壓制和摧殘社會主義因素的發(fā)展，而他們的社會也就必然陷入衰退和危機之中。又如，人民公社這樣的新事物的出現(xiàn)和鞏固發(fā)展，就說明我國人民建設(shè)社會主義的歷史又大大向前推進了一步，有飛躍的發(fā)展。全民大煉鋼鐵一經(jīng)出現(xiàn)，就改變了我國鋼鐵工業(yè)一條腿走路的狀態(tài)，使我國鋼鐵工業(yè)進入了兩條腿走路的新階段，因而也就為我國鋼鐵工業(yè)高速度地發(fā)展，打下了堅實的基礎(chǔ)。美帝國主義拼命咒罵我們的人民公社和大煉鋼鐵，就是想使我國的社會主義建設(shè)事業(yè)停步不前。

馬克思主義者所以非常重視新生事物的原因也就在這里。馬克思主義者是不斷革命論者，是徹底的革命派，他們的任務(wù)就是要推動歷史不斷前進，因而也就板力歡迎新事物的出現(xiàn)和扶植它們的發(fā)展。新事物出現(xiàn)得越多，它們的成長和發(fā)展越迅速，我們的國家就能蓬蓬勃勃地飛速地向前發(fā)展。我們國家的面貌所以日新月異，全國到處呈現(xiàn)著一片欣欣向榮的景象，就是因為不斷地出現(xiàn)新生事物，我們廣大人民熱烈支持這些新生事物。

怎樣對待新生事物

新事物的出現(xiàn)，新生事物的發(fā)展和成長，既然具有如此重大的意義， 因此，如何對待新生事物的問題就成為一個重大的原則問題。是熱烈歡迎它的出現(xiàn)呢，還是輕視它或者仇視它的出現(xiàn)？是積極扶植和幫助它的成長呢，還是對它加以打擊和壓制？這是劃分促進派和促退派，真革命派和假革命派，真馬克思主義者和假馬克思主義者的一個重要標準。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，農(nóng)民運動蓬勃興起，這是中國革命中的一個偉大的新事物，毛澤東同志熱情洋溢地歌頌了湖南農(nóng)民運動，認為好得很，認為“這是四十年乃至幾千年來未曾成就過的奇勛”。毛主席這種態(tài)度，集中地表現(xiàn)了當時千千萬萬促進派、革命派、馬克思主義者的態(tài)度。而那些認為農(nóng)民運動“糟得很”的人，歷史已經(jīng)給他們作了結(jié)論，他們或者是徹頭徹尾的反革命，或者是披著馬克思主義外衣的假革命派而已。當人民公社這個偉大的新事物開始出現(xiàn)的時候，以毛澤東同志為首的黨中央熱情洋溢地歌頌它是“象初生的太陽一樣，在亞洲東部的廣闊的地平線上出現(xiàn)了”，肯定它是加速社會主義建設(shè)和過渡到共產(chǎn)主義的

最好組織形式；而國內(nèi)外敵對分子和他們的應(yīng)聲蟲右傾機會主義分子卻對它大肆加以攻擊，說人民公社這也不好，那也不好，企圖阻撓中國的歷史前進。因而非常明顯，中國共產(chǎn)黨和我國廣大人民群眾是促進派，徹底的革命派，而右傾機會主義分子則是促退派和披著馬克思主義外衣的假革命派。

任何新事物都必然有個發(fā)生和發(fā)展的過程，在它剛剛出現(xiàn)的時候，都不可能是完滿無缺的，它有這樣那樣的缺點和弱點，是完全不足為奇的事情。正因為它是新生的，是從舊事物中成長起來的，沒有缺點才是奇怪的事情。在它的成長過程中還可能遭受一次再次的失敗和挫折。但是不管怎樣，新事物必然勝利，舊事物必然死亡，這是注定了的。新事物由于它是事物發(fā)展的必然性而產(chǎn)生的，盡管在它的產(chǎn)生和發(fā)展的道路上有多少障礙，它還是要沖破障礙，生長壯大，它終于是不可戰(zhàn)勝的。因此，第一次實行無產(chǎn)階級專政的巴黎公社暫時失敗了，但是無產(chǎn)階級革命的潮流卻沒有就此消逝，今天全世界就有了許多個無產(chǎn)階級專政的國家組成了社會主義陣營。中國革命雖然也有過大革命與土地革命的挫折，但是革命的星星之火，一定可以燎原，它終于壯大起來，建立了偉大的中華人民共和國，并且在突飛猛進地建設(shè)社會主義。人民公社建立初期雖也有某些缺點，但不過一年即已走上健全與鞏固發(fā)展的道路，在我國的社會主義建設(shè)中將發(fā)揮越來越大的作用。也正因為這樣，所以馬克思主義者在新生事物還在幼芽狀態(tài)的時候，就肯定它必然勝利，在發(fā)現(xiàn)新事物的缺點和弱點的時候，總是滿腔熱情地去扶植它，幫助它，肯定這些缺點只不過是暫時的局部的缺點，任何情況都不能動搖他們?nèi)χС中率挛锶〉脛倮臎Q心和信心。而右傾機會主義分子完全不同。他們一看到新事物還很幼弱，還存在某些缺點，于是大叫大喊起來，認為不得了，出了大問題了，對新事物大加攻擊。這也可以說是他們的資產(chǎn)階級頑固性的表現(xiàn)。毛主席在“中國農(nóng)村的社會主義高潮”一個按語中，對于這種人有極深刻的描寫：“一種新事物出現(xiàn)，他們總是不贊成，首先反對一氣。隨后就是認輸，做一點自我批評。第二種新事物出現(xiàn)，他們又按照這兩種態(tài)度循環(huán)一遍。以后各種新事物出現(xiàn)，都按照這個格式處理。這種人老是被動，在緊要的關(guān)頭老是止步不前，老是需要別人在他的背上擊一猛掌，才肯向前跨進一步?！苯裉炷切π律挛锉е毁澇傻膽B(tài)度的人們，你們可以從毛主席的描寫里看出自己是怎樣一付尊像。

新事物的出現(xiàn)，就意味著舊事物的死亡，就要促使舊事物退出歷史舞臺，因此，當新事物出現(xiàn)的時候，舊的勢力總是要起來進行垂死掙扎和斗爭的。圍繞新事物的發(fā)展和成長而展開的斗爭，往往表現(xiàn)為復雜的階級斗爭和思想斗爭，有革命利反革命的斗爭，也有先進和落后的斗爭。你是站在先進的階級方面，先進的思想方面，革命的方面，你就必然熱情地歡迎新事物的成長和發(fā)展；你是站在腐朽的階級方面，反革命的方面，保守和落后的思想方面，你就必然反對新生事物。正如工人階級必然擁護社會主義，剝削階級必然反對社會主義，勞動人民必然歡迎人民公社，帝國主義分子必然反對人民公社一樣，這就是由他們的階級立場和思想狀態(tài)所決定的。因此，要想正確解決對待新生事物的態(tài)度問題，必須首先解決階級立場和思想傾向問題。我國在解放以后，新生事物所以能夠蓬勃發(fā)展，整個社會日新月異地突飛猛進，而在解放以前長時期內(nèi)停滯不前、死氣沉沉，就是由于解放以前我們的社會是由具有反動思想的反動階級所統(tǒng)治，而今天則是由具有世界上最先進的馬克思主義思想的工人階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的。

當然，在對待某些新生事物上，有時勞動人民中間，由于有些人認識落后于實際，對于新生事物的優(yōu)越性一時認識不清，因而沒有及時抱著熱情歡迎的態(tài)度，這種現(xiàn)象也是時有所見的。但是這種人的缺點比較容易克服，因為他們不是從懷有階級偏見出發(fā)的。

要學習發(fā)現(xiàn)新事物

應(yīng)該承認，實際生活中的新事物，并不是很容易就會被我們發(fā)現(xiàn)，特別是新事物還是幼芽的時候，更不容易被人們所認識。再加上新事物出現(xiàn)的時候，一切舊的反動勢力總是不惜一切手段來否認、挑剔和摧殘，甚至把他們舊的、腐朽的東西偽裝成新生的東西來欺騙迷惑群眾。人們不提高警惕就往往容易上了他們的當。如美帝國主義除了在國內(nèi)外面力詆毀共產(chǎn)主義外，就把它們已經(jīng)腐朽透頂?shù)馁Y本主義制度，說成是什么進入了人民資本主義的新階段，而美帝國主義的走狗——鐵托集團則把他們的罪惡綱領(lǐng)叫作在南斯拉夫開始的新路線新趨勢，等等，這些骯臟透頂?shù)臇|西，當然不是什么新事物。如果把任何東西貼上新的標簽就可以叫做新事物，那么新事物也就沒有什么值得重視的了。我們所謂的新事物只是那些正在成長和發(fā)展的、有前途的事物，它們代表進步、代表將來，它是社會客觀發(fā)展的必然產(chǎn)物，符合于群眾的根本利益，孫中山有幾句話說得好：“事有順乎天理，應(yīng)乎人情，適乎世界的潮流，合乎人群之需要，而為先知先覺者決志行之，則斷無不成者也?！睂O中山講的這種事物就是新事物。用這條標準來衡量，我們就可以知道社會主義所以是新事物，就是因為它“順乎天理，合乎人情，適于世界之潮流，合乎人群之需要”的一種制度。而資本主義則是違背天理人情，既不合潮流也不合需要的腐朽的制度，不管對它怎樣加以打扮，仍然不是新事物。其它一切看來好像是新的，但是并不符合社會發(fā)展需要，沒有發(fā)展前途的事物都不能叫新事物。

要想識別什么是順乎天理合乎人情，也就是合乎客觀發(fā)展的事物，對于缺乏政治經(jīng)驗和觀察事物能力的青年同志，當然并不是一件容易的事。這就需要努力學習馬克思列寧主義的理論，深入群眾和深入實際。只有深入群眾和深入實際，學會用馬克思主義的觀點來觀察問題，才能洞察社會的發(fā)展趨勢，知道某一事物在發(fā)展過程中的地位，是否合乎群眾的需要。人民公社初出現(xiàn)時，有些人看不出這就是新事物，認為不過是大的高級社而已，也很少有人充分估計到它的偉大意義。為什么黨中央和毛主席卻很敏銳地一下就看準這是一個有遠大前途的新事物，而充分估計了它的偉大意義呢？這就是因為黨中央和毛主席有高度的馬克思主義水平，正確地掌握了社會發(fā)展的動向，懂得群眾的需要。我們青年當然不能一下子達到如此高的水平，但這不等于說，我們就不能發(fā)現(xiàn)新事物。新事物有大有小，有的不很明顯，有的則很明顯，只要我們有正確的立場，有進取的精神，還是能夠發(fā)現(xiàn)新事物的。這里特別重要的是必須堅決聽黨的話，聽群眾的話，這樣就可以保證在新事物面前不迷失方向。因為我們的黨是一切新生事物的代表者，當新事物出現(xiàn)的時候，我們黨總是首先給以積極的支持，并為它的生長開辟廣闊的道路，只要我們堅決跟著黨走，聽黨的話，就不會在新事物面前犯錯誤。而廣大勞動人民他們總是歡迎新事物的，因為新事物的出現(xiàn)總是和他們的利益一致的。我們能和群眾同呼吸共命運，自然也就能夠從群眾的利益出發(fā)，識別什么是新生事物。

我們青年，一般對新生事物是敏感的，是歡迎新生事物的，而且在創(chuàng)造新生事物中，也有很大的貢獻，這是值得引為自豪的。但是，我們絲毫不應(yīng)因此而自滿，我們應(yīng)當從此次反對右傾機會主義思潮中，更加提高覺悟，更加滿腔熱情地對待新事物，爭取促使更多地的新事物在祖國的各個角落、各個戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)。

恩格斯說過：“我們黨是革新者的黨，而最熱心地跟隨著革新者走的總是青年。我們黨是同陳舊腐敗現(xiàn)象舍身奮斗的黨，而首先舍身奮斗的始路會是青年。”我們青年應(yīng)當把偉大的革命導師的話，當作自己奮斗的方向。