談“傻瓜”

劉子久

“中國(guó)青年”雜志上展開(kāi)了“這樣是不是傻瓜”的討論。作為一個(gè)由青年時(shí)代過(guò)來(lái)的我，想對(duì)這個(gè)問(wèn)題講一點(diǎn)自己的意見(jiàn)。

同樣一種事物，從不同的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，就可能有不同的看法、含義和解釋。例如：生產(chǎn)資料的個(gè)人所有制，資產(chǎn)階級(jí)就認(rèn)為很好，拼命地加以保護(hù)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則認(rèn)為很壞，拼命加以反對(duì)；又如，宗教，唯心論者就贊成，唯物論者就反對(duì)；上述這類(lèi)的例子，真是舉不勝舉。“傻瓜”這兩個(gè)字也是同樣。“傻瓜”這兩字的通常的（也可以說(shuō)流行的）解釋和含義，就是表示一個(gè)人傻頭傻腦，糊里糊涂，用這兩字來(lái)形容或者是稱(chēng)呼一個(gè)人，那是帶有很大的譏諷、卑視、辱罵之意。徐進(jìn)同志用這兩字來(lái)表示他自己因?yàn)閰⒓痈锩?，離開(kāi)學(xué)校，在工作崗位上又偏偏過(guò)分老實(shí)，聽(tīng)從組織調(diào)動(dòng)，作了很多政治工作，而沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)到技術(shù)部門(mén)，學(xué)習(xí)技術(shù)，使他自己作了這樣的犧牲”，因而就覺(jué)得自己這樣做是一個(gè)十足大“傻風(fēng)”。我不否認(rèn)在我們的機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、事業(yè)單位中，對(duì)于干部的使用有些是不夠恰當(dāng)甚至錯(cuò)誤的地方，對(duì)這些應(yīng)當(dāng)而且必須加以批評(píng)和糾正。同時(shí)，我們不但不反對(duì)同志們?nèi)W(xué)習(xí)技術(shù)，成為專(zhuān)家，而且用各種辦法，鼓勵(lì)他們?nèi)ミ@樣做。但是徐進(jìn)同志所說(shuō)的是另一個(gè)問(wèn)題，即一個(gè)人早參加革命，聽(tīng)從組織調(diào)動(dòng)，是不是一個(gè)“傻瓜”問(wèn)題。這就要看從什么立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)來(lái)看了。如果我們從全心全意為人民服務(wù)的立場(chǎng)，即從革命立場(chǎng)來(lái)看，徐進(jìn)同志所認(rèn)為“傻瓜”的事情則完全有另外一種不同的解釋和含義。它不但不表示一個(gè)人傻頭傻腦，糊里糊涂，而且恰恰相反，它是表示一個(gè)人的政治覺(jué)悟程度很高，對(duì)于階級(jí)利益、民族利益和黨的利益的無(wú)限忠誠(chéng)；是表示一個(gè)人對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)和各種為人民服務(wù)的事業(yè)的任勞任怨；是表示一個(gè)人為了發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)持真理，絲毫不計(jì)較個(gè)人的地位、待遇，不計(jì)較個(gè)人的利害得失，有著偉大而高尚的自我犧牲的精神；是表示一個(gè)人有著高度的革命熱情和勞動(dòng)熱情；如此等等。一句話(huà)，它的含義不但不是表示一個(gè)人很笨、很蠢、很可笑，而且是表示一個(gè)人很聰明、很忠誠(chéng)、很可敬愛(ài)。古今中外那些為了國(guó)家，為了人民，為了和平事業(yè)，為了尋求并堅(jiān)持科學(xué)真理而不惜犧牲了自己精力、時(shí)間、身體健康以至自己生命的革命家、科學(xué)家、探險(xiǎn)家、和平戰(zhàn)士，在那些鼠目寸光的個(gè)人至上主義者看來(lái)，又何嘗哪一個(gè)不被看做是“瘋子”和“傻瓜”呢！可是假如沒(méi)有這些被敵人和自私自利、貪生怕死的個(gè)人主義者看來(lái)完全是一個(gè)十足的大“傻瓜”的忘我勞動(dòng)和自我犧牲精神，我們的偉大的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命事業(yè)能夠勝利么？我們的偉大的土地制度改革、抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命分子的三大運(yùn)動(dòng)，能夠取得那樣輝煌的成功么？我們的“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)能夠那樣廣泛深入地開(kāi)展起來(lái)嗎？我們的社會(huì)主義競(jìng)賽和增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)能夠搞好嗎？我們的繁榮幸福的社會(huì)主義社會(huì)能夠建成嗎？各種科學(xué)真理和新大陸能夠發(fā)現(xiàn)么？肯定地說(shuō)，那是不可能的。

在社會(huì)卞義制度下，個(gè)人利益和集體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，基

本上是一致的。但是有的時(shí)候個(gè)人利益和集體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益也存在著一定的矛盾。這種矛盾是非對(duì)抗性的。當(dāng)著這種矛盾出現(xiàn)的時(shí)候，正確的處理辦法，就是個(gè)人利益服從集體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，決不能采取相反的辦法。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員、青年團(tuán)員和一切進(jìn)步分子處理各種問(wèn)題的一個(gè)原則，也是我們?cè)诟鞣N革命斗爭(zhēng)和建設(shè)工作中能夠克服困難取得勝利的重要保證。

一個(gè)人在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，也和一個(gè)人走長(zhǎng)路一樣，要經(jīng)過(guò)許多“關(guān)”。就拿徐進(jìn)同志本人來(lái)說(shuō)吧，雖然他還很年輕，只有二十五歲，巳經(jīng)參加了六、七年的革命工作。在這六、七年中，他勝利地通過(guò)了土地制度改革“關(guān)”，也勝利地通過(guò)了抗美援朝“關(guān)”。從一個(gè)人的革命斗爭(zhēng)歷史來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)良好的開(kāi)端，但也僅僅是一個(gè)開(kāi)端?，F(xiàn)在他正在過(guò)另外一個(gè)“關(guān)”，即社會(huì)主義“關(guān)”。當(dāng)我們大家正在為徐進(jìn)同志過(guò)去這段革命歷史而高興的時(shí)候，他自已竟在這個(gè)新的社會(huì)主義的“關(guān)”前發(fā)生動(dòng)搖，并且對(duì)于他自己過(guò)去那種做法（參加革命工作、服從組織調(diào)動(dòng)等）發(fā)生了后悔之心，覺(jué)得是“上了當(dāng)”“吃了虧”，是當(dāng)了“傻瓜”。

有人會(huì)問(wèn)：徐進(jìn)同志為什么對(duì)于土地制度改革和抗美援朝那樣艱難困苦的“關(guān)”都勝利地過(guò)了，而在今天這種和平建設(shè)的時(shí)候，反而產(chǎn)生了這種動(dòng)搖退卻的思想呢？這并沒(méi)有什么奇怪，我認(rèn)為徐進(jìn)同志產(chǎn)生他這種思想的主要原因：一是自滿(mǎn)。他認(rèn)為自己參加過(guò)土地制度改革和抗美援朝的斗爭(zhēng)，并且受到了多次的表?yè)P(yáng)，因而就覺(jué)得他自已有很大的功勞，從而也就認(rèn)為他應(yīng)該有較高的職位和待遇，至少也應(yīng)該是一個(gè)科長(zhǎng)，哪里想到他竟“連一個(gè)科長(zhǎng)也沒(méi)有當(dāng)上”，因而就認(rèn)為：“早知今日，悔不當(dāng)初”。二是畏難。要把我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化落后的中國(guó)，建設(shè)成為一個(gè)高度工業(yè)化的，高度文化技術(shù)的偉大的社會(huì)主義的國(guó)家，決非一朝一夕之功，而是需要有一段相當(dāng)長(zhǎng)期、相當(dāng)艱苦奮斗的路程。在這種情況之下，他就畏難起來(lái)，因而就想聰明一點(diǎn)，找一條“捷徑”（實(shí)際上是一條邪路），不愿再像過(guò)去那樣當(dāng)“傻瓜”。在我們的國(guó)家中，一個(gè)人只要他不作犯法的事，服從組織調(diào)動(dòng)或不服從組織調(diào)動(dòng)、參加革命或者不參加革命都有他個(gè)人的自由。不過(guò)，我敢斷定：如果他真地走了他所說(shuō)的那條不聽(tīng)從組織調(diào)動(dòng)、脫離革命的道路，那他會(huì)有真正后悔的一天，到了那個(gè)時(shí)候，恐怕他想當(dāng)“傻瓜”而又不可得了。這里還必須指出，徐進(jìn)同志所代表的這種思想，是和我們當(dāng)前所處的環(huán)境有關(guān)的。我們現(xiàn)在是處在和平建設(shè)時(shí)期，這種和平環(huán)境對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義是極為有利的，但是同時(shí)它也有消極的一面，那就是在這種環(huán)境中，容易產(chǎn)生的最危險(xiǎn)的一種思想，就是享樂(lè)思想，也就是所謂鬧名譽(yù)、鬧職位、鬧待遇的思想。語(yǔ)云：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，”我認(rèn)為就是這個(gè)道理。而黨的政治思想教育工作的任務(wù)就是利用并發(fā)揮一切積極的因素，克服一切消極的因素。

徐進(jìn)同志目前正處在個(gè)人利益服從集體利益，還是相反的十字路口上。對(duì)于一個(gè)人，特別是一個(gè)青年人說(shuō)來(lái)，這的確是一個(gè)十分重大的問(wèn)題。當(dāng)著一個(gè)人對(duì)于自己的職位、待遇、利害得失“傻”一點(diǎn)，不太“聰明”（不斤斤計(jì)較）的時(shí)候，他自已的思想包袱就輕，他自已的進(jìn)步就快，他和別人的團(tuán)結(jié)就搞得好，從而他在群眾中就有威信。當(dāng)著一個(gè)人對(duì)于自己的職位、待遇、利害得失太聰明（太計(jì)較）的時(shí)候，他自己的思想包袱就重，他自已的進(jìn)步就慢，他和別人的關(guān)系就搞不好，從而他在群眾中就沒(méi)有威信。我曾經(jīng)親眼看到過(guò)不少人因?yàn)樵趥€(gè)人的地位、待遇問(wèn)題上太聰明，自已打算的太周到，不愿當(dāng)“傻瓜”，不愿“吃虧”，不顧“上當(dāng)”，結(jié)果是“聰明反被聰明誤”，使自己吃了大虧，上了大當(dāng)。造成了終身的遺憾。因此我希望大家，特別是一些青年們，在這個(gè)問(wèn)題上，千萬(wàn)不要輕于嘗試，如果輕于嘗試，就會(huì)造成終身的遺憾！

最后，還應(yīng)該指出，徐進(jìn)同志對(duì)于他自己在思想上所存在著的問(wèn)題，能夠坦率地、勇敢地、公開(kāi)地暴露出來(lái)，不使它隱藏在自己的心里，這一點(diǎn)是好的，值得我們問(wèn)他學(xué)習(xí)的。因?yàn)?，這樣把自己內(nèi)心的思想問(wèn)題暴露出來(lái)，經(jīng)過(guò)大家自由討論批判之后，好的正確的方面被保留下來(lái)，并且加以發(fā)揚(yáng)光大；壞的錯(cuò)誤的方面則被糾正和克服。在我們的社會(huì)主義制度下，這種對(duì)于各種思想的自由討論和批評(píng)，正是使我們的事業(yè)不斷發(fā)展，和思想不斷進(jìn)步的一種動(dòng)力。