重要的問題在于教育

“青年怎樣對待百花齊放”，已經(jīng)討論了五期了。廣大喜愛文藝的青年，都極積地支持和參加了這次討論，截止到七月上旬，共收到來自各地的文稿一千余件。

討論欄一共發(fā)表了十九篇文章。某些文章以及某些文章中的某些論點，顯然是錯誤的。但是，由于篇幅關(guān)系，對于有些錯誤的文章和論點，還沒有充分地把讀者批駁它的正當(dāng)?shù)囊庖姺从吃诳锷厦鎭?。在這個問題討論結(jié)束的時候，有必要把讀者對討論中的一些錯誤論點的批判整理出來，供大家參考。

王夔龍在“歡呼百花齊放”文里，以一種偏頗的激情，抓著了過去文藝閱讀指導(dǎo)工作中某些不當(dāng)?shù)淖鞣?，從根本上否定過去的成績 。他嘲笑指導(dǎo)青年閱讀的批評家和團的干部是“愛管閑事的人”。他曲曲折折地提出今后可以取消文藝閱讀指導(dǎo)這一十分重要的工作。

青年讀者都不同意他的這種謬誤的見解。張然同志寫道：“誠然，過去文藝閱讀的指導(dǎo)工作，是有著一些缺點。有些評價作品的文章，對文藝本身的特殊性重視不足，比較機械地強調(diào)了思想教育內(nèi)容；有些報刊上的書目推薦，范圍還不夠十分廣泛；有些團的干部在文藝趣味上強求一律，以及簡單地急燥地理解了文藝的教育功能，等等。這樣的一些缺點，確曾起了一些不好的束縛作用?，F(xiàn)在檢驗起來，是需要防止和端正的。在正視這些缺點的時候，卻不能也不應(yīng)該抹煞過去文藝閱讀指導(dǎo)的巨大成績，不應(yīng)該囫圇吞棗似的一概斥之為教條主義，達到否定指導(dǎo)的荒唐的結(jié)論?！?/p>

他繼續(xù)寫道：“在解放初期的日子里，廣大青年還沒有建立起革命人生觀，國內(nèi)還處于劇烈的階級斗爭的時候，有意識地推薦一些描寫社會主義時代的英雄人物的蘇聯(lián)作品，描寫我們時代的斗爭的作品，有意識地在書評中，在具體工作中，強調(diào)文藝的思想教育，強調(diào)新人物的品質(zhì)教育，是完全必要的。正因為有意識地強調(diào)了這些方面，才使文藝這支武器，在培育青年人的立場、品德和分辯是非的能力，起到了良好的功效。正像李家祚同志所說的：‘歷史上曾經(jīng)起過重大作用的任何一類工作方法，包括運用文藝進行教育的方法，今天我們不能把它一棍子打死，一概否定?！?/p>

李冰如同志就青年在閱讀文藝作品需不需要指導(dǎo)的問題發(fā)表了意見，他說：“青年人雖有一定的知識、一定的政治理解力量。然而，要求他們站在文藝的復(fù)雜現(xiàn)象面前，置身于毒草鮮花交雜的作品之中，不加指引而能經(jīng)渭分明，恐怕是不能想像的?！彼e出一些由于忽略了指導(dǎo)工作，致使有些青年熱衷于作品中迎合個人思想上的落后面的糟粕部分，因而使自己的思想益形陰暗起來的例子，接著說：“顯然地，文藝閱讀指導(dǎo)工作，在閱讀范圍廣泛，各種流派的作品分列雜陳的情況下，不是削弱而是更加顯露其急需的了。批評家、團干部這些‘愛管閑事的人，今后對于這‘閑事，還是應(yīng)當(dāng)管起來的。”

讀者在批評王夔龍的同時，還涉及到范與中的“關(guān)鍵在迎頭趕上去”文中所提出的“不加編者按”的意見。李麗英同志說：“范與中是在‘讓青年經(jīng)風(fēng)雨員世面這一美麗詞藻下否定編者按的。個人覺得，編者按往往是代表報刊的立場和態(tài)度，反對什么，提倡什么。它應(yīng)該說給讀者是一種很好的指導(dǎo)方式。它只能是引導(dǎo)讀者去辨別和思索問題，而不會束縛讀者的獨立思考。范與中與王夔龍是有脈相通的，那就是，取消文藝閱讀的指導(dǎo)工作。這是我所期期以為不可的。”

王夔龍在他的文章中，還流露出對于反映新時代的文藝作品的鄙夷的神態(tài)。他閱讀了狄更司等人的作品之后，感到我們時代的作品是那么“淺薄、單調(diào)”了。他的這種情緒，在宋其昌的“難道都是‘感情的流露嗎？”一文中也找得出來。宋其昌在音樂創(chuàng)作方面說：“在群眾中傳誦一時印象深刻的歌曲確實寥寥可數(shù)”。一個讀者來信指出：“他們論調(diào)的共同點，在于有意無意地抹煞文藝創(chuàng)作上的成績，似乎是力圖給予人以今不如昔的印象?！?/p>

揚帆同志批駁王夔龍以狄更司等人的作品來眨低現(xiàn)代作品的謬見寫道：“拿古典作品和現(xiàn)代作品比較，因而月旦誰好誰壞，這樣看待問題的方法就是片面的，不確切的。時代精神面貌和社會生活內(nèi)容不同，作家的條件和描寫的對象不同……；不詳察這些因子，籠統(tǒng)地把兩者相較，這樣的天秤是不會有的。如果說，在某些具體方面，例如，運用語言，結(jié)構(gòu)技巧等等，我們的某些作品的某些方面不如‘古典，也不是不可以承認(rèn)的。但也要弄清這樣的事實：人類歷史上令人永遠難忘的文學(xué)巨匠的巨著，只不過歷歷可數(shù)的幾人、幾部，這些不朽的著作，都是經(jīng)歷了百十年、幾百年時間的淘汰和考驗，方才傳流下來。而我們建國才不過幾年，即從‘講話的時代算起，也不過短短的十五年。這期中若是沒有出現(xiàn)莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰，有什么值得嚴(yán)峻的責(zé)難呢？”

李純同志就王夔龍對現(xiàn)代作品的看法提出責(zé)問：“難道我們現(xiàn)代的作品都是‘淺薄、單調(diào)的嗎？顯然不是的。我們的作家寫出了不少真實地形象地反映了時代的優(yōu)秀作品。在幾次文代會的文件中，文藝界的領(lǐng)導(dǎo)人所給予了良好的評價的作品，不論從數(shù)量上，質(zhì)量上看，都說

明了在黨所領(lǐng)導(dǎo)下的作家的辛勤勞動的碩大的成果。而我們青年讀者，就曾經(jīng)喜歡過‘暴風(fēng)驟雨，‘李有才板話…，曾經(jīng)和作品中的人物一起憤怒一起歡樂?！Ｐl(wèi)延安、‘把一切獻給黨……不是曾經(jīng)給我們以難忘的鼓舞的力量？面對這樣的一些作品而還說什么‘淺薄單調(diào)，那簡直是癡人說夢的妄語。當(dāng)然，我們不滿足于這些成績，也說文藝作品不能供應(yīng)讀者日益增是的口嗜；但這與王夔龍之流的否認(rèn)和譏訕的態(tài)度根本上是兩回事?！?/p>

趙如姬同志在來稿中說：“王夔龍的謬見的有害之處還在于，它將使人在閱讀上只是沉醉在古典作品之間，面對現(xiàn)代作品采取冷漠的態(tài)度。這自然是不對的。古典作品有很多精華部分需要學(xué)習(xí)和繼承。但是，作品是反映生活，現(xiàn)代作品是反映現(xiàn)代的生活；而現(xiàn)代的作家反映生活是以馬列主義的世界觀認(rèn)識生活作為基礎(chǔ)的。因之，現(xiàn)代作品所給予人的教育力量，是更為直接更為深刻的，是無論如何從古典作品中得不到的?，F(xiàn)代作品是我們時代的嬰兒，應(yīng)該珍惜；它又是我們時代的鏡子，從中可得到教益和力量。我以為，和王夔龍的態(tài)度相反，應(yīng)該首先關(guān)心的還是現(xiàn)代的優(yōu)秀作品。”

討論中陳沖的“放的雜感”一文，引起了讀者強烈的反響。許多讀者著文駁斥他的謬誤的有害的意見。有個讀者說：“陳沖文章中涉及的問題是超乎文藝閱讀欣賞以外的?！恢t杏出墻來，它是出墻的一株毒草。”

陳沖的文章是從文藝閱讀引伸開去，發(fā)表了一些“人的個性更得放一放”的“道理”。他借用事例暗示著：生活里看不到如文學(xué)中那樣“有血有肉的人”。他問：“敢說、敢笑、敢怒、敢罵的，能有幾個？”……

不少讀者指出：生活里看不到有血有肉的人，是他歪曲了生活或是在生活面前做了光眼瞎子；（這里還應(yīng)該提出的，讀者認(rèn)為范與中在“關(guān)鍵在迎頭趕上去”文中，把青年學(xué)生的多彩的生活說成是“三點一線（從課堂到飯?zhí)?，從飯?zhí)玫剿奚幔┑纳睢?，同陳沖的這一論調(diào)，同樣是對現(xiàn)實的歪曲。）敢怒、敢說、敢笑、敢罵的說法，是抽掉了人的階級的內(nèi)容。更多的讀者從他所流露的總的傾向提出了責(zé)難。照陳沖看來，似乎是我們生活中沒有個性自由，似乎是我們的時代不是為我們個性發(fā)展創(chuàng)造了良好條件，而是束縛了或壓抑了個性發(fā)展。

讀者王斌同志在來稿中說：“人的個性不可能是天賦的，它是在生活的歷程中養(yǎng)成與形成的。在封建社會資本主義社會下面，人的個性受到壓抑或使之向畸形方向發(fā)展。而社會主義是空前優(yōu)越的殿會制度，首先由于它消除了人剝削人人壓迫人的現(xiàn)象，人的尊嚴(yán)得到充分的愛護和尊重，從根本上創(chuàng)造了充分與全面發(fā)展個性的條件。每個人的才能，都有廣闊地順利地發(fā)展的前途，每個人的興趣和愛好，都有自由地多樣地發(fā)展的機會。只要稍一留意現(xiàn)實生活中的人物或是描寫我們時代英雄人物的文學(xué)著作，就會知道我們時代的人，是具有多么樣的可愛的鮮明的個性！”

江菊芬同志在談到個性是有其時代和階級內(nèi)容，接著說：“有些青年天真地向往所謂絕對的個性自由。絕對的個性自由是不可想象的，任何社會都不曾有的。個性常常是受著時代和階級的影響和約束，脫離時代階級的共性追求個性自由，只是一種落空的幻想?！?/p>

江菊芬同志繼續(xù)寫道：“既然個性不是不變的，它是有可塑性的。那么，我們就有教育和影響青年的個性形成和成長的責(zé)任，就有矮正一些由于歷史的原因而形成的畸形或不完好的個性的責(zé)任?！胀ㄒ槐汀謶峙c無畏，不就是通過時代、階級精神的教育使作品的主人翁的個性更健康地充分地發(fā)展起來的例子！如果把教育看成是妨礙或壓抑了個性，那顯然是錯誤。而陳沖正是這樣?！?/p>

從來稿中看出：青年閱讀和欣賞文藝作品有不少值得注意的情況和問題，如何培養(yǎng)和提高青年的正確的閱讀態(tài)度和高尚的文藝趣味，是有賴于今后不斷地進行教育和幫助的。廣大青年都理解文藝閱讀指導(dǎo)工作的實際意義，十分誠摯地希望得到前輩們專家們的有益的指導(dǎo)。