應(yīng)該改變亂扣帽子的風(fēng)氣

方群

一

現(xiàn)在，在青年群眾相互進(jìn)行批評與自我批評的時(shí)候，特別是某些單位的年輕干部，團(tuán)的組織向青年進(jìn)行教育的時(shí)候，發(fā)生一種亂扣帽子的現(xiàn)象。所謂亂扣帽子，就是對于人們的行為不愿作實(shí)事求是的分析，研究，往往不辨是非，不分輕重，而愛作大而無當(dāng)，似是而非的批評。開展批評與自我批評，進(jìn)行思想教育，本來是好事情，是應(yīng)當(dāng)大力提倡和加強(qiáng)的工作；但是，如果把這個(gè)工作做得過于簡單化和粗暴化，把不恰當(dāng)?shù)拿弊觼y往青年頭上套，不僅不能收到開展批評應(yīng)有的效果，而且會使青年背上嚴(yán)重的思想包袱，限制了他們的積極性和創(chuàng)造性。“中國青年”編輯部就常收到一些青年來信，申訴他們由于遭受到扣大帽子的批評，使自己束手束腳，失去了青年應(yīng)有的朝氣。例如本刊本期發(fā)表的“我這樣是‘生活作風(fēng)不嚴(yán)肅嗎”一文的作者，原來是一個(gè)天真活潑的女青年，但是由于領(lǐng)導(dǎo)同志看不慣她的性格和作風(fēng)，一再給她扣上“生活作風(fēng)不嚴(yán)肅”“資產(chǎn)階級思想意識”“不虛心、嚴(yán)重的脫離群眾”的大帽子，結(jié)果使她變得消沉起來，就充分地說明了這一點(diǎn)。

我們應(yīng)該承認(rèn)，向別人進(jìn)行批評，除了個(gè)別少數(shù)人不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情辦好，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)以外，絕大多數(shù)人是為了幫助同志改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，都是抱著與人為善、治病救人的態(tài)度的。他們毫無害人之心，而有幫人之意；他們愛護(hù)集體，不愿意看見集體中任何一個(gè)成員有嚴(yán)重缺點(diǎn)或犯了錯(cuò)誤，當(dāng)他們有的想幫助一個(gè)犯錯(cuò)誤的同志而收不到效果時(shí)，往往急得自己坐立不安，甚至有些女同志因此而暗暗哭泣。他們展開批評，還表現(xiàn)出很大的勇氣，因?yàn)槲覀儑页闪⑦€不很久，舊社會遺留下來的自由主義思想殘余還相當(dāng)濃厚，今天還有不少人還不肯開展批評與自我批評，而是抱著“保持一團(tuán)和氣”，“事不關(guān)己、高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過”的態(tài)度；而這些青年同志能夠打破情面，直率地開展批評與自我批評，這種精神是很寶貴的。

盡管這些開展批評的同志有良好的動機(jī)，但是由于他們不善于使用批評的武器，產(chǎn)生了不良的效果，因此，還是應(yīng)當(dāng)改變這種亂扣帽子的風(fēng)氣，以便把批評與自我批評更健康地開展起來。

二

亂扣帽子的現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，有不同的原因，改正的方法也應(yīng)有所不同。

有些同志所以在開展批評中亂扣帽子，主要的是劃不清是非界限，常常對于別人一些本來沒有什么錯(cuò)誤的行為，誤題為有錯(cuò)誤，隨即進(jìn)行了似是而非的批評。例如有人劃不清朋友和小集團(tuán)的界限，看到有幾個(gè)同學(xué)由于感情較好，常在一起，就批評他們在搞小集團(tuán)；有些人劃不清不安心工作與對工作分配提合理要求的界限，對于凡是對自己的工作提出要求的人，一律認(rèn)為是不安心工作的表現(xiàn)；有些同志劃不清個(gè)人英雄主義與革命英雄主義的界限，把凡是在工作中和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)比較活躍，有獨(dú)立見解，有創(chuàng)造精神的，都當(dāng)做標(biāo)新立異、個(gè)人突出、個(gè)人英雄主義來加以批判；有些人搞不清政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，不懂得怎樣才算是不過問政治，對于凡是鉆研業(yè)務(wù)、不愿過多地參加社會活動的青年，都叫做脫離政治，單純技術(shù)觀點(diǎn)的落后分子。我們不能說這些愛拿帽子扣人的人，是有意地在顛倒黑白，指鹿為馬。他們的主要缺點(diǎn)，就是好從形式上看問題，再加上他們看不見廣大青年幾年來的進(jìn)步，總是好往壞的方面估計(jì)青年，結(jié)果，就混淆了是非界限，以致弄得各種帽子滿天飛。

大家知道，我們看問題，不但是要看事物的表現(xiàn)形式，更主要的是要看事物的本質(zhì)。有很多事物，從形式上看，很類似，但從本質(zhì)上來研究，就根本不一樣。就以革命朋友和反動小集團(tuán)來說，從外表來看，都是幾個(gè)人或更多的人常?；ハ嗤鶃?，彼此的關(guān)系也較親切，但從實(shí)質(zhì)內(nèi)容來考察，前者是為了互相幫助，互相提高，有正當(dāng)?shù)哪康?，有高尚的情操；而后者或者是陰謀反對革命，或者是破壞人民的團(tuán)結(jié)，營營茍茍，狼狽為奸，二者毫無共同之處。因此，決不能因?yàn)樾问接行┫嗤迅锩呐笥颜f成是反動的小集團(tuán)。我們很多青年看過我國杰出的影片“董存瑞”，董存瑞幼年就有個(gè)好朋友叫鄧振標(biāo)，

他們倆一同要求參加人民解放軍，后來一起入了伍，一起練操，一起戰(zhàn)斗；有一次在緊強(qiáng)的戰(zhàn)斗中羅班長受了傷，董存瑞違背了班長的命令帶著戰(zhàn)士沖出陣地去支援七連陣地，后來羅班長為了董存瑞等沒有服從命令要求給他們處分時(shí)，董存端和郅振標(biāo)激烈地爭辯著說自己是這次行動的“主謀”，而一旦看到指導(dǎo)員拿出了一枚團(tuán)部送來的軍功章時(shí)，他們又都急忙說對方是“主謀”。對于這樣一對革命朋友，誰能不看實(shí)質(zhì)只看形式批評他們是搞小集團(tuán)？又如拿對自己的工作提合理要求和不安心工作來說，從外表來看也有類似之處，二者都要向領(lǐng)導(dǎo)提意見，而意見又都是希望調(diào)動自已的工作，但深入考查一下，就會發(fā)現(xiàn)對自己的工作提合理要求的人，確實(shí)是由于領(lǐng)導(dǎo)上對他的工作分配得不很恰當(dāng)，而這個(gè)同志平日做工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，并沒有消極怠工的表現(xiàn)；而不安心工作的人，往往一向個(gè)人打算比較嚴(yán)重，對工作不鉆研，踏著這出望著那山高；因此，盡管同是向領(lǐng)導(dǎo)上提出工作調(diào)動的意見，二者是非界限仍然很分明。我們不能不分是非地把提合理要求的同志當(dāng)作不安心工作加以批評。

有人問，如果亂扣帽子是由于劃不清是非界限，那么為什么往往把是說成非，把人家的動機(jī)總好向壞的方面估計(jì)？據(jù)我看來，這是因?yàn)橛行┤藢η嗄甑倪M(jìn)步估計(jì)不足，用舊的眼光看今天青年的緣故。幾年以來，青年在黨的教育下，有飛躍的進(jìn)步，他們一般都具有了初步革命人生觀和工人階級思想。如果我們認(rèn)識不至這一點(diǎn)，處處懷疑他們的動機(jī)，事事挖他們的思想，看到誰要求入黨，就說他是投機(jī)；看到誰要參軍，就指責(zé)他動機(jī)不純；看到有人在業(yè)余寫稿，就認(rèn)為是名利思想在作崇；這正是證明自己的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于實(shí)際，帶著有色眼鏡看人。

我們也要知道，我們判斷一個(gè)人的行為，要把他的動機(jī)與效果統(tǒng)一起來，而不要把動機(jī)與效果對立起來。一般講來，一個(gè)人的行動效果是與動機(jī)一致的。有什么樣的行動，就有什么樣的思想。例如一個(gè)工人一向響應(yīng)國家的號召，努力生產(chǎn)，超額完成國家計(jì)劃，他的行動的效果是對國家有利的，這個(gè)工人應(yīng)該說是具有先進(jìn)思想，是個(gè)有覺悟的工人；假如我們脫離開這個(gè)工人的行動效果來挖他的動機(jī)，硬說這個(gè)工人努力生產(chǎn)的動機(jī)不純，是個(gè)人名利思想，是個(gè)人風(fēng)頭主義，那么，什么樣的工人才算是思想純正呢？同樣，一個(gè)機(jī)關(guān)知識青年響應(yīng)國家的號召要求報(bào)考大學(xué)，這個(gè)要求是和國家今天擴(kuò)大知識分子的措施是一致的，只要這個(gè)青年具備了考大學(xué)的條件而被錄取，對提高我國科學(xué)文化水平是有好處的，我們也不應(yīng)當(dāng)隨便批評他的報(bào)考動機(jī)不純，是資產(chǎn)階級思想。何況，在我們的社會主義社會里，在一般情況下，集體利益和個(gè)人利益是一致的，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益要服從集體利益，但并不排斥個(gè)人利益。因?yàn)槿绻静徽疹檪€(gè)人利益，也就沒有集體利益。也正是由于我們這個(gè)社會能把集體利益和個(gè)人利益統(tǒng)一起來，才顯示出這個(gè)社會制度的優(yōu)越性。正因?yàn)檫@樣，所以一個(gè)工人超額完成了生產(chǎn)任務(wù)，工廠就給予獎(jiǎng)勵(lì)，這就是集體利益與工人個(gè)人利益的統(tǒng)一——既照顧了集體利益，也照顧了個(gè)人利益。同樣，一個(gè)機(jī)關(guān)青年報(bào)考大學(xué)，是對國家有利，也是對他自己有利，兩者是完全一致的。如果有人硬要挖動機(jī)，扣思想，無論如何也分不清楚。挖來扣去，只好給別人扣上個(gè)大帽子。

由此可見，為了使我們的批評有的放矢，不致似是而非，必須劃清是非界限，而為了劃清是非界限，又應(yīng)當(dāng)從事物的突質(zhì)觀察問題，充分認(rèn)識青年的社會主義積極性，把他們的行動的效果與動機(jī)統(tǒng)一起來。這是我要說的第一個(gè)問題。

三

亂扣帽子現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，還有另外一種原因，就是有些同志認(rèn)為：對待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行不調(diào)和的斗爭，為了使犯錯(cuò)誤的同志，深刻地認(rèn)識錯(cuò)誤，必須把錯(cuò)誤程度說得非常嚴(yán)重。因此，就往往小題大作，對于某些青年的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，任意加以夸大，說得十分嚴(yán)得，明明是三分錯(cuò)誤，說成七分；明明是當(dāng)前的一點(diǎn)小缺點(diǎn)，主觀臆斷到將來的發(fā)展；把一些生活上的小問題，硬提到原則高度。在他們看來，如果不如此，批評就不深刻，就不尖銳，甚至算不得批評。因此，就發(fā)生扣大帽子的現(xiàn)象。例如，一個(gè)大學(xué)某班為了紀(jì)念三八婦女節(jié)，決定用班費(fèi)置些禮品分送給女同學(xué)，班主席和另一個(gè)同學(xué)受全班之托前去購買禮品，他們選中了一個(gè)洋娃娃，打算送給將要當(dāng)孩子?jì)寢尩囊粋€(gè)女同學(xué)。洋娃娃的價(jià)錢一元多，比班上原定的款項(xiàng)多了幾角，這兩個(gè)同學(xué)為了使大家看到這個(gè)有趣的禮品感到驚奇，事先藏而未露，以便一旦拿出來，使它一嗚驚人?？墒呛髞硎虑榈陌l(fā)展大大出乎這兩個(gè)同學(xué)的意料，他們竟受到嚴(yán)重的批評。班上有的同學(xué)說，這樣的禮品毫無思想性，不嚴(yán)肅等等。他自己也檢討說：買這樣的東西事先沒有征求班委的意見，是不尊重集體領(lǐng)導(dǎo)，獨(dú)斷獨(dú)行，是個(gè)人英雄主義的萌芽；多費(fèi)了班費(fèi)，是危害了大家的利益，等等。支部書記也認(rèn)為提高到原則上應(yīng)該這樣認(rèn)識。我們看，這兩個(gè)同學(xué)如果有不對的地方，只不過是多化了幾角錢，但是別人卻給他扣上這么多的帽子，把問題提到這樣的

原則高度。又如一個(gè)學(xué)生被選為課外科學(xué)研究小組長，他不愿意擔(dān)任，于是別人就嚴(yán)厲地批評他說；“現(xiàn)在不愿擔(dān)任小組長，將來畢業(yè)后一定不服從國家分配，這是無組織無紀(jì)律的行為。”我們看，這個(gè)同學(xué)不愿擔(dān)任小組長，當(dāng)然也不大好，但是，無論如何這和服從國家分配是完全兩回事。人們不能因?yàn)樗辉敢鈸?dān)任小組長，就推論到將來他一定不服從國家分配。這種推論，本來有點(diǎn)荒唐，但是，現(xiàn)在卻有不少同志好作這樣荒唐的推論。例如有一個(gè)機(jī)關(guān)公務(wù)員，想回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，團(tuán)支委批評他說：“你脫離機(jī)關(guān)就是脫離革命，脫離革命就是不革命不革命就是反革命?！薄覀冸m然不能說這些同志主觀上是裝腔作勢，借以哧人，但是在客觀上確實(shí)起了這樣的作用。魯迅說：“辱罵和恐哧決不是戰(zhàn)斗。”同樣，扣大帽子也決不是批評。如果大家在進(jìn)行批評時(shí)，把任何一點(diǎn)小問題都加以夸大，加以發(fā)展提到原則高度，那必然弄得天下黑漆一團(tuán)，是非莫辨，使犯了輕微錯(cuò)誤的同志感到惶惶不安使真正犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的同志倒覺得天下烏鴉一般黑，自已的錯(cuò)誤也算不得什么，反而會泰然自若。這豈不與開展批評的本意大大背道而馳！我記得在“三反”運(yùn)動時(shí)我所在的機(jī)關(guān)很多同志本著嚴(yán)格檢查自己的精神，紛紛檢討目己有貪污浪費(fèi)行為。一個(gè)同志用公家信封信紙寫了私人信件，自己檢討是貪污；另一個(gè)同志多用了兩個(gè)鋼筆尖，檢討自已是浪費(fèi)；我自己也因?yàn)樵陂_會時(shí)吸了公家的香煙，在大會上作了檢討。后來領(lǐng)導(dǎo)同志問我們指出：像這樣把什么芝麻大的事都說作是貪污浪費(fèi)，深刻檢討，倒反而使真正的貪污浪費(fèi)分子看著可笑，因?yàn)榧热淮蠹叶际秦澪劾速M(fèi)分子，那么，彼此彼此，只不過是以“五十步笑百步”而已。他還告訴我們：原則高度本是與非原則高度相對而言，如果把什么問題都提到原則高度，就等于取消了原則高度。我想，我那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同志教導(dǎo)我們的這些話，對于廣大青年同樣有教育意義。為了要避免扣大帽子的現(xiàn)象，最好的辦法就是對具體事物作具體分析，采取實(shí)事求是的態(tài)度。既不以個(gè)人的喜怒好惡的情緒來看人看事，又不以自己的主觀片面的態(tài)度來判斷是非輕重，而是老老實(shí)實(shí)，分析研究，是就是，非就非，根據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì)和程度，進(jìn)行恰如其分的批評。只有這樣，才能使錯(cuò)誤的同志心悅誠服，自覺地改正自己的錯(cuò)誤。

對待錯(cuò)誤采取實(shí)事求是的態(tài)度，我們的黨和毛澤東同志為我們樹立了良好的范例。毛澤東同志在“學(xué)習(xí)和時(shí)局”一文中就為我們指出：“對于任何問題應(yīng)取分析態(tài)度，不要否定一切。例如對于四中全會至遵義會議時(shí)期中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問題，應(yīng)作兩方面的分析：一方面，應(yīng)指出那個(gè)時(shí)期中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所采取的政治策略、軍事策略和干部政策在其主耍方面都是錯(cuò)誤的；另一方面，應(yīng)指出當(dāng)時(shí)犯錯(cuò)誤的同志在反對蔣介石、主張土地革命和紅軍斗爭這些基本問題上面，和我們之間是沒有爭論的。即在策略方面也要進(jìn)行分析。例如在土地問題上，當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤是實(shí)行了地主不分田、富農(nóng)分壞田的過左政策，但在沒收地主土地分給無地和少地的農(nóng)民這一點(diǎn)上，則是和我們一致的。列寧說：對于具體情況作具體的分析，是‘馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。我們許多同志缺乏分析的頭腦，對于復(fù)雜的事物，不愿作反復(fù)深入的分析研究，而愛作絕對肯定或絕對否定的簡單結(jié)論。今后應(yīng)該改善這種情況?！苯衲?月5日人民日報(bào)發(fā)表的“關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)”一文，同樣是以唯物主義態(tài)度分析事物的典范。我們廣大青年，都應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)這種態(tài)度，把批評進(jìn)行得實(shí)事求是。

我還想勸告我們的青年同志，在開展批評的時(shí)候，不僅不應(yīng)當(dāng)扣大帽子，而且要把批評的矛頭經(jīng)常指向那些原則性的錯(cuò)誤。至于一個(gè)人的生活作風(fēng)問題，除非它直接影響了工作或者危害到集體的利益，就不必多所指責(zé)。譬如，一個(gè)學(xué)生的基本任務(wù)在于學(xué)習(xí)，假如一個(gè)學(xué)生不用功學(xué)習(xí)，隨便曠課，這就是個(gè)原則問題，必須加以批評。至于這個(gè)學(xué)生在課余時(shí)間內(nèi)愿意參加集體文娛活動或是單獨(dú)自己去散步，卻是非原則問題，不應(yīng)當(dāng)因此就批評他是脫離群眾，個(gè)人主義。如果我們專好在雞毛蒜皮問題上加以挑剔，對于一些具有原則性問題，往往反而忽略掉，這就叫做抓了芝麻，丟了西瓜，因小失大，得不償失。這是我想說的第二點(diǎn)。

總之，開展批評與自我批評，是工人階級改進(jìn)工作，克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤、推動社會前進(jìn)的一個(gè)有力武器，我們青年由于知識和經(jīng)驗(yàn)不足，思想方法上還有一些主觀片面的缺點(diǎn)，在使用這個(gè)武器上不可避免地要產(chǎn)生一些不健康的現(xiàn)象。但是，這只不過是我們前進(jìn)中的缺點(diǎn)。我們的任務(wù)，不是因噎廢食，為了避免扣大帽子的現(xiàn)象而取消了批評（在被批評者也不應(yīng)因批評者態(tài)度不好，分寸不當(dāng)，不接受其中有益的意見），而是要經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉，把這個(gè)武器更好地掌握起來。我們相信，只要青年們能夠堅(jiān)持不懈地開展批評與自我批評，發(fā)揚(yáng)正確的一面，克服不健康的一面，一定會把這個(gè)工作進(jìn)行得更好，使廣大青年從中得到益處，使社會和國家也得到利益。