學(xué)習(xí)魯迅的戰(zhàn)斗精神

于果

今年9月25日是魯迅先生誕生75周年紀念日，10月19日是他逝世20周年紀念日。魯迅是中國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國青年的導(dǎo)師。他把自己個人的命運和服國人民的命運緊緊結(jié)合在一起，把自己的一生完全獻給了人民解放事業(yè)和教育青年的事業(yè)；從五四以來，他就以文藝為武器，不倦地傳播著革命思想，并且以后始終和中國共產(chǎn)黨站在一條戰(zhàn)線上，頑強地堅持著對中國人民的敵人的斗爭。他那高度的愛國主義思想和全心全意為人民服務(wù)的精神，他那不屈不撓的戰(zhàn)斗意志，到現(xiàn)在還依然是中國青年光輝的榜樣。認真學(xué)習(xí)和繼承他的遺產(chǎn)，認真發(fā)揚魯迅精神，從而積極參加當(dāng)前的社會主義建設(shè)，應(yīng)該是我們對他的最好的紀念。

什么是魯迅精神？我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)魯迅精神？對今天的青年來說，這個問題特別有意義。魯迅所處的時代，那個可詛咒的舊時代，已經(jīng)過去了；而魯迅在那個時代里，終其一生，思想上又是不斷地經(jīng)歷著重大而復(fù)雜的變化的。那么，究竟應(yīng)該怎樣理解魯迅精神呢？

魯迅的一生，是戰(zhàn)斗的一生。魯迅精神，應(yīng)該說，就是指他的戰(zhàn)斗精神。而魯迅的戰(zhàn)斗精神，是在反對帝國主義和封建主義的革命意志之下，與他的分明的是非觀念與熱烈的愛憎態(tài)度分不開的，是與他的最清醒的現(xiàn)實主義分不開的，尤其是與他不斷觀察社會、探求真理，時時解剖別人，而又更無情地解剖自己、不斷進行著自我思想斗爭、不斷追求著進步的精神分不開的；并且，他的戰(zhàn)斗意志是那樣頑強，那樣不屈不撓，有著那樣嚴肅、認真與堅定的鍥而不舍的特色，這真是一種韌性的戰(zhàn)斗，而韌，正是魯迅的戰(zhàn)斗精神的基本特征。

有人曾用這樣兩句話來說明魯迅的戰(zhàn)斗精神：

敢說敢笑敢哭敢怒敢罵敢打有熱烈的是非與分明的愛憎

敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，——這種精神，正如瞿秋自同志所分析過的，是黎明期的新文化運動的一般精神；因為五四新文化運動的主要內(nèi)容之一，就是反對封建主義，主張個性解放。魯迅在當(dāng)時鼓吹個性解放，激勵青年用這種精神去擊退那個可詛咒的時代，我們是完全能夠理解的。然而單單有這一條是不夠的。如果不與明辨是非、堅持真理結(jié)合起來，這種反抗精種就會帶著極大的盲目性。所以，在敢說敢笑敢哭敢怒敢罵敢打的同時，還必須有熱烈的是非與分明的愛憎。魯迅在后來，就是這樣教導(dǎo)青年的：遇見所是和所愛的，就擁抱，遇見所非和所憎的，就反撥；并且，應(yīng)該像熱烈地主張著所是一樣，去熱烈地攻擊著所非——只有分清是非，堅持真理，才能真正堅持戰(zhàn)斗。

魯迅所以有分明的愛憎態(tài)度，就是因為他有熱烈的是非觀念。他愛的是人民，是大眾；憎的是人民大眾的敵人，是封建主義和帝國主義。過去有人曾惡意地籠統(tǒng)地說魯迅愛“罵人”，仿佛他并沒有什么原則，他的戰(zhàn)斗全憑個人好惡出發(fā)；以為他的雜文，都不過是攻擊個人的文章。是的，他罵過不少人，但是，這些人的姓名，在魯迅的毛下，正如瞿秋白同志和憑雪峰同志所分析的那樣，簡直可以當(dāng)做普通名詞讀，也就是可以當(dāng)做社會上的某種典型來看；因為魯迅是把個別的具體的反動分子及其行為思想，跟舊勢力、反動勢力聯(lián)在一起去看的。他的觀察所以那么全面，他的分析所以那么深刻、尖銳和徹底，就因為他面對著的是整個的舊社會。他并不是堂·吉訶德那類對著風(fēng)車大戰(zhàn)的人物；只有在情形看得分明的時候，他才對敵人反戈一擊，或擲出他的投槍。他也不是那種“聞風(fēng)而興”的人物，不是趕風(fēng)頭，趕浪潮，跟著社會上的什么一陣風(fēng)跑的人物；所以，也有人曾譏笑他“第一個是冷靜，第二個是冷靜，第三個還是冷靜”。是的，歷年的戰(zhàn)斗和現(xiàn)實劇烈的變化給了他許多經(jīng)驗，舊社會任何虛偽的事物，任何瞞和騙的把戲都逃不過他的銳利的眼光，但他的冷靜并不是對一切采取冷眼旁觀或超然的態(tài)度，一旦分清了是非，他就立刻決定了自已的愛憎，并且立刻行動起來。翟秋白同志說他不同于那些浪漫主義的革命家，說他恰好是那些浪漫諦克的革命家的諍友，說他是帶著寶貴的革命傅統(tǒng)到新的陳營里來的，并且特別指出了這種寶貴的革命傅統(tǒng)之一就是他那最清醒的現(xiàn)實主義，這對我們今天的青年來說，該是特別有教育意義的。魯迅的戰(zhàn)斗精神正是以這種最清醒的現(xiàn)實主義為根據(jù)的。

魯迅的戰(zhàn)斗精神，魯迅堅持真理，堅持斗爭的精神，還尤其表現(xiàn)在他對自己的嚴格要求上。他對自己總是經(jīng)常不斷地開展著自我思想斗爭。跟著中國革命的發(fā)展，魯迅終其一生，從進化論走到了階級論，從進取的爭求解放的個性主義進到了戰(zhàn)斗的改造世界的

集體主義，從一個民主主義者成為一個共產(chǎn)主義者，他是經(jīng)歷了長期思想改造的自我思想斗爭過程的。我們現(xiàn)在對于魯迅所以特別感到那么親切，正是因為他總是毫不掩飾自己內(nèi)心的變化，而不斷地把自己的思想活動剖析給社會，給青年。他永遠不擺什么導(dǎo)師的架子，永遠在革命斗爭中把自己當(dāng)做一個小兵，永遠在真理面前毫不躊躇地選擇著應(yīng)該走的道路。他說，他的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖他自己，他一點也沒有夸張。對自己更無情面地進行解剖，進行自我批評，這不僅是因為他要追求真理，追求不斷的進步，而且也是為了對社會，對青年，對革命負責(zé)任。他說，“我的譯著的劇本，……每一增加，我自然是愿意的，……但也伴著哀愁，怕于讀者有害。”他總是怕自己未熟的果實，“偏偏毒死了偏愛我的果實的人”。他并不諱言自己的缺點，總是覺得自己的靈魂里有“鬼氣”，而經(jīng)常努力于擺脫過去舊傳統(tǒng)、舊思想給予自己的影響。從1920年他寫“一件小事”起，中經(jīng)1927年和1928年他開始翻譯馬克思主義文藝理論，一直到他逝世為止，他始終都是不斷地進行著這種自我思想斗爭，進行著自我批評。當(dāng)他翻譯馬克思主義文藝理論時，自己說：“打著我的傷處了的時候我就忍疼，卻決不肯有所增減。”他把這種翻譯工作，比做取火來煮自己的肉。當(dāng)他知道了自己的錯誤的時候，就公開承認，說：“由我造出來的酸酒，當(dāng)然應(yīng)該由我自己來喝干?！彼麑ψ约嚎偸亲鲋鴺O清醒的估計，而對社會、對青年、對革命總是表現(xiàn)出極大的自我犧牲精神。他總是強調(diào)自己的作品只不過是橋梁中的一木一石，并非什么前途的目標，范本，總是認為自己的著作應(yīng)該和光陰偕逝，逐漸銷亡。他的這種時時刻刻進行深刻的反省工作的精神，正是他嚴格要求自己的一種表現(xiàn)，也正是他的戰(zhàn)斗精神的另一種表現(xiàn)。

但是，成為魯迅的戰(zhàn)斗精神最大特色的，還是人所共知的他在戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出來的韌性。他深刻地體會到了中國革命的長期性，復(fù)雜性，艱苦性，所以特別強調(diào)對舊社會和舊勢力的斗爭，必須堅決，持久不斷，而且注重實力。他最反對隨隨便便，馬馬虎虎，對什么都不認真的態(tài)度；他常常慨嘆“中國的事情往往招牌一掛就算成功了”，他反對做什么事都像做戲似的那種作風(fēng)，而認為沒有糾纏如毒蛇，執(zhí)著若怨鬼的精神，什么事也做不成功。他認為我們要在文化上有成績，要在文學(xué)或科學(xué)上有東西拿得出來，就非得韌不可。

我們所要學(xué)習(xí)的魯迅精神，就是魯迅的這種戰(zhàn)斗精神。

盡管時代已根本不同，但學(xué)習(xí)和發(fā)揚魯迅的這種戰(zhàn)斗精神，對今天的我們青年來說，仍然是非常必要的。這將有助于培養(yǎng)和形成我們青年堅強的意志和性格，將有助于我們今天所要求的個性的全面發(fā)展，從而也有助于我們今天所從事的社會主義建設(shè)事業(yè)。

是的，我們在今天不應(yīng)該不分時間、地點和條件，盲目地提倡什么敢說敢笑敢哭敢怒敢罵敢打了，因為我們已擊退了那個可詛咒的時代。當(dāng)時魯迅所以提出這樣的口號，是為了反對政治上的專制，反對封建主義，反對革命的敵人；他是用這種精神來對付敵人的。對革命的敵人我們自然應(yīng)該敢于起來反抗，進行斗爭。但是當(dāng)我們已消滅了敵人，由人民起來當(dāng)家作主之后，在人民內(nèi)部，這個口號就不適用了，這個口號的意義也就不同了。這是我們必須辨別清楚的。然而不能不看到，在今天我們還有些青年，精神狀態(tài)確有些過分拘謹?shù)默F(xiàn)象。他們不敢大膽講話，不敢大膽思考，不敢大膽懷疑，不敢大膽探索，不敢大膽爭論，甚至不敢大膽交朋友。有些青年，對是非也是不大勇敢的，他們不敢面對真理，不敢堅持斗爭，不敢勇于向黨反映違反人民利益的事情。聽說有人形容有些大學(xué)生說：一年級講活躍，二年級講修養(yǎng)，三年級講老練，四年級講虛偽。反對了濫施批評，反對了亂扣帽子，反對了批評與自我批評中亂提高的偏差，卻又使得有些青年不敢提意見，不敢對問題作任何分析了。所以，我們的青年應(yīng)該從這種過分拘謹?shù)木駹顟B(tài)中解放出來，應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的戰(zhàn)斗精神，從魯迅的遺產(chǎn)中汲取精神力量。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅那種分清是非，堅持真理，堅持斗爭的精神；同時，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅那種最清醒的現(xiàn)實主義精神，避免言行中的片面性和盲目性，因為我們今天所說的發(fā)展個性，是建立在集體主義的基礎(chǔ)之上的，既不是資產(chǎn)階級個人主義的翻版，也不是小資產(chǎn)階級自由散漫的復(fù)活；我們提倡獨立思考，獨立工作，但不是不要組織，不要紀律，不要領(lǐng)導(dǎo)，亂喊什么敢罵敢打。我們尤其應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅嚴格要求自己，不斷開展自我思想斗爭，不斷追求進步的精神，正視自己的缺點，而不要諱疾忌醫(yī)，也不要老是消極地抱怨環(huán)境，把自己應(yīng)該負起的責(zé)任也統(tǒng)統(tǒng)推給客觀。更不要嚴于責(zé)人，寬于責(zé)己。最后，也是最重要的，是應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅那種在戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出來的韌性，這對于我們意志性格的培養(yǎng)特別重要，中國青年應(yīng)該有這種剛強、堅韌的毅力，過去在長期、艱苦的革命斗爭中，我們的先烈和前輩就是用這種毅力，以這種韌性戰(zhàn)勝了敵人的，而今天，當(dāng)我們無論是問科學(xué)進軍、無論是征服社會主義前進道路上的困難，沒有這種毅力和韌性，就不能取得任何成績，取得任何勝利！

黨要求我們青年要敢于和舊的東西決裂，敢于向官僚主義挑戰(zhàn)，堅決地為社會主義新事物開辟道路。沒有一往無前的戰(zhàn)斗精神，我們是不能完成這個任務(wù)的。

認真學(xué)習(xí)和發(fā)揚魯迅的戰(zhàn)斗精神，這不僅是我們對魯迅先生最切實的紀念，也是參加社會主義建設(shè)事業(yè)的一種積極的表現(xiàn)。