驕傲情緒的思想根源

楊耳

中國(guó)共產(chǎn)黨的七屆四中全會(huì)決議指出，中國(guó)新民主主義革命勝利后，黨內(nèi)一部分干部滋長(zhǎng)著一種極端危險(xiǎn)的驕傲情緒。有驕傲情緒的人，由于覺(jué)得自己能力強(qiáng)，功勞大，常常就要自命不凡，甚至自封“天下第一”。

從思想認(rèn)識(shí)的根源來(lái)說(shuō)，驕傲情緒是主觀主義的產(chǎn)物。凡有驕傲情緒的人，一定是對(duì)于人的認(rèn)識(shí)過(guò)程缺少正確的理解，對(duì)于個(gè)人和群眾的關(guān)系，或個(gè)人在歷史上的作用，缺少正確的理解。

一

人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。人們的社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)容極為豐富，方面也極為復(fù)雜，例如，變革舊社會(huì)的革命斗爭(zhēng)，既有軍事、政治的方面，又有經(jīng)濟(jì)、文化……等各方面，而且每一方面，又有極復(fù)雜的斗爭(zhēng)任務(wù)。變革自然界的斗爭(zhēng)也并不比較簡(jiǎn)單一些，研究自然現(xiàn)象的科學(xué)，就有極多的門(mén)類。任何一個(gè)有能力的人，他所能直接參加的變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，都是受著極多的限制的。他只能參加變革自然或變革社會(huì)的斗爭(zhēng)的一個(gè)方面或幾個(gè)方面，而不能參加它們的一切方面，只能解決其中的一個(gè)或幾個(gè)主要問(wèn)題，而不能解決其中的一切問(wèn)題。因此，任何有本領(lǐng)的人，他的本領(lǐng)終是有一定限制的。真正無(wú)所不知的、全能的人，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。但是，無(wú)數(shù)各有“一技之長(zhǎng)”的個(gè)人，集合起來(lái)卻可以成為“無(wú)所不知”的“圣人”。因此，只有集體，只有人民群眾，才是最有知識(shí)的，最有本領(lǐng)的。所以，不管一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)如何的多，學(xué)問(wèn)如何的大，如果驕傲起來(lái)，認(rèn)為自己什么都懂，而別人什么都不如自己，只是證明其所見(jiàn)太少，“坐井觀天”和不自量而已。

任何人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，要離開(kāi)或否認(rèn)周圍的共同實(shí)踐著的旁人的勞績(jī)和影響，是不可想像的。這是因?yàn)槿说纳鐣?huì)實(shí)踐，不論是生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)，或是科學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，都不是獨(dú)立一人而是必須在結(jié)成的一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的。人的知識(shí)的增長(zhǎng)，除了從自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得知識(shí)以外，還必須補(bǔ)充以旁人實(shí)踐所得來(lái)的知識(shí)，包括古人和外域人的實(shí)踐所得來(lái)的知識(shí)。這就是說(shuō)，虛心向群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷皮遺產(chǎn)，對(duì)于提高認(rèn)識(shí)能力是絕對(duì)不可缺少的。而對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家來(lái)說(shuō)，他們所要進(jìn)行的是消滅私有制的、改變歷史面貌的極偉大的斗爭(zhēng)，這個(gè)斗爭(zhēng)要倚靠工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)千百萬(wàn)被壓迫被剝削勞動(dòng)人民的覺(jué)悟和參加，才能取得勝利，如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家不去親自參加群眾的革命斗爭(zhēng)，不去學(xué)習(xí)和總結(jié)這些斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，要想對(duì)于這樣一個(gè)偉大、復(fù)雜的斗爭(zhēng)獲得比較深刻、比較系統(tǒng)的知識(shí)，是不可能的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的革命學(xué)說(shuō)之所以偉大、正確，正是由于他們不僅接受了人類科學(xué)研究的最高成果，而且由于他們參加了無(wú)產(chǎn)階級(jí)翻天覆地的革命運(yùn)動(dòng)，并總結(jié)了它們的經(jīng)驗(yàn)。所以，那些對(duì)于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的學(xué)說(shuō)既茫無(wú)所知，對(duì)于人民群眾的創(chuàng)造又看不見(jiàn)、看不起，卻自己以為了不起，以為只要憑著自己一些過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，甚至以為只要憑借自己的“威望”，憑借自己的天才和感想就能夠發(fā)號(hào)施令，指揮一切，這種態(tài)度，實(shí)在是荒謬可笑的。

也有著不少的人，他們?cè)陂_(kāi)始的時(shí)候并不驕傲，可是，當(dāng)他們學(xué)得了一些本領(lǐng)之后，就開(kāi)始驕傲起來(lái)。他們覺(jué)得最初自己不懂的東西原來(lái)也“不過(guò)如此”，特別當(dāng)他們?cè)趯?shí)踐斗爭(zhēng)中獲得了某些成績(jī)之后，就更覺(jué)得自己“差不多”了。這些人的錯(cuò)處，就是他們忘了“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)”①。新的矛盾不斷出現(xiàn)，新的斗爭(zhēng)任務(wù)在等著人們?nèi)ソ鉀Q。而那些滋長(zhǎng)了驕傲情緒的人，既不懂得這一條真理，結(jié)果，世界變化了，他們卻依然故我，仍然只懂得“老一套”，只好落到歷史行程的后面去了。

所以說(shuō)，驕傲的人，對(duì)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間關(guān)系的理解是片面的，是主觀主義的。

二

從對(duì)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間關(guān)系的片面和主觀的理解出發(fā)，必然要對(duì)個(gè)人在歷史上的作用產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。一個(gè)有這種片面認(rèn)識(shí)的人，雖然在開(kāi)始時(shí)只是在這一個(gè)方面或那一個(gè)方面，把自己做了過(guò)高的估計(jì)，而發(fā)展起來(lái)，就會(huì)把自己在歷次上的作用做出過(guò)高的估計(jì)，也就是會(huì)把自己當(dāng)做一個(gè)可以隨意指揮群眾、隨意改變歷史進(jìn)程的“英雄”。

馬克思列寧主義對(duì)于個(gè)人在歷史上的作用的觀點(diǎn)是：“并不是英雄創(chuàng)造歷史，而是歷史創(chuàng)造英雄，也就是說(shuō)，不是英雄創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造英雄并推進(jìn)歷史”②。因?yàn)椋瑳Q定社會(huì)發(fā)展的是社會(huì)生存物質(zhì)條件的發(fā)展，是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的變更，是各階級(jí)的斗爭(zhēng)，而這些，都是由千百萬(wàn)人民群眾所進(jìn)行的。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，如果脫離了生產(chǎn)過(guò)程中基本力量——?jiǎng)趧?dòng)群眾，脫離了他們的愿望，沒(méi)有他們的參加，任何個(gè)人的“英雄”要想憑著自己的力量來(lái)完成歷史上任何重要的進(jìn)步性的變革都是不可能的。

因此，必須反對(duì)不適當(dāng)?shù)剡^(guò)分地去強(qiáng)調(diào)任何個(gè)人的英雄作用。因?yàn)?，杰出的個(gè)人在改變歷史的行程的斗爭(zhēng)中雖然有重大意義，但歷史前進(jìn)的基本方向，終

究不是由這些杰出的人物個(gè)人所決定的。

自然，群眾在斗爭(zhēng)中所創(chuàng)造出來(lái)的英雄們?cè)跉v史上的作用是不能抹煞的。在一切革命運(yùn)動(dòng)中，群眾必然要?jiǎng)?chuàng)造、鍛煉出自己的領(lǐng)袖和英雄人物來(lái)的。群眾所以要這樣做，是為了把自己革命的意志、愿望集中地由這些領(lǐng)袖和英雄人物表現(xiàn)出來(lái)，把自己革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)由他們總結(jié)起來(lái)，集中起來(lái)，以便進(jìn)行更有效果的戰(zhàn)斗。這對(duì)革命運(yùn)動(dòng)是有利的、必要的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命同樣也創(chuàng)造和鍛煉出自己許多杰出的領(lǐng)袖和英雄人物來(lái)，他們集中地表達(dá)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的意志和愿望。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)的、和大生產(chǎn)相結(jié)合的階級(jí)，它把廢除生產(chǎn)資料私有制當(dāng)做自己的歷史任務(wù)，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)造出來(lái)的領(lǐng)袖和英雄人物，是最具有集體主義意識(shí)的，是大公無(wú)私的。這些英雄人物，和創(chuàng)造自己的階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾有著血肉不可分離的聯(lián)系。他們是領(lǐng)袖、是英雄，同時(shí)又是階級(jí)中的普通戰(zhàn)斗員，他們所擔(dān)負(fù)著的指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)或影響人民群眾的一定的責(zé)任，只是集體交給他們的工作任務(wù)。他們和全階級(jí)弟兄是處于平等地位的。他們的力量完全來(lái)源于集體，而離開(kāi)集體，就變得渺小無(wú)力，失去存在的意義了。

自然，他們?cè)诒M心盡力于指導(dǎo)群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)當(dāng)中，為革命建立了各種功勞，并且提高了自己的認(rèn)識(shí)和工作能力。所以，一般地說(shuō)，如果把他們來(lái)和本階級(jí)中的普通成員來(lái)比較，他們對(duì)革命事業(yè)常常有著更大的貢獻(xiàn)，并起著更大的作用，他們具有更高的階級(jí)覺(jué)悟，掌握了更豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。但是這種差異對(duì)于由無(wú)產(chǎn)階級(jí)教養(yǎng)出來(lái)的領(lǐng)袖或英雄來(lái)說(shuō)，完全不能引起什么驕傲或“天下第一”的感覺(jué)。因?yàn)?，首先，他們懂得，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)是集體的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾是真正的能夠翻天覆地的巨人，而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有把自己和集體緊密地結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，自己的智慧和本領(lǐng)，才能夠發(fā)出燦爛的光彩，如果自己離開(kāi)了集體，離開(kāi)了自己階級(jí)群眾，那么，個(gè)人的智慧和本領(lǐng)，就會(huì)立即失去群眾力量的支持而不起什么作用了，他們自己也就會(huì)立即從一個(gè)巨人變成一粒微塵。其次，他們也懂得自己的品質(zhì)所受到的鍛煉，他們所集中起來(lái)的革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，都是人民群眾前仆后繼、英勇戰(zhàn)斗的結(jié)果。因?yàn)椋瑳](méi)有人民群眾的戰(zhàn)斗和犧牲，也就不可能鍛煉出智勇雙全的軍事指揮員，沒(méi)有人民群眾的勞動(dòng)、實(shí)踐和提供的幫助，也就不可能培養(yǎng)出杰出的科學(xué)家。因此，這些英雄人物懂得自己是吃了誰(shuí)的奶長(zhǎng)大的。

所以說(shuō)，驕傲的人，對(duì)于個(gè)人在歷史上的作用的理解是錯(cuò)誤的。

三

但是，有著不少的革命干部，他們還不懂得或不愿意懂得這些真理，他們?cè)诠ぷ髦腥〉贸煽?jī)之后，雖然在口頭上也表示這是集體的功勞，承認(rèn)這是上級(jí)正確領(lǐng)導(dǎo)和群眾努力的結(jié)果，可是，實(shí)際上部仍然認(rèn)為主要是個(gè)人英雄作用的結(jié)果。這種驕傲情緒隨著工作成績(jī)和參加革命的歷史而發(fā)展起來(lái)，有時(shí)甚至還發(fā)展得更快。特別是在于革命已經(jīng)取得全國(guó)勝利之后，有些革命干部的頭腦沖昏了，再加上資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈和許多俗人的阿諛，他們的驕傲情緒就更加速度地發(fā)展了。他們中的有些人變得盛氣凌人，不能接受批評(píng)，把自己管理的部門(mén)和地區(qū)看成了個(gè)人的政治資本和獨(dú)立王國(guó)，他們根本不遵守集體領(lǐng)導(dǎo)的原則，他們個(gè)人獨(dú)斷專行，不接受批評(píng)，因此就給黨的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)和黨的工作帶來(lái)巨大的損害。這些人的驕傲情緒的思想根源，實(shí)質(zhì)上就是認(rèn)為自己是無(wú)所不能的“英雄”，歷史并不是由人民群眾而是由像自己這樣的“英雄”人物創(chuàng)造的，人民群眾不過(guò)是沒(méi)有能力的“群氓”，是應(yīng)該聽(tīng)從像自己這樣的“英雄”來(lái)隨意驅(qū)使的，好像如果沒(méi)有像自己這樣的“英雄”，群眾就會(huì)一事無(wú)成了。具有這種觀點(diǎn)的人，必然要想到個(gè)人地位、個(gè)人權(quán)力之類的問(wèn)題，而向著資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義的深淵迅速地墮落下去。

自然，還有個(gè)別的野心家，他們裝做為人民服務(wù)，實(shí)際上卻是為了爬到群眾頭頂上，取得奴役人民群眾的資格。這些個(gè)人主義的野心家，本來(lái)就是極端利己主義者，是資產(chǎn)階級(jí)在黨內(nèi)的實(shí)際上的代理人，自然談不上認(rèn)識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者了。

自然，不是一切驕傲的人都會(huì)變成野心家。但是干部的驕傲情緒是可以被野心家利用的。這種驕傲情緒的滋長(zhǎng)，可能使這些驕傲者本人變成野心家的追隨者或候補(bǔ)者。它將危害革命內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，它將使革命隊(duì)伍脫離廣大群眾，它甚至造成革命的失敗。由于我們進(jìn)行的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命，從基本上說(shuō)，它不會(huì)重蹈歷史上無(wú)數(shù)勝利者由于驕傲而失敗的覆轍，但是，這不等于說(shuō)，驕傲不會(huì)帶給我們以極大的損失了。毛澤東同志在“學(xué)習(xí)和時(shí)局”一文中，曾經(jīng)著重指出了在一九二七年到一九三八年間由于一些同志驕傲起來(lái)而犯了路踐上的錯(cuò)誤，使中國(guó)革命遭到極嚴(yán)重的損失，這些歷史上的慘痛教訓(xùn)，對(duì)于我們決不是不值得記取的。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，更是特別值得警惕。

四

克服驕傲情緒，和建立共產(chǎn)主義人生觀的努力是分不開(kāi)的。偉大的革命導(dǎo)師和共產(chǎn)黨人的謙虛，是建立在對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的正確理解、建立在對(duì)個(gè)人和集體、個(gè)人在歷史上的作用的正確理解之上的，所以，對(duì)于他們個(gè)人來(lái)說(shuō)，任何重大的成就都不能引起驕傲情緒的滋生。而一切受著資產(chǎn)階級(jí)思想、小生產(chǎn)者思想影響的人，正因?yàn)橛兄欢ǔ潭鹊膫€(gè)人主義思想，就不可免地對(duì)于個(gè)人的一些成就感到沾沾自喜，感到比別人高明，而常常萌發(fā)了某些驕傲情緒。最初，這種驕傲情緒雖未必顯出很大的危害作用，但發(fā)展起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生極嚴(yán)重的后果。因此，必須提高警惕，對(duì)于自己和別人的驕傲情緒，即使在萌芽狀態(tài)，也要用批評(píng)和自我批評(píng)的武器來(lái)加以克服，決不能容許驕傲情緒在我們隊(duì)伍中存在和發(fā)展。

必須認(rèn)清這種驕傲情緒和資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義思想的關(guān)聯(lián)，認(rèn)清這種情緒的存在和無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的不相容，明了這種驕傲情緒的極端危險(xiǎn)的性質(zhì)，這樣就能加強(qiáng)我們克服自己驕傲情緒的努力，加強(qiáng)和這種有害革命事業(yè)情緒的斗爭(zhēng)。

①“毛澤東選集”第一卷第一版二九五頁(yè)，“實(shí)踐論”。

②“聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程”一九四八年莫斯科版第二七頁(yè)。