我們應(yīng)該吸取的教訓(xùn)

顏浩

這一期“中國(guó)青年”發(fā)表的關(guān)于王汝彬的材料，是目前少數(shù)青年腐化陷落，甚至成為慣竊、流氓的一個(gè)例子?？戳酥蟆Ｊ橇钊嗣獾猛葱?、憤慨的。

我們的國(guó)家對(duì)青年寄托著很高的期望，把青年看做是建設(shè)社會(huì)主義的新生力量，為青年的發(fā)展成長(zhǎng)創(chuàng)造了非常有利的條件。王汝彬本來和任何一個(gè)新中國(guó)的青年一樣，完全有可能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，盡管他在解放前已經(jīng)有不少毛病，解放后也同樣有機(jī)會(huì)改造成新人。但是這個(gè)青年卻辜負(fù)了人們對(duì)他的期望。他竟墜落成一個(gè)流氓、慣竊，成了搗亂社會(huì)秩序的罪犯。

現(xiàn)在廣大青年都是積極向上的。他們都漸漸地?cái)[脫了舊社會(huì)的殘余影響，樹立了明確的生活方向，大家都在為了建設(shè)社會(huì)主義而工作，而學(xué)習(xí)。每個(gè)人的前程都是寬闊的光明的。但是這個(gè)青年卻偏偏要鉆進(jìn)漆黑的死胡同里去，糟塌了自己的青春，斷送了一生最好的光陰。

他的問題是嚴(yán)重的。不能看做只是個(gè)人墜落，只是思想作風(fēng)惡劣下流而已。應(yīng)該說，他是一個(gè)新社會(huì)秩序的破壞者。因?yàn)樗I竊，詐騙，聚眾打架行兇，“稱霸一方”，而凡是這些行為，都是妨礙人民生活安寧，破壞社會(huì)秩序的罪行。他發(fā)展的道路也是可怕的，因?yàn)樗砩暇哂械哪切a臟貨色，正是敵人慣于拿去利用的東西。一個(gè)流氓已經(jīng)就是社會(huì)秩序的破壞分子，而從政治上看，他更是反革命最好的后備。

王汝彬?qū)ψ约盒袨閼?yīng)該負(fù)責(zé)。我們不能不說：他被判徒刑，是罪有應(yīng)得的。

但是，我們要問：究竟是些什么原因使得這個(gè)青年竟然墮落到這種地步？

從他的材料看來，形成他一套腐化墮落的流氓意識(shí)，突出的有三方面的影響。其一是過去上海大流氓杜月笙辦的正始中學(xué)。從那里他開始羨慕流氓頭子的生活，想學(xué)他們憑“手段”，憑“本領(lǐng)”打出自己的“前途”。其二是美國(guó)電影，灌輸給他的人生理想就是求名求利，就是享有金錢和美女；而取得金錢和美女的不二法門，就是當(dāng)一個(gè)奸詐、橫蠻、無(wú)法無(wú)天的“英雄”。其三是誨淫誨盜的黃色書刊，從那里他學(xué)會(huì)了盜竊、欺騙、行賄、打架、闖舞場(chǎng)等各色各樣下流行徑的門檻。裝了滿腦袋這些垃圾之后，流氓組織就上前來把他拖下水了。

事實(shí)說明，王汝彬的墮落，是受了資產(chǎn)階級(jí)腐化思想長(zhǎng)期腐蝕的結(jié)果。這是唯一正確的答案?！扒竺罄保敖疱X美女”難道這些不正是腐朽的資產(chǎn)階級(jí)所追求的東西嗎？難道這些不正是資本主義社會(huì)里衡量一個(gè)人的社會(huì)地位的主要標(biāo)準(zhǔn)嗎？腐朽的資產(chǎn)階級(jí)不單以取得名利，金錢做為自己的生活目的。而且還到處宜揚(yáng)這是生活的真理。王汝彬所想像的“英雄”，所選擇的求名求利的路，也正是資產(chǎn)階級(jí)世界里的“英雄”們的路子。在資本主義社會(huì)里要成為“英雄”人物、的確用不著智慧、學(xué)問和勞動(dòng)。這些品質(zhì)并不被剝削者尊敬。相反，只要誰(shuí)能用暴力欺騙來欺壓人民，能用一切手段掠奪別人致

富，誰(shuí)就會(huì)被人敬佩和重視。在舊中國(guó)杜月笙可以成為“海上聞人”。在美國(guó)杜魯門可以當(dāng)總統(tǒng)，而赫斯特竟被人尊稱“大王”，就是活生生的證明。無(wú)惡不作的流氓是在人吃人的社會(huì)里產(chǎn)生的，而又是為人吃人的制度所需要的。我們都記得舊時(shí)代里，流氓經(jīng)常是資本家用來破壞工人罷工的工具，而任何地方的流氓也都是和“官府”連成一氣的。事實(shí)上資本主義世界是在培養(yǎng)著這樣一批沒有頭腦，只會(huì)向權(quán)勢(shì)獻(xiàn)媚和厭迫弱小者的打手。卑鄙無(wú)恥的“美國(guó)電影”，為全世界善良的人一致反對(duì)的“美國(guó)電影”，是沒落時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)生活方式和思想意識(shí)的標(biāo)本。黃色書刊是當(dāng)上海、廣州這一類還是典型的殖民地城市時(shí)就出庭和流行起來的。低級(jí)下流的娛樂和賭博場(chǎng)所從來也就是這類城市里實(shí)質(zhì)上受到剝削者保護(hù)、支持的黑暗面。所有這些，都是剝削階級(jí)自身腐化墮落，并用來麻醉、腐蝕和從道德上敗壞人民，從而削弱人民力量的全套貨色。

王汝彬就是被這全套貨色把他毀了的一個(gè)青年。

一般青年朋友由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性了解不夠，往往想得很簡(jiǎn)單，以為新社會(huì)一旦建立起來，所有的舊勢(shì)力舊習(xí)慣就會(huì)在同一天早晨被肅清了。這種想法是不合實(shí)際的。當(dāng)然，整個(gè)社會(huì)的基本情況是改變了，舊勢(shì)力是從根本上被打垮了，新的人與人的關(guān)系和新的道德風(fēng)氣是迅速而普遍地建立起來了，但是，同時(shí)我們還要認(rèn)識(shí)到：目前的社會(huì)在一片光明普照之下，還存在著一些陰暗的角落。譬如剝削階級(jí)多年傳播的有一定影響的腐化落后思想和某些惡劣的作風(fēng)和習(xí)慣，尚未完全肅清的流氓集團(tuán)，流氓分子以至反革命分子，殘存的黃色書刊，低級(jí)娛樂場(chǎng)所……等等，這些就都是還在發(fā)霉、發(fā)臭的舊渣滓，都是腐蝕青年的毒素。這并不是什么奇怪的事情，因?yàn)槲覀兊男律鐣?huì)是從舊社會(huì)來的，它建立起來的時(shí)間也還短。我們的國(guó)家內(nèi)部還有剝削階級(jí)存在，外部又還有帝國(guó)主義。在這種情況下，假如設(shè)想反動(dòng)和落后的殘余已不復(fù)存在，不再掙扎，實(shí)在是太天真了。這里我們引一段馬林科夫同志的話是有好處的。他在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)報(bào)告中說：“在我們蘇維埃社會(huì)里，沒有也不可能有資產(chǎn)階級(jí)思想占統(tǒng)治地位的階級(jí)基礎(chǔ)。在我們國(guó)家里占統(tǒng)治地位的是社會(huì)生義思想，……但是在我國(guó)還有著資產(chǎn)階級(jí)思想的殘余，私有財(cái)產(chǎn)觀念和道德的殘余。這些殘余是不會(huì)自行消亡的，它們是極其頑固并且能夠增長(zhǎng)的，因此，必須對(duì)他們進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。我們也不能保證不受與我們背道而馳的觀點(diǎn)、思想和情緒的侵蝕，……我們絕不能忘記；蘇維埃國(guó)家的敵人正在設(shè)法傳播、制造和煽動(dòng)各種不健康的情調(diào)，從思想上來腐蝕我們社會(huì)中不堅(jiān)定的人們?！币虼?。青年朋友對(duì)這個(gè)問題要有充分的認(rèn)識(shí)，要看到這一方面新和舊，革命和反動(dòng)有著尖銳的斗爭(zhēng)。

我們青年朋友們不能把一切事物想得很簡(jiǎn)單；不能幻想目前社會(huì)上的一切都是美好的，什么黑暗的事情都已經(jīng)沒有了，任何人都是好人，壞分子都早已無(wú)形無(wú)蹤了……。否則就容易上當(dāng)。應(yīng)當(dāng)提高警惕，應(yīng)當(dāng)辨別是非，劃清進(jìn)步和落后的思想界限，對(duì)在社會(huì)上接觸到的一些事情和人要用鼻子去嗅一嗅，要去考慮和判斷一下是、非、好、壞。要警惕壞分子小恩小惠，假情假意的偽裝和卑污的手段。一般缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，意志薄弱的青年的失足，常常由于被欺騙被引誘。提高警惕是十分必要的??！

警惕起來，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐化墮落思想的侵蝕，保護(hù)自己和周圍的朋友不受毒害，這是我們要從王汝彬的問題當(dāng)中吸取的第一個(gè)教訓(xùn)。

但是，僅僅對(duì)外部的侵蝕有了警惕還是不夠的，我們還必須加強(qiáng)內(nèi)部抵抗的力量。我們的思想要武裝起來，這就是鞏固地樹立革命人生觀，加強(qiáng)思想修養(yǎng)的問題。

王汝彬?yàn)槭裁磿?huì)被腐化墮落思想侵蝕，在他本身有什么原因呢？

從他的材料里，我們首先看到王汝彬?qū)θ松怯兴目捶ǖ?，從小在家庭里他就受到要“出人頭地”的教育。在中學(xué)里他想的是要做一個(gè)像杜月笙那類流氓一樣有錢有勢(shì)的人。他以為享有金錢和美女就是生活的目的。他認(rèn)為“老實(shí)人”是要吃虧的，只有“實(shí)力”，才能解決問題。讀書不讀書是不要緊的，要緊的是“手段”和”本領(lǐng)”。他所想像的“英雄”是以美國(guó)西部牧童和上海流氓當(dāng)模型的，他以為欺壓行兇是好漢，“獨(dú)霸一方”就是遠(yuǎn)近聞名的“英雄”。把這些思想集中起來當(dāng)然是可恥可笑的。不消說，我們一眼看去，就能判斷定這是十分錯(cuò)誤的，特別是和他的實(shí)際下流行徑，做這樣的英雄同時(shí)就要偷竊，詐騙。結(jié)合起來看，其本質(zhì)更是令人一目了然。但這種腐朽的卑污的東西在少數(shù)落后的青年人中間還有市場(chǎng)，而王汝彬正是因?yàn)榫哂羞@樣的人生觀，這樣的對(duì)英雄的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著他的生活，才使他一步一步走上了歧路。

其次，我們看到王汝彬不是沒有接觸到進(jìn)步的力量。在解放后學(xué)校和青年團(tuán)都爭(zhēng)取過他。教育過他。他也曾一度想好，也曾用功讀書而且積極參加一些社會(huì)工作。但他在那個(gè)時(shí)期看些革命書籍，積極擔(dān)任夜小學(xué)工作，動(dòng)機(jī)都是在于要“人家看得起我”；那時(shí)他教書賣力，起因也只為了“在自己學(xué)生面前要有威信”；我們不否認(rèn)像這些動(dòng)機(jī)有時(shí)在一個(gè)人才開始轉(zhuǎn)變時(shí)，也有推動(dòng)他向上的作用。但這究竟是極其膚淺和不鞏固的，是沒有真正從思想上從根本上解決問題的。因此僅僅一個(gè)挫折（這個(gè)變化還是由他自己的錯(cuò)誤產(chǎn)生的），王汝彬就會(huì)回頭走上老路，幾個(gè)流氓的勾引就足以使王汝彬全部落后的思想都起作用，而且從此一直向懸崖底下滾下去了。

一個(gè)錯(cuò)誤的人生觀，沒有徹底地進(jìn)行思想改造，這就是王汝彬被腐蝕在他本身方面的原因。由此可見，我們要和資產(chǎn)階級(jí)思想影響作斗爭(zhēng)，防止被侵蝕的危險(xiǎn)，關(guān)鍵問題也就在于樹立革命的共產(chǎn)主義的人生觀。這種人生觀和資產(chǎn)階級(jí)的人生觀是敵對(duì)的，絕不相容的。資產(chǎn)階級(jí)把生活的目的和意義僅僅歸結(jié)于個(gè)人幸福，歸結(jié)于發(fā)財(cái)致富，他們認(rèn)為每個(gè)人只是為自己而生活，他們力圖向社會(huì)搜取盡可能多的東西，而用一切辦法少給或不給社會(huì)任何東西。我們卻認(rèn)為生活的目的和意義是在求全體人民的幸福，是在把自己的全部力量獻(xiàn)給建

設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的偉大事業(yè)。任何人只要真正具有這樣崇商的光明磊落的生活目的，完全正確了解生活的意義，全部的思想和精力都集中在建設(shè)祖國(guó)，為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，為人民幸福而奮斗的事業(yè)上面。他就必然會(huì)鄙棄和厭惡資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)所追求的那些丑惡思想和墮落生活，一個(gè)人生活目的純正，思想健康、不僅會(huì)使外部敵人無(wú)機(jī)可乘，而且必然成為消除社會(huì)上舊殘余的積極的力量。

目前有些青年朋友對(duì)樹立革命人生觀的問題有一些錯(cuò)誤的看法。有人說，革命勝利了，反正誰(shuí)也要為人民服務(wù)，樹立不樹立革命人生觀，都是一樣?！暗侨魏稳硕疾豢赡軟]有人生觀。一個(gè)人既然不要革命的人生觀，指導(dǎo)他生活的必然只有和集體主義相矛盾的個(gè)人主義的人生觀。個(gè)人主義的人生觀不可能指導(dǎo)一個(gè)人走正確的路，不可能使他全心全意去為人民服務(wù)；只有決心把自己整個(gè)生命獻(xiàn)給集體事業(yè)的人才能全心全意為人民服務(wù)，這是不可辯駁的事實(shí)。因此，說青年可以不樹立革命人生觀，顯然是錯(cuò)誤的，這種說法對(duì)人民的事業(yè)不利、對(duì)青年本身的前途也不利”。還有人說：“在今天的環(huán)境里，革命人生觀自然而然會(huì)樹立起來的?！辈豢赡堋９伯a(chǎn)主義人生觀不是自發(fā)發(fā)生的。樹立這種人生觀，只能是個(gè)積極的戰(zhàn)斗的過程。必須自覺地去學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，清楚認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代，理解生活的真正意義，并且還要大力去肅清自己意識(shí)中殘余的落后思想。不經(jīng)過艱苦的鍛煉，不力求進(jìn)步，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，確立堅(jiān)定的革命人生觀是因難的。還有些人滿于“自己基本上樹立革命人生觀了”、或者所謂“初步有了”，因而不重視自己思想中還存在的資產(chǎn)階級(jí)落后思想，不積極對(duì)自己進(jìn)行改造。甚或藉口“思想改進(jìn)是長(zhǎng)期的。不能要求太高”，“我比以前好得多了”等等，因而不再努力向上，使自己的進(jìn)步停滯起來，這都是危險(xiǎn)的。青年朋友必須了解：每個(gè)人的頭腦好比一塊陣地，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)、資本主義思想就要去占領(lǐng)；革命的思想不加強(qiáng)，落后的思想就要擴(kuò)大勢(shì)力。中國(guó)古話說：逆水行舟，不進(jìn)則退。在階級(jí)斗爭(zhēng)的急流中，問題也是一樣的。滿足不得，停滯不得。空隙也留不得。改造思想斗爭(zhēng)是應(yīng)當(dāng)絲毫不懈，時(shí)刻向前邁進(jìn)的。

積極樹立革命的人生觀，加強(qiáng)思想的修養(yǎng)和改造，這就是我們要從王汝彬問題中吸取的第二個(gè)教訓(xùn)。

革命的人生觀不是抽象的東西，他體現(xiàn)在一個(gè)人思想作風(fēng)，道德品質(zhì)的各個(gè)方面。一個(gè)愿意獻(xiàn)身為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的人，他應(yīng)該是愛國(guó)，愛人民，愛勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守公共秩序和社會(huì)共同生活秩序的人，他也應(yīng)該是正直、誠(chéng)實(shí)、勤勞、勇敢、樸素、沒有私心的人。他在工作中在日常生活中更應(yīng)該是表里如一，所作所為無(wú)不符合于他為自己確定的偉大的生活目的。像這樣私生活和社會(huì)生活完全一致，處處相稱。是個(gè)很重耍的問題。因?yàn)椴环ㄙY產(chǎn)階級(jí)分子和舊社會(huì)的渣滓對(duì)青年的腐蝕正是從日常生活中著手的。他們利用青年缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)、宣稱日常生活是“私人的事”，然后從這里開始腐化青年，從道德敗壞達(dá)到政治上的腐蝕。偶然看看黃色書刊，常常吃吃喝喝甚至酗酒，貪圖“一點(diǎn)”物質(zhì)享受，“稍微”揮霍浪費(fèi)一些，來幾回賭博，搞些不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系……都不是小事。因?yàn)檎沁@種“小事”可以開啟走向腐化的門路。各種各樣的這類“小事”發(fā)展起來，都能把一個(gè)青年引向危險(xiǎn)的路口；而且走上歪路，就可能越陷越深，最終就可能讓這些腐化墮落的思想行為把自己毀掉。剝削級(jí)、舊社會(huì)渣滓現(xiàn)在就是用這種方法，走這條小道來使青年脫離人民的隊(duì)伍，把青年拉過去的。

王汝彬墮落的道路不就是從生活享受，賭博開始的嗎？有些不法資本家不是很大吃大喝，賭博，男女關(guān)系上來誘使一些青年工人墜落的嗎？日常生活離不開政治，也離不開階級(jí)斗爭(zhēng)?？慈ズ孟窦?xì)節(jié)，實(shí)在關(guān)系重大。

注意日常生活中的道德問題，和任何不道德的行為勢(shì)不兩立，從這里堵住資產(chǎn)階級(jí)分子墜落思想的侵蝕。這就是我們要從王汝彬問題中吸取的第三個(gè)教訓(xùn)。

新中國(guó)建立的時(shí)間雖然短，但是由于黨和政府有目的的教育和活動(dòng)的結(jié)果，在青年中間，巳經(jīng)出現(xiàn)了新的道德品質(zhì)。千千萬(wàn)萬(wàn)青年人為保衛(wèi)祖國(guó)的英勇犧牲，在建設(shè)崗位上的艱苦勞動(dòng)，在學(xué)習(xí)中的發(fā)奮努力，，都說明了整個(gè)青年一代的性格和道德面貌是在改變著，是在向著新型的社會(huì)主義新人前進(jìn)。王汝彬及其同類的墜落青年，不過是長(zhǎng)江大河中涓滴的逆流。但是少數(shù)青年中存在的這種現(xiàn)象卻反映了在過渡時(shí)期還有各種毒素在我們青年身上或多或少地發(fā)生影響，遭劫又是帶有普遍性的問題。從王汝彬這一類事情引起注意，吸取教訓(xùn)。喚起我們每一個(gè)青年朋友的警惕，因此就是必要和迫切的了。