“被開輟的處女地”給我們啟示

還是在過去做土地改革工作的時(shí)候，我們就熟悉了、熱愛了這部書，這部史詩(shī)般地反映了蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)全面展開農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的“被開墾的處女地”。在緊張斗爭(zhēng)的間隙，在小小草屋，豆油燈下，我們不止一次地讀著它，深深地為它描寫的偉大斗爭(zhēng)所激動(dòng)，而對(duì)它所刻劃的生動(dòng)鮮明的英雄人物群像念念難忘。

天才作家蕭洛霍夫，以他對(duì)于現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)底革命發(fā)展中的“人”的精湛的理解，卓越地創(chuàng)造了一系列形形色色的人物典型的形象。通過那些形象，作者不僅深刻而廣闊地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)頓河哥薩克農(nóng)村的集體化運(yùn)動(dòng)、農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的過程；而且是極其真實(shí)動(dòng)人地揭露了農(nóng)村各階級(jí)的本質(zhì)、農(nóng)民各階層本質(zhì)的不同的特征。這就為廣大的讀者對(duì)認(rèn)識(shí)農(nóng)村、對(duì)農(nóng)村事物具體地進(jìn)行階級(jí)分析以至進(jìn)入革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，打開了眼界和門徑。在我國(guó)進(jìn)行農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的今天，它對(duì)我們的普遍的教育意義，首先正也在這里。

誠(chéng)然，今天我國(guó)的農(nóng)村和當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的農(nóng)村，兩者所處的歷史情況和具體條件，并不完全相同。當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)，“由于社會(huì)主義工業(yè)已經(jīng)發(fā)展到能夠大宗出產(chǎn)供給農(nóng)業(yè)的拖拉機(jī)和農(nóng)業(yè)機(jī)器，由于在一九二八年和一九二九年糧食采辦運(yùn)動(dòng)時(shí)進(jìn)行過反對(duì)富農(nóng)的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，由于有逐漸教導(dǎo)農(nóng)民加入集體經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的增長(zhǎng)，以及由于有第一批集體農(nóng)莊與蘇維埃農(nóng)莊的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)”（注一），因此，在一九三0年開始，他們實(shí)行的政策，是“全盤集體化”，是在全盤集體化的基礎(chǔ)上消滅富農(nóng)階級(jí)。而今天在我國(guó)還不是采取馬上消滅富農(nóng)階級(jí)的政策，而是采取限制富農(nóng)的政策；對(duì)于農(nóng)民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，也不是馬上實(shí)行全盤集體化，而是在農(nóng)民自愿的基礎(chǔ)上逐步把農(nóng)民組織起來，經(jīng)過由小到大、由低級(jí)形式到高級(jí)形式的互助合作運(yùn)動(dòng)，把現(xiàn)在的土地的個(gè)人所有制逐步地過渡到集體所有制，就是說逐步地實(shí)現(xiàn)和完成農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。這些，是和當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的情況不同的，是我們學(xué)習(xí)這本書的時(shí)候應(yīng)該注意的。

我們知道：農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，這是一種“站在資本主義和社會(huì)主義間的十字路口的經(jīng)濟(jì)”（注二），它不走向社會(huì)主義，就必然走向資本主義。即令是在革命已經(jīng)取得了勝利的國(guó)家，如果不實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，而想在農(nóng)村還是存在著原有的生產(chǎn)關(guān)系、還停留在原有的個(gè)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，要求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，要求農(nóng)民最后地?cái)[脫貧困，那是不可能的?！氨婚_墾的處女地”在我們面前展開的格內(nèi)米雅其村最初的生活圖景，正有力地說明了這一點(diǎn)。在作品中，我們可以看到：在絕大多數(shù)農(nóng)民還沒有組織起來、富農(nóng)還存在著的時(shí)候，不單是貧窮的羅比西金們、老奚西卡們以及頓姆卡的老婆似的婦女們，都只能吃一點(diǎn)面包和洋蔥，穿一件在嚴(yán)冬也只好光著身子穿的破舊的羊皮襖或者稀薄得像篩子似的短裙子；就連那些勞動(dòng)力較多而又善于精打細(xì)算的中農(nóng)梅譚尼可夫們，也不過有收成才算好過，沒有收成就變得貧窮。結(jié)果，像羅比西金這樣的始終以肩膊支持著革命的人，還得受雇于富農(nóng)，受富農(nóng)的剝削。因此，這就不能不激起羅比西金的憤怒：“我們斗爭(zhēng)是為了什么！”也不能不引起梅譚尼可夫的疑問：“我能夠這樣生活下去嗎？”

當(dāng)然，問題還不單單在于生活方面，更重要的是在于生產(chǎn)方面有著莫大的困難。作里說明：革命前，農(nóng)民是用一只手趕牛，一只手揩著眼源；革命后這開頭幾年，既然是沒有農(nóng)業(yè)的徹底的社會(huì)主義改造，農(nóng)民也還不過是有牲口的才可以用牲口駕犁，沒有的還是只好沒有。這樣，收獲自然是不多的是不夠我用來支援國(guó)家建設(shè)事業(yè)的；這樣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也就不能突破現(xiàn)狀，來改善農(nóng)民自己的生活。就是說：這樣的生產(chǎn)現(xiàn)狀和生產(chǎn)方式，是既不能滿足國(guó)家工業(yè)化對(duì)于農(nóng)業(yè)的需要，又不能滿足農(nóng)民自身繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)的需要的了。而富農(nóng)卻握有連機(jī)器在內(nèi)的大量的生產(chǎn)工具，剝削著農(nóng)民的勞動(dòng)，像牛蒡草一樣地滋長(zhǎng)著，遮著勞動(dòng)農(nóng)民的太陽(yáng)。因此，這就不能不使羅比西金堅(jiān)決要求斬?cái)喔晦r(nóng)的命脈，把集體農(nóng)場(chǎng)組織起來；也就不能不使梅譚尼可夫熱忱擁護(hù)黨的政策，而自愿地加入了集體農(nóng)場(chǎng)。

然而，把農(nóng)民組織起來，把分散的落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改變?yōu)橄冗M(jìn)的合作化的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是容易的嗎？決不是的。因?yàn)椋哼@是一個(gè)革命的轉(zhuǎn)變；是由

工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和必需貧農(nóng)同中農(nóng)支持的、向富農(nóng)——農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻的一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)。由于當(dāng)時(shí)反革命分子波羅夫則夫和富農(nóng)雅可夫·洛濟(jì)支這些人的存在，由于他們對(duì)于集體化運(yùn)動(dòng)公開的和隱蔽的陰謀破壞，就使這個(gè)斗爭(zhēng)更加復(fù)雜、尖銳而嚴(yán)重。黨的首要任務(wù)，便在于教育農(nóng)民克服困難和進(jìn)行斗爭(zhēng)，教育農(nóng)民克服自身根深蒂固的私有觀念和因循守舊的習(xí)慣，引導(dǎo)他們自覺自愿地組織起來。這一些，便構(gòu)成了這部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的中心的思想和生活內(nèi)容。在作品中，可以看到：格內(nèi)米雅其村是怎樣從初次集合動(dòng)員農(nóng)民加入集體農(nóng)場(chǎng)，又怎樣由于執(zhí)行政策上的偏差而有許多農(nóng)民退出了集體農(nóng)場(chǎng)，終于又怎樣由于端正了政策特別是斯大林同志論文的發(fā)表而重新爭(zhēng)取了更多的農(nóng)民加入集體農(nóng)場(chǎng)。這之間，不用說是經(jīng)歷了許多的極其曲折艱難的斗爭(zhēng)的。

而在這個(gè)斗爭(zhēng)道路上，我們看到：對(duì)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義的教育，是一件多么困難的事情。最先，是在那次動(dòng)員大會(huì)上，看有多少農(nóng)民提了多少問題：“一切東西都要公有嗎？”“屋子怎么辦？”“集體農(nóng)場(chǎng)只是一時(shí)的呢？還是永久的？”“那些各自干的人怎么辦呢？他們的土地會(huì)被沒收嗎？”“我們要一道吃飯嗎？”……，還有：一個(gè)主張：“窮的人參加一個(gè)，富裕的人加入另外一個(gè)”；反對(duì)“除了富農(nóng)，全村都加入一個(gè)集體農(nóng)場(chǎng)”。一個(gè)表示：既然要自愿，他就“愿意站在外面看”：好就簽名，不就不。另一個(gè)則認(rèn)為：他和他兄弟住在一道都吵架，要是全村的人在一起，就再也收拾不了了，因此他說：“我不加入集體農(nóng)場(chǎng)！”……。這一些問題和見解、錯(cuò)誤的主張以至反對(duì)的態(tài)度，說明了：這時(shí)候的這些人們（主要是中農(nóng)，特別是富裕中農(nóng)），或者對(duì)集體農(nóng)場(chǎng)這一新鮮事物還十分缺乏認(rèn)識(shí)和理解，因而不可能一下子接受這個(gè)新的生活底變革；或者對(duì)自發(fā)地傾向于跟著富農(nóng)走的那一條舊的道路還存在著依戀和幻想，因而就有意無意地表現(xiàn)出了抗拒的情緒。……

從康德拉脫·梅譚尼可夫的形象中，更可以使我們明白而深刻地感覺到：農(nóng)民是怎樣進(jìn)入了集體化運(yùn)動(dòng)道路，怎樣接受了社會(huì)主義思想而在逐漸改造的過程。在這個(gè)人物身上，作者以十分鮮明的色調(diào)，極其突出而細(xì)膩地刻劃了那些在思想和行動(dòng)上具有雙重性格的中農(nóng)的典型的特征：一方面，根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)，從他自己生產(chǎn)和生活的實(shí)際出發(fā)，梅譚尼可夫深深懂得舊時(shí)代生活的艱辛，時(shí)刻恐慌于那樣生活下去的無出路，因而衷心傾向于革命，熱烈地加入了集體農(nóng)場(chǎng)；然而，同時(shí)一方面，深植在靈魂深處的小生產(chǎn)者的私有觀念，卻又不時(shí)地使他痛苦，使他時(shí)常情不自禁地流露出對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的留戀。作品令人信服地描寫了他在加入集體農(nóng)場(chǎng)前夕的這種精神面貌、這種復(fù)雜的矛盾的思想情緒。當(dāng)他從會(huì)后回到他那熟識(shí)的小屋，看到他的公牛和母牛、他的馬……一切原來屬于他的而第二天即將交給集體農(nóng)場(chǎng)的時(shí)候，他的心是這樣地收緊了。他給公牛多添了一捆乾草，這和他的家庭在貧困里一道長(zhǎng)大的公牛的命運(yùn)使他擔(dān)心：把它交給集體農(nóng)場(chǎng)，交給生人，這是痛苦的。這樣，他整個(gè)晚上在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，在吸煙——

在快要天亮的時(shí)候，他睡著了。但就是在夢(mèng)里，他也感覺到情形是困難而又煩重?？档吕摻邮芗w農(nóng)場(chǎng)的原則是很不容易的。帶著眼淚和血，他扭斷了把他和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，和他的牛、他自已的一塊田地連系著的臍帶。

此后，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，梅譚尼可夫雖然已經(jīng)在勞動(dòng)中表現(xiàn)為不愧是一個(gè)優(yōu)秀的突擊隊(duì)長(zhǎng)，如同拉古爾洛夫所稱贊的是第一等的集體農(nóng)民，但是，他自己卻不得不承認(rèn)：他的良心還不夠讓他入黨。為什么呢？因?yàn)椋蝗缢约核f：“就是在現(xiàn)在，我加入丁集體農(nóng)場(chǎng)，我也還是依戀著我的私有財(cái)產(chǎn)。”當(dāng)然，黨將會(huì)幫助這一個(gè)淳樸的謙遜的真正蘇維埃人最后地?cái)[脫掉私有觀念的殘余，而提高社會(huì)主義思想和道德水平，最后地使他的良心能夠讓他入黨的。如上所述，把農(nóng)民組織起來，使個(gè)體農(nóng)民轉(zhuǎn)變成為集體農(nóng)民，實(shí)在是十分困難而巨大的事情。要做好這件事情，主要是依靠黨的教育、黨的工作和黨的政策的指引。在這里，黨的政策和它的體現(xiàn)者——達(dá)維多夫的形象，有著巨大的意義。

作為黨的政策和列寧、斯大林思想在格內(nèi)米雅其村的主要傳達(dá)人，達(dá)維多夫這一來自紅色布替洛夫工廠的普通工人、政治上思想上已經(jīng)足夠成熟了的優(yōu)秀的布爾什維克，他的對(duì)待事物的黨的思想立場(chǎng)和黨的政策觀點(diǎn)，是始終顯示在他的活動(dòng)中的基本的特征。在作品中，我們首先看到：達(dá)維多夫是怎樣以無產(chǎn)階級(jí)思想感情對(duì)待農(nóng)民，怎樣以高度自覺地為人民服務(wù)的熱忱從事農(nóng)業(yè)集體化的工作。達(dá)維多夫原來一直是習(xí)慣于工人階級(jí)的有組織有紀(jì)律的生活，乍一來到農(nóng)村，對(duì)他來說這一環(huán)境不僅是陌生的，而且由于當(dāng)時(shí)的農(nóng)村也確是處于落后的狀況，這不能不使他的工作更加困難；但是，他并不害怕困難，并不曾絲毫抱怨農(nóng)民以至農(nóng)民干部的落后，相反，卻以極大的愛、全心全意的工作和積極的行動(dòng)來影響他們，改造他們。我們忘不了；正是他的行動(dòng)，推動(dòng)了格內(nèi)米雅其村的新生活的前進(jìn)。我們更忘不了；他在行動(dòng)中的一切模范作用，都十分自然地表露了工人階級(jí)的精神品質(zhì)和他的樸實(shí)然而執(zhí)著的分明的愛憎。比方，在消滅富農(nóng)階級(jí)的過程中，當(dāng)村蘇維埃主席安德烈·拉茲米推洛夫被富農(nóng)孩子們哭叫所煩擾，而喪失了自制，并因而對(duì)階級(jí)敵人表示憐憫的時(shí)候，達(dá)維多夫就這樣嚴(yán)正地指出：

“你替他們難受……你可憐他們。而他們可憐過我們么？我們的敵人看到我們的孩子們的眼淚，曾經(jīng)哭過么？他們?cè)?jīng)為了他們殺死的人們的孤兒哭過么？唔？……”

接著，達(dá)維多夫又這樣批評(píng)了安德烈：

“你想我們驅(qū)逐富農(nóng)的家族是可憐嗎？再想一想吧：我們把他們驅(qū)逐是使他們不能妨礙我們建立一種新的生活，那種生活再?zèng)]有那些……你是格內(nèi)米雅其蘇維埃政府當(dāng)局，可是還要我來對(duì)你宣傳 ！”

這些話及時(shí)地提醒了人們，是足以激發(fā)起人們的階級(jí)意識(shí)來的。又比方，在分配沒收得來的衣物的場(chǎng)合中，當(dāng)貧窮的頓姆卡的老婆說出要求給她七個(gè)小孩子幾件衣裳，而混進(jìn)集體農(nóng)場(chǎng)內(nèi)的富農(nóng)分子雅可夫·洛濟(jì)支對(duì)達(dá)維多夫居然胡說什么“這樣她要闊起來了！”這樣的話的時(shí)候，達(dá)維多夫以其工人階級(jí)的直覺立刻發(fā)覺他的錯(cuò)誤，而憤怒起來，予以斥責(zé)：“你說的什么話？唔？”作品的這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，確能充分而動(dòng)人地傳達(dá)出達(dá)維多夫的工人階級(jí)的渾厚的階級(jí)感情。那看來平常的一句對(duì)話就顯示出人物內(nèi)在的力量，顯示出達(dá)維多夫是日常地具有這種對(duì)待事物愛憎分明的原則精神。

當(dāng)然，僅僅有政治熱情，有為人民服務(wù)的良好愿望，是還不夠的。只有正確地掌握了黨的政策路線并將它貫徹到實(shí)際工作里邊去，這才能真正地和最有效地為人民服務(wù)。黨的政策——這是人民利益的最集中的體現(xiàn)，是一切工作的南針。在作中，深刻而有力地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。其中，拉古爾洛夫和達(dá)維多夫的形像，互相映照來看，是很有意義的。

拉古爾洛夫——這是一個(gè)老布爾什維克、紅旗動(dòng)章獲得者、格內(nèi)米雅其村的黨支部書記，像他自己所說的，他是“用心為黨和革命流過血的人”。的確，他對(duì)革命是無限忠心的，他帶著病也不辭勞苦地工作著，并且吃力地學(xué)習(xí)著英文，幻想著世界革命；他總想把一切事情快快地辦好，一下子把私有財(cái)產(chǎn)和私有觀念消滅，以便以進(jìn)一步達(dá)到消滅世界資本主義的目的。照他自己的看法，這個(gè)愿望未始不好，但是，社會(huì)實(shí)踐及其效果才是檢驗(yàn)主觀愿望或動(dòng)機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。拉古爾洛夫的錯(cuò)誤正在于他往往不憑主觀愿望而不顧客觀情況及其可能，以感想代替政策而離開了黨的的路線，因而表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)集體化的急躁冒進(jìn)的左傾偏向和強(qiáng)迫命令的粗暴作風(fēng)。比方，他獨(dú)出心裁地主張“家禽公有”，強(qiáng)迫農(nóng)民交出所有的家禽；比方，為了征集穢物，他又歐打了中農(nóng)班尼克，和禁閉了三個(gè)集體農(nóng)民……這樣，他就把好事辦成了壞事，妨礙了集體體化運(yùn)動(dòng)順利的進(jìn)展，在不少地方損害了勞動(dòng)農(nóng)民群眾的利益，嚴(yán)重地影響了黨在群眾中的威信。

與拉古爾洛夫相反，達(dá)維多夫則是善于領(lǐng)會(huì)黨的政策的精神實(shí)質(zhì)、善于把政策靈活運(yùn)用到實(shí)際工作中去，并善于隨時(shí)隨地向群眾宣傳黨的政策的優(yōu)秀的榜樣。雖然，由于對(duì)農(nóng)村的復(fù)雜環(huán)境和它的歷史情況一時(shí)還不熟悉不了解，他也有個(gè)別的看不到和看不透的地方，這主要就是對(duì)暗藏的敵人、富農(nóng)分子雅可夫·洛濟(jì)支還不曾識(shí)破；在這里，作者表現(xiàn)了這一點(diǎn)，富有極大的生活的與實(shí)性，揭露了生活中的矛盾，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)極端的復(fù)雜性和艱苦性，這對(duì)我們來說，也是很有意義的。但是這一點(diǎn)，并不妨害這一英雄人物形象的光輝與他的崇高思想和道德品質(zhì)的深刻感人的力量。這，突出地表現(xiàn)在他是怎樣正確地執(zhí)行黨中央的政治路線，而和一切違反與脫離這一路線的錯(cuò)誤思想與作風(fēng)作堅(jiān)決的不可調(diào)和的斗爭(zhēng)中，例如，在他與黨區(qū)委會(huì)書記的幾場(chǎng)的對(duì)話中，就充分地顯示了這個(gè)力量。

當(dāng)時(shí)，以區(qū)委書記為代表的錯(cuò)誤傾向，一方面是在于以極端官僚主義態(tài)度對(duì)待農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)，完全不顧及農(nóng)村的具體的實(shí)際的情況和群眾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，錯(cuò)誤地要求一下子就“百分之百的集體化”，而向達(dá)維多夫推出所謂“我將憑著你所獲得的百分?jǐn)?shù)來評(píng)判你的工作”。這顯然是以盲目冒進(jìn)的“左”傾思想代替了黨的政治路線和具體的政策方針的，顯然也是迫使像拉古爾洛夫那樣的下級(jí)干部發(fā)生強(qiáng)迫命令以致違法亂紀(jì)現(xiàn)象的一個(gè)主要的根本的原因。另一方面，這個(gè)區(qū)委書記在對(duì)待富農(nóng)的問題上卻又表現(xiàn)了右傾。要達(dá)維多夫“審慎的對(duì)待富農(nóng)”，非但不聽取達(dá)維多夫關(guān)于斯大林同志的論文的引述，這篇論文是說到在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)應(yīng)把富農(nóng)作為一個(gè)階級(jí)來清算的；并且藉著黨內(nèi)負(fù)責(zé)人的地位，以極其惡劣的官僚主義態(tài)度，蠻橫地向達(dá)維多夫說道：

“你可以隨便去解釋領(lǐng)導(dǎo)者的任何言辭。但是對(duì)區(qū)負(fù)責(zé)的是區(qū)委常委會(huì)和我個(gè)人。記著，你到我們派你去的村莊去，一定要遵照我們的路線，不能依照你自已發(fā)明的路線。我沒有工夫和你討論了……”

面對(duì)著這此嚴(yán)重錯(cuò)誤的傾向，達(dá)維多夫怎么辦呢？一方面，他始終清醒而堅(jiān)決地堅(jiān)持黨中央的路線并為保衛(wèi)它而進(jìn)行了決不容情的斗爭(zhēng)，向區(qū)委書記當(dāng)面指出：

“我當(dāng)然要依照黨所決定的路線，而且我用工人的方式坦白的告訴你：你的路線是錯(cuò)誤的，這在政治上是不正確的。事實(shí)如此?！?/p>

同時(shí)一方面，又在對(duì)區(qū)會(huì)負(fù)責(zé)、嚴(yán)格遵循黨的組織紀(jì)律的原則下，在他力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地避免了上述錯(cuò)誤的發(fā)生，并主動(dòng)地及早糾正了“一切家禽公有”的錯(cuò)誤；對(duì)于富農(nóng)階級(jí)，則采取了毫不動(dòng)搖地堅(jiān)決進(jìn)攻的政策，這一些，事實(shí)證明：是正確的，是符合于黨的政策因而也真正符合于廣大勞動(dòng)農(nóng)

民群眾的利益的。

達(dá)維多夫之所以能這樣正確，不僅由于他懂得政策，具有政策觀點(diǎn)；而且由于他懂得對(duì)黨和上級(jí)同對(duì)人民負(fù)責(zé)的一致性，具有堅(jiān)強(qiáng)的群眾觀點(diǎn)。不但如此，他還十分懂得群眾自己解放自己而又必須有布爾什維克黨的正確堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)的真理，因而他能夠根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際和群眾的自覺自愿的程度來進(jìn)行工作，并又在一切活動(dòng)和斗爭(zhēng)中提高群眾、帶領(lǐng)群眾前進(jìn)。這，正是我們所見到的在達(dá)維多夫身上的領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。這，正如當(dāng)時(shí)斯大林同志在關(guān)于農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的一篇?dú)v史性文件“勝利沖昏頭腦”中所指出的：

“領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)是一件嚴(yán)重事情。不可落在運(yùn)動(dòng)后面，因?yàn)槁湓诤竺?，就是脫離群眾。可是，也不可跑得太前，因?yàn)榕艿锰?，就是喪失自己與群眾的聯(lián)系。誰(shuí)愿意領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又愿意保持自己與千百萬群眾的聯(lián)系，那他就應(yīng)進(jìn)行兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)：既反對(duì)落在后面的分子，又反對(duì)跑得太前的分子。

我們黨之所以強(qiáng)而有力，不可戰(zhàn)勝，就是因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又善于保持并增加它與千百萬工農(nóng)群眾的聯(lián)系。”（注三）

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的達(dá)維多夫，正是遵循了斯大林同志的這一教導(dǎo)來領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)并保持了和增加了他和群眾的聯(lián)系的。格內(nèi)米雅其村的農(nóng)民群眾（主要是婦女），曾經(jīng)由于暗藏?cái)橙说纳炕笏杀危瑸榱怂魅」确N而侮辱、毆打了達(dá)維多夫。在那種混亂的情勢(shì)里，達(dá)維多夫既不因?yàn)槿罕姷尿}動(dòng)而模糊了階級(jí)意識(shí)，而仇恨她們，只是在最危險(xiǎn)的時(shí)候才說過“都是為了你們，你們卻在殺我！”同時(shí)，他又不因?yàn)槿罕娐浜蠖鴮?duì)她們無理的要求有任何遷就，不，他寧死也不交出倉(cāng)庫(kù)鑰匙——交出去就是犧牲她們自己的利益。達(dá)維多夫正是為的保護(hù)她們的利益而從容地忍受著她們的打罵的。他的這種明智和鎮(zhèn)定的態(tài)度，這種高度對(duì)黨對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，給人留下了強(qiáng)烈的印象。不但如此。在第二天，村民大會(huì)上，達(dá)維多夫在指出了一部分農(nóng)民那樣的行動(dòng)是說明了“他們向著富農(nóng)分子的方面動(dòng)搖”的事實(shí)以后，他這樣地闡明了黨對(duì)聚眾的原則的態(tài)度，他說：

“公民們！布爾什維克是沒有復(fù)仇的心意的，他們只是沒有饒恕地懲罰他們的仇敵。但是縱令你們脫離了集體農(nóng)場(chǎng)，聽從了富農(nóng)的鬼話；從縱令你們偷盜了谷物，打了我們，我們并不把你們當(dāng)做敵人。你們是暫時(shí)走錯(cuò)了路的動(dòng)搖的中農(nóng)。我們不曾對(duì)你們采取任何行政上的處分的。不過，我們要使你們覺悟?！?/p>

而他，更加著重地關(guān)心著播種工作。這些，真正十分地感動(dòng)了教育了群眾，打開了人民向著光明的心扉。于是，那五十七個(gè)退出集體農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)民送來了重新要求加入的請(qǐng)求書；而在天亮的時(shí)候，個(gè)體農(nóng)民和三個(gè)集體農(nóng)場(chǎng)突擊隊(duì)，全體都到草原里去了。

在群眾初步組織起來、有了一定的進(jìn)步之后，達(dá)椎多夫并不滿足于這個(gè)成績(jī)；他還是不斷地把社會(huì)主義思想精神灌注到工作和生活中，影響他們和幫助他們繼續(xù)的改造和提高。這，在作品中描寫得最出色的是：達(dá)維多夫親自到草原去帶領(lǐng)突擊隊(duì)，以身作則地發(fā)動(dòng)了社會(huì)主義的勞動(dòng)競(jìng)賽。在這個(gè)深具藝術(shù)魅力的情節(jié)中，我們看到：達(dá)維多夫不但是誠(chéng)心誠(chéng)意地向梅譚尼可夫?qū)W習(xí)他所不在行的勞動(dòng)技術(shù)，而且在根本上以工人階級(jí)自覺的行動(dòng)，有意識(shí)地來為農(nóng)民階級(jí)弟兄樹立一個(gè)新的勞動(dòng)態(tài)度、社會(huì)主義勞動(dòng)態(tài)度的活生生的榜樣的。他給自己提出了那樣高的生產(chǎn)量，雖然也因此使他一夜沒有睡好，但是，他想：“我就是在農(nóng)田里，我也要做到這點(diǎn)！我就是點(diǎn)起燈籠來耕，我也要耕一公頃又四分之一。我不能耕得再少！那樣，對(duì)于整個(gè)的工人階級(jí)，將是一種恥辱。”我們看到：正是由于達(dá)維多夫的這種思想感情和他在勞動(dòng)中的業(yè)績(jī)，引起了群眾的仿效而掀起了社會(huì)主義競(jìng)賽的熱潮，結(jié)果，不但像生產(chǎn)突擊手梅譚尼可夫他們更加前進(jìn)；而且使人驚訝的是：就連以前原是最落后的群眾之一——安脫普·格拉支也突然猛進(jìn)，創(chuàng)造了最高的新紀(jì)錄。從這里，我們可以相信：人們是更進(jìn)一步地在向社會(huì)主義邁進(jìn)了。

“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民。農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)是分散的，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，還要很長(zhǎng)的時(shí)間和細(xì)心的工作，才能做到農(nóng)業(yè)社會(huì)化?！泵珴蓶|同志在“論人民民主專政”中告訴我們的這一段話，對(duì)我們今天具有更加重大的意義。而“被開墾的處女地”這部偉大詩(shī)篇，它的主題的極大的思想價(jià)值和藝術(shù)的說服力量，恰也是反映和證實(shí)了這一真理。我們廣大的青年同志，可以從它所再現(xiàn)的農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造中，個(gè)體農(nóng)民怎樣改造自己成為集體農(nóng)民這一歷史運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)規(guī)律里，得到了很大的啟示，汲取到豐富具體而多樣的關(guān)于怎樣教育農(nóng)民這一方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該以達(dá)維多夫?yàn)榘駱?，面?duì)著我們偉大國(guó)家生活和斗爭(zhēng)，深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)在過渡時(shí)期的總路線，深刻理解黨的政策方針，而在各種工作和學(xué)習(xí)中，為配合和參與我國(guó)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的斗爭(zhēng)、為用社會(huì)主義思想去教育農(nóng)民、把農(nóng)民組織起來而貢獻(xiàn)出自己的力量。

注一：引自莫斯科版《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》第三七二——三七三頁(yè)。

注二：引自斯大林著：《列寧主義問題》第二一九頁(yè)。

注三：同右書第四一二頁(yè)。