集體與個(gè)人

編者按：蘇聯(lián)“《文學(xué)報(bào)》的社論《集體與個(gè)人》的譯文原載於《中蘇友好》本年第十四期。文章里面指出，在蘇維埃社會(huì)里，集體關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心他的各方面，包括他的私生活?！凹w應(yīng)該知道自己每一個(gè)成員的真正面孔、在判斷他時(shí)，不僅要依據(jù)服務(wù)中的行為，并且一定也要依據(jù)他在非辦公時(shí)間里的為人處世。三…集體就不能不關(guān)心每一個(gè)人對(duì)待妻子、對(duì)待父母和孩子的態(tài)皮。“蘇維埃社會(huì)不能容許一個(gè)人在一方面表現(xiàn)得像一個(gè)誠(chéng)懇的工作人員、“有威信與受人尊敬的”積極的社會(huì)活動(dòng)家，另一方面卻像一個(gè)流氓：胡鬧、打老婆……。我們認(rèn)為這篇文章中指出的共產(chǎn)主義教育的原則也是復(fù)合于我們新中國(guó)的。我們青年團(tuán)的組織應(yīng)該教育青年團(tuán)員和青年們?cè)诙矫娌烤邆涑绺叩牡赖缕焚|(zhì)。青年團(tuán)的干部尤其應(yīng)該努力從各方面培養(yǎng)自己的共產(chǎn)生義的品德——在私生活方面也必須是一個(gè)道德高尚的人，以自己的模范的行動(dòng)來(lái)影響和教育青年。如果青年團(tuán)的干部，口頭上對(duì)青年們說(shuō)得娓娓動(dòng)聽(tīng)，但卻是言行不一，居功自傲，玩弄和壓迫婦女，那是極端不能容忍的。

一群人，由協(xié)同一致的工作、共同的目標(biāo)和共同的任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，就形成為一個(gè)集體。我們的社會(huì)主義社會(huì)是由許許多多集體組成的，而整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)則是建設(shè)共產(chǎn)主義的人們的統(tǒng)一的團(tuán)結(jié)一致的集體；他們團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的周圍、團(tuán)結(jié)在斯大林同志的周圍。偉大的布爾什維克黨在千百萬(wàn)人的意識(shí)中所培養(yǎng)的集體主義原則，是我們生活中的最重要的原則之一。蘇維埃人從不認(rèn)為自己在集體以外?！肮陋?dú)的個(gè)人”是與我們的社會(huì)制度和國(guó)家制度的本質(zhì)不相容的。蘇維埃人簡(jiǎn)直可以說(shuō)從他出生的第一年起就是集體的一員——他在其中受教育、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；他使用集體的經(jīng)驗(yàn)，而又把自己的力量、自己的知識(shí)貢獻(xiàn)給社會(huì)，他工作著，建設(shè)者，創(chuàng)造者，總是感覺(jué)到同志的幫助。

我國(guó)人民的眼界是廣闊的！列寧—斯大林的黨教會(huì)了我們往前看，教會(huì)了我們懂得和重視集體的偉大力量。就是這個(gè)力量今天建成了宏大的列寧伏爾加河—頓河運(yùn)河。就是這個(gè)力量產(chǎn)生出我們現(xiàn)實(shí)生活一切領(lǐng)域中的天才——斯達(dá)哈諾夫工作者和政治家、作家和設(shè)計(jì)家、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能手和文化巨匠。集體的力量，這就是我國(guó)所富有的最卓越的個(gè)性之成長(zhǎng)與繁榮的泉源。每一個(gè)蘇維埃人的命運(yùn)，社會(huì)都是非常關(guān)心的。我們?yōu)樗某删投吲d，為他的失敗而不安，對(duì)他的私生活我們也是不能不關(guān)心的。我們問(wèn)他為自己的集體作了什么，我們以同樣的堅(jiān)持性要求集體留心每一個(gè)人的需要。當(dāng)科學(xué)研究院或劇院里舉行群眾大會(huì)，來(lái)授予工作同志以斯大林獎(jiǎng)金時(shí)，當(dāng)集體農(nóng)莊或礦井的勞勁者集會(huì)，來(lái)祝賀新的社會(huì)主義勞動(dòng)英雄時(shí)，當(dāng)在機(jī)關(guān)里一群工作人員把花束放到他們的同事的桌上，來(lái)慶祝他家里添了小孩時(shí)，當(dāng)教師和學(xué)生在學(xué)校的大廳里慶祝年老的女教師的紀(jì)念日時(shí)，所有這些都是個(gè)人快樂(lè)變成了整個(gè)集體快樂(lè)的場(chǎng)合。

但集體對(duì)個(gè)人的關(guān)心不能僅限于祝賀與慶祝，這是很明白的。集體對(duì)個(gè)人所負(fù)的責(zé)任是要復(fù)雜得多、得大得多的。

在埃里溫輕工業(yè)專科學(xué)校有一位名叫阿·沙爾基祥的教師。在講臺(tái)上，在學(xué)生面前，他愿意表現(xiàn)自己是自覺(jué)脫身于科學(xué)的榜樣，是道德崇高的榜樣，可是，在學(xué)校外面這個(gè)人卻千方百計(jì)企圖擺脫作父親的責(zé)任，不教養(yǎng)自己的孩子。但是，集體為什么竟然會(huì)忽視自己的同志的生活中這一不漂亮方面呢？該校的教師們?cè)趺淳谷粫?huì)一面和自己這位“同事”握手，另一面卻漠視在他們面前是一位不誠(chéng)實(shí)的父親呢？用什么才能說(shuō)明這種情形呢？只能用不關(guān)心來(lái)說(shuō)明。這種不關(guān)心，更正確的說(shuō)，就是害怕“干涉私生活”。

這種還存在于一些集體里的害怕，是過(guò)去遺留下來(lái)的，它的根源傾向于售的個(gè)人主義的道使。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的蘇維埃人用不著害怕集體干涉他的生活。關(guān)切的、委婉的干涉總是給他帶來(lái)好處。在教育子女方面、家庭成員的相處方面、生活的組織方面給予他以指導(dǎo)和支持。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的蘇維埃人是以坦白的心胸樂(lè)意向自己的集體報(bào)告自己的一切事情的，無(wú)論是生產(chǎn)工作或?qū)W業(yè)，無(wú)論是社會(huì)活動(dòng)或家務(wù)。所有這些事情是彼此不可分割地聯(lián)系在一起的，是緊密地交織在一起的，如果僅從某一個(gè)方面去判斷一個(gè)人，那就會(huì)對(duì)他形成不全面的不正確的看法。

蘇聯(lián)機(jī)器制造廠建造工程部所屬“建筑局”托拉斯在莫斯科的一個(gè)管理處，就發(fā)生過(guò)這樣的事情。西拉柯夫，該處的干部科科長(zhǎng)，已絕不是一個(gè)年青人了，但地經(jīng)常違犯蘇維埃公共生活的規(guī)則。這位“負(fù)責(zé)的工作人員”在家里的為人就像一個(gè)壞透頂?shù)牧髅ィ汉[，打老婆，侮辱鄰居。事情竟弄到上法庭的地步。而當(dāng)人民法庭應(yīng)該決定懲治辦法時(shí)，西拉科夫卻拿出了自己的服務(wù)鑒定。真奇怪：在這張紙上描繪出的西拉科夫是完全另外一個(gè)樣子——誠(chéng)懇的工作人員，“有威信與受人尊敬的”積極的社會(huì)活動(dòng)家。工程管理處處長(zhǎng)符拉索夫同志以及這個(gè)管理處的社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)趺锤?jìng)能為這樣的堅(jiān)定簽字呢？要么是他們庇護(hù)這個(gè)流氓，欺騙法庭，要么是他們根本就不了解西拉柯夫的第二生活——“私生活”是什么樣子；后一種可能性比較大一些。

可惜我們這里類似的事情還存在著：有人在工作中是一種面孔，在家里是另外一種面孔。但集體應(yīng)該知道自己每一個(gè)成員的真正面孔，在判斷他時(shí)，不要依據(jù)服務(wù)中的行為，并且一定也要依據(jù)他在非辦公時(shí)間里的為人處世。

高爾基曾說(shuō)：“觀念上的集體主義者，在和同志們，特別是和婦女們的私人關(guān)系上，其行動(dòng)常常過(guò)份地個(gè)人主義?！彪m然高爾基在二十多年前就說(shuō)了這些話，但是在對(duì)待家庭、對(duì)待同志的態(tài)度上，個(gè)人主義的殘馀還遠(yuǎn)沒(méi)有產(chǎn)除。正因?yàn)槿绱?，集體就不能不關(guān)心每一個(gè)人對(duì)待妻子、對(duì)待父母和孩子的態(tài)度。

集體必須在兒童的家庭教育里起作用。我們深切關(guān)心共產(chǎn)主義建設(shè)者的成長(zhǎng)中的一代的意識(shí)如何在學(xué)校中、在少年先鋒隊(duì)組織中、在青年團(tuán)中形成著。我們亦不能漠視家庭在這一最重要的全民事業(yè)中的作用。集體應(yīng)該經(jīng)常幫助家庭。如果曾經(jīng)是這樣的話，那么，伊惹夫斯克市為德摩爾梯劇院的工作人民就不致于為柯列斯尼柯夫的家庭劇院院長(zhǎng)和他的作女演員的妻子——而害羞了：他們的兒子竟是一個(gè)流氓和小偷。這樣的父母不能不對(duì)集體負(fù)責(zé)。而同在伊惹夫斯克市的某工廠的共產(chǎn)黨員們是作得很對(duì)的，他們撤除了對(duì)前黨委書(shū)記阿巴依莫夫同志的信任，因?yàn)樗膬鹤佑捎趷憾镜牧髅バ袨槭艿搅顺庳?zé)。聯(lián)共（布）州委作出決議，撤消了阿巴依莫夫同志的工廠黨委會(huì)書(shū)記的工作，因?yàn)樗簺](méi)有道德上的權(quán)利留在這個(gè)崗位上了。

蘇維埃人們對(duì)待兒童是特別關(guān)切的：六月二十四日，“紅色礦工報(bào)”（羅斯多夫州沙赤亭市）登載了“南方”礦礦工住宅區(qū)的婦女居民波諾瑪列娃、格列佐娃、柯巴契娃等同志的一封憤怒的信，她們要求審判卡爾卡契夫和他的,因?yàn)樗麄兾耆枇损B(yǎng)女。這一個(gè)小孩的命運(yùn)深深地激動(dòng)了該住宅區(qū)的全體居民，并且他們公正地批評(píng)了該礦的集體不注意家庭問(wèn)題和日常生活問(wèn)題。

對(duì)教育者，即父母?jìng)?，加以教?這乃是集體的事業(yè)。高爾基的話是值得記取的：“愛(ài)兒女，這是連母雞也會(huì)的。但是善于教育似們，卻是一個(gè)偉大的國(guó)家的事業(yè),這種事業(yè)需要才干和廣泛的分外知識(shí)?！?/p>

培養(yǎng)崇高的道德品質(zhì)，以及培養(yǎng)社會(huì)主義的勞動(dòng)紀(jì)律和對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的關(guān)切態(tài)度——一句話，即人的共產(chǎn)主義教育，是每個(gè)集體都有責(zé)任經(jīng)常從事的。這不僅僅是責(zé)任，這是巨大的榮譽(yù)。

教育幸福的人們，即共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者，乃是一個(gè)愉快的事業(yè)。馬卡倫柯寫(xiě)道：“我們的共產(chǎn)主義的倫現(xiàn)道德應(yīng)該是替千百萬(wàn)人的幸福著想，而不是僅僅為“我的”幸福著想。舊的邏輯是：我想成為一個(gè)幸福的人，其余的人我是不管的。新的邏輯是：我想成為一個(gè)幸福的人，但是最正確的辦法，如果我將這這做的話。是使所有其余的人都成為幸福的，那時(shí)，我將也成為幸福的了。在我們的每一個(gè)行為中，都應(yīng)該貫穿著一種為了集體、為了總的勝利和總的成功的思想?！?/p>

蘇維挨人所創(chuàng)造的一切，大的和小的，全部物質(zhì)的與精神的珍寶，都是在共同勞動(dòng)中，在同志們的幫助下創(chuàng)造出來(lái)的。一切都是為了全體人民的幸福，也就是說(shuō)為了“我的”幸福而創(chuàng)造的。在我們這里，集體與個(gè)人在努力方向上是一致的。我們每個(gè)人的個(gè)人利益是與整個(gè)社會(huì)的利益不可分地聯(lián)系著的。

曾參加過(guò)先進(jìn)的男女康拜因機(jī)手與黨和政府的負(fù)責(zé)同志的會(huì)義的人終生都忘不了斯大林同志在會(huì)上對(duì)一位發(fā)言人的簡(jiǎn)短的評(píng)語(yǔ)：

“請(qǐng)大膽地說(shuō)，這里都是自己人?！?/p>

在任務(wù)、努力方向和關(guān)心事物上的共同性的壯麗情感，是蘇維埃人們所固有的。功維埃集體的力量是偉大無(wú)邊的。它把這種強(qiáng)大的力量分給每一個(gè)蘇維挨人；每個(gè)蘇維埃人隨時(shí)隨地都應(yīng)當(dāng)首先作為自己集體的一員、社會(huì)的一員出現(xiàn)，他不僅對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，而且對(duì)自己同志們的行為負(fù)責(zé)。

（陳清譯自七月十五日蘇聯(lián)《文學(xué)報(bào)》）