讀“可愛(ài)的中國(guó)”后

“可愛(ài)的中國(guó)”，這不是一篇普通的、用墨寫的文章。這不是一個(gè)人伏在桌子上展紙伸筆草定幾點(diǎn)提綱而后點(diǎn)染成績(jī)篇的文章。讀完“可愛(ài)的中國(guó)”，我就覺(jué)得還是我們近代革命史上已經(jīng)死去的無(wú)數(shù)先烈（有的是我們知道姓名的，有的是不知道的），站在這里在告訴我們：他們死了，是為了什么？是為了我們，為了我們的子孫，為了明天，為了理想。方志敏同志在這里真誠(chéng)地、絲毫沒(méi)有裝點(diǎn)地向我們敘述他自己所獻(xiàn)身的革命信仰，他的痛苦、他的歡樂(lè)，他的愿望、他的決心。我們的祖國(guó)就因?yàn)橛辛怂@樣的人，才得從苦難的昨天達(dá)到了燦爛的今天。資產(chǎn)階級(jí)常常向我們宣傳道：“人不為己、天誅地滅”“自私是人類的天性”，可是世界上就是有像方志敏同志這樣的人們！他們的事業(yè)與遺文比一切聰明的駁詰更有力地痛擊了那類可恥的“人性論”。這些人們就是共產(chǎn)主義者、共產(chǎn)黨員。

志敏同志這篇文章是在國(guó)民黨的牢獄里寫的。他那時(shí)是一個(gè)隨時(shí)會(huì)被提出去斬首的死囚。（“可愛(ài)的中國(guó)”一文未署年月，這篇文章前面的“清貧”一文是在臨刑前一個(gè)多月寫的。）萬(wàn)惡的國(guó)民黨匪徒對(duì)于他的殘酷的折磨，是我們可以想像得到的?？墒俏覀儚倪@篇文章里卻并看不到一個(gè)字提及他自己所受的痛苦，也看不到一個(gè)字提及他對(duì)自己的身后有什么牽掛，看不到他對(duì)那必然到來(lái)的死刑有過(guò)什么悲哀恐懼或猜想，甚至都沒(méi)有提及他自己的生死問(wèn)題。這里所講的，只有祖國(guó)的苦難，人民的苦難，以及他為了祖國(guó)和人民焦灼憤激的感情，他對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的堅(jiān)定信心。人坐在黑牢里面，他所想的可是“到那時(shí)（指的是革命得到勝利時(shí)），到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”當(dāng)他寫出這樣令人鼓舞的樂(lè)觀愉快的字句時(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，國(guó)民當(dāng)匪徒的一切拷打、鐐銬、牢獄、死刑等等手段，在志敏同志的面前都已經(jīng)失去力量了。他不但不在它們面前屈服，并且完全無(wú)視它們。是那里來(lái)的力量可以使一個(gè)人做到這樣，在自己的肉身經(jīng)受痛苦時(shí)倒能這么歡樂(lè)呢？只有共產(chǎn)主義信仰、共產(chǎn)主義的人生觀可以發(fā)生這樣的力量。方志敏同志明確地、徹底地認(rèn)識(shí)到了，不論帝國(guó)主義者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派暫時(shí)是多么強(qiáng)大，占領(lǐng)東四省，圍剿紅軍，但最后他們一定會(huì)失敗。不論共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民的力量暫時(shí)處境是多么困苦，國(guó)土被占、紅區(qū)縮小、志敏同志自己也被俘了，而且會(huì)被殺頭，但是我們一定會(huì)成功！志敏同志在這篇文章的最后一段明確地寫道：“這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來(lái)，而在很近的將來(lái)，我們可以這樣相信的，朋友！”這段話使我們?nèi)缤匆?jiàn)他明亮的眼睛從暗黑的牢獄里一直注視到光明的共產(chǎn)主義的未來(lái)。個(gè)人的私利、個(gè)人的生死，在這個(gè)燦爛的理想前面、在全體人民的幸福前面，都算不得什么了。只有這樣的具有共產(chǎn)主義人生觀的人，才能夠面迎著兇殘橫暴的屠夫走去，為真理戰(zhàn)斗，真是“雖有刀鋸鼎鑊、甘之如飴”。

從志敏同志這篇文章里，我們又看到一百年來(lái)受難的中國(guó)人民最優(yōu)秀的兒子，在這里大聲疾呼，訴說(shuō)著半殖民地中國(guó)的重重苦難。志敏同志在這篇文章里所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義的感情是這樣的熱烈，讀到他所描寫的祖國(guó)人民的苦難，不能不使人感到灼膚的痛楚。例如：他在長(zhǎng)江輪船上看到三個(gè)中國(guó)人民被日本帝國(guó)主義者毆打、倒吊、侮辱的一段，在上?？吹健叭A人與狗不準(zhǔn)進(jìn)園”牌子的一段，還有看到辦郵政的洋官、內(nèi)河的外國(guó)兵船、租界上的“洋大人”等等幾段。讀了他這些悲痛的訴說(shuō)，我們?cè)跄懿桓杏X(jué)到，我們的祖國(guó)這么多年是受了多么難堪難忍的屈辱！又怎能不感覺(jué)到，帝國(guó)主義是和我們有著多深的血海冤仇的死對(duì)頭??！

這些情形，本來(lái)是在舊中國(guó)隨時(shí)隨地都可以遇到的，問(wèn)題就在你自己看不看得見(jiàn)。同是在帝國(guó)主義統(tǒng)治下的上海：有些人眼里的上海，就只有那些燈紅酒綠洋樓汽車，——是一個(gè)舒適的天堂；方志敏眼里的上?？删褪恰暗教幙梢钥吹礁甙恋摹蟠笕说氖终龋邳S包車夫和苦力的身上飛舞；到處可以看到飲得爛醉的水兵，沿街尋人毆打，到處可以看到巡捕手上的哭喪棒，不時(shí)在那些不幸的人們身上亂揍；假若你再走到所謂‘西牢旁邊聽(tīng)一聽(tīng)，你定可以聽(tīng)到從里面?zhèn)鞒鰜?lái)在包探捕頭拳打腳踢毒刑畢用之下的同胞們一聲聲呼痛的哀音，這是他們利用‘治外法權(quán)來(lái)懲治反抗他們的志士！”他眼里的上海是一個(gè)地獄！而這正是那個(gè)舊上海的本質(zhì)。那時(shí)的上海，本來(lái)就是一個(gè)帝國(guó)主義在東方的殖民地首府、是“吸盡中國(guó)人民血液的唧筒”，是敵人的天堂，人民的地獄！如果是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，就一定不會(huì)不透過(guò)了燈紅酒綠看到那些刺眼刺心的情形，為那些情形而激動(dòng)。我讀到方志敏同志在道德文章里激動(dòng)地訴說(shuō)那

“華人與狗不準(zhǔn)進(jìn)園”的牌子的事；就想起幾年以前在延安，有一次聽(tīng)到毛主席講話，也是說(shuō)到這塊牌子，毛主席大聲沉痛地說(shuō)：“是‘華人與狗不準(zhǔn)進(jìn)園??！這樣行不行？不行！”當(dāng)時(shí)我們看到他的眼眶紅了。這是中國(guó)人民最偉大的代表的感情，是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，也就是共產(chǎn)主義者的感情。方志敏同志的感情也就是屬于這一類的。一方面是對(duì)敵人的恨，另一方面就是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。你看他拿生身的母親來(lái)譬喻我們的祖國(guó)，從對(duì)祖國(guó)苦難的深刻真切的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了堅(jiān)定不可動(dòng)搖的獻(xiàn)身決心。讀到他寫的“只要你不是一個(gè)斷了氣的死人，或是一個(gè)甘心亡國(guó)的懦夫，天天碰著這些惱人的問(wèn)題，誰(shuí)能按下你不挺身而起……”“我是常常這樣想著，假使能使中國(guó)民族得到解放，那我又何惜于我這一條蟻命！”不由得我們不想到自己身上肩負(fù)著的熱愛(ài)祖國(guó)保衛(wèi)祖國(guó)的沉重責(zé)任！在這時(shí)候，還有人在提倡著“歐美物質(zhì)文明”“帝國(guó)主義侵略客觀上封中國(guó)有利”“對(duì)帝國(guó)主義侵略應(yīng)當(dāng)公正地分別功罪”之類論調(diào)，看起來(lái)好像也很有“道理”，很“客觀”“公正”?？墒?，讀一讀方志敏同志血淚的遺文，再聽(tīng)聽(tīng)這些“道理”，我們不禁要問(wèn)：這種“客觀”是誰(shuí)的“客觀”，“道理”是誰(shuí)的“道理”呢？一切漂亮的雄辯，遮掩不住一個(gè)真正的立場(chǎng)。帝國(guó)主義者在上海修了洋樓運(yùn)來(lái)汽車這全都是事實(shí)，可是，我們究竟怎樣看這些事實(shí)，是因此而把帝國(guó)主義對(duì)上海的殖民地化看做“對(duì)我們有利”的可愛(ài)的幫忙呢？還是看做可怕的屠割？這就要看我們是站在方志敏同志的立場(chǎng)——愛(ài)國(guó)主義的立場(chǎng)上，還是站在方志敏同志所指斥為可鄙棄的那種立場(chǎng)上了。

在這篇文章的開(kāi)端出現(xiàn)在我們面前的方志敏同志，是一個(gè)單純的愛(ài)國(guó)的小學(xué)生。后來(lái)，他終于由一個(gè)單純的，血性自負(fù)的愛(ài)國(guó)青年走上了共產(chǎn)主義的道路。這篇充滿愛(ài)國(guó)熱情的文章就是他在紅軍北上途中被國(guó)民黨匪軍俘虜后寫的。從這件事實(shí)我們也可以清楚地看出，只有共產(chǎn)黨才是最愛(ài)中國(guó)最能為中國(guó)犧牲奮斗的祖國(guó)最優(yōu)秀兒女的集團(tuán)，而那殺害方志敏同志的一幫乃是最可恥的賣國(guó)賊。我們應(yīng)當(dāng)從方志敏同志的榜樣看到，在殖民地的新民主主義革命里一切覺(jué)悟最高的愛(ài)國(guó)者，都將走的一條道路。因?yàn)?，我們的民族利益是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益密切相結(jié)合的，我們的革命就是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一環(huán)，而共產(chǎn)黨就是我們祖國(guó)人民利益的最高代表！

“可愛(ài)的中國(guó)”給我們以極生動(dòng)的教育。它鼓舞我們，也鞭策我們。如果我們自己真的愿意做個(gè)革命者，真的愿意接受共產(chǎn)主義的教育，那么，讀了這篇文章，就應(yīng)當(dāng)檢查自己。想到自己還有些個(gè)人自私自利的思想，還有些羨慕資產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)生活的思想，還有些偷懶，有些名位觀念，還有些怕為祖國(guó)損害了自己，有些想為自己損害一些革命利益的念頭，就應(yīng)該慚愧汗流！我們要老是這個(gè)樣子，有什么面目對(duì)方志敏同志這樣為革命、為我們而倒下去的先驅(qū)者？正像毛主席說(shuō)的：“無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益或錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，不能犧牲嗎？”假如我們自己也是黨員，那就更應(yīng)該好好想一想：自己所想的、所做的，是還是有辱先烈們?yōu)橹崦摹肮伯a(chǎn)黨員”這一光榮稱號(hào)？應(yīng)該想想自己怎樣才能不愧為他們的同志??！目前正在“三反”運(yùn)動(dòng)中，許多機(jī)關(guān)的干部在結(jié)合“三反”批判資產(chǎn)階級(jí)思想，許多學(xué)校里檢查出嚴(yán)重的崇美思想，這時(shí)候來(lái)讀方志敏同志這篇文章，對(duì)我們是有益的。

讀了志敏同志的“可愛(ài)的中國(guó)”，很容易使人聯(lián)想起捷克共產(chǎn)黨員尤·伏契克所寫的“絞索套著脖子時(shí)的報(bào)告”。他們兩人相距幾萬(wàn)里，不是一個(gè)國(guó)家的人，可是他們的事跡是這樣相似，寫書時(shí)的心跡是這樣相似。這是因?yàn)樗麄兺菫橹伯a(chǎn)主義而斗爭(zhēng)的緣故。蘇聯(lián)作家哉采夫評(píng)“絞索套著脖子時(shí)的報(bào)告”說(shuō)：“這不僅是一本描寫豐功偉業(yè)的書，而且這本書的本身就是豐功偉業(yè)。在那樣恐怖的地方寫出這樣明確的、堅(jiān)信的和令人振奮的書，這件事的本身就是一椿偉大的功績(jī)了?！边@話完全可以移贈(zèng)給“可愛(ài)的中國(guó)”。他們——世界上所有的為共產(chǎn)主義犧牲的烈士，懷著堅(jiān)信而死去了。死了的是他們的肉身，不死的、萬(wàn)古千秋光芒萬(wàn)丈的是共產(chǎn)主義的事業(yè)。——而繼承這一事業(yè)的就正是今天活在世上的我們，尤其是我們年輕的一代。