關于中國文字有沒有階級性和改革問題

林曦

編者按：讀者盛國梓同志寫信給我們，他認為中國的方塊字學起來很困難，不容易為勞動人民接受，它是遠離勞動人民而為剝削階級服務的，因此他懷疑中國方塊字是不是有階級性，是不是需要改革？這篇文章是解答這個問題的。文章里已說明了文字改革是一個需要長期研究的工作。在目前，在勞動人民的文化教育工作中，我們就應當大力推行祁建華同志所創(chuàng)造的速成識字法。

關于語言有沒有階級性的問題，斯大林同志在“馬克思主義與語言學問題”一書中，已經(jīng)指出：語言是沒有階級性的。根據(jù)斯大林的關于語言學的馬克思主義的理論，我們就可以明確地解釋文字有沒有階級性的問題。

文字是書寫語言的一套記號體系，人們用它把語言記錄下來，使語言變成可以用服睛看的東西，因而能夠大量地、遠距離地傳遞，并流傳久遠。文字和語言一樣，是一種社會現(xiàn)象，是人們進行交際，互相了解，交流思想的工具和武器。它是為全社會服務的。一個民族的文字，是為這個民族的一切成員所需要的，只要學會了它，誰都可以應用。它是全民性的，面不是階級性的。封建階級可以拿來宣揚封建的思想，無產(chǎn)階級也可以用來介紹馬克思列寧主義，傳播革命思想。文字和語言一樣，既不可以列入社會的經(jīng)濟基礎一類，也不可以列入社會的上層建筑一類，又不是兩者之間的中間現(xiàn)象，它并不跟著社會基礎的改換而立即改變。

拿中國的漢字來說，也是如此的。漢字是中國社會長期發(fā)展過程中的產(chǎn)物，漢字對于漢民族的形成和團結(jié)一致，有過不可磨滅的貢獻。漢字在建立中國古代國家，保存和流傳漢民族的優(yōu)秀的科學、文藝，進行政治、思想、文化活動上，有著很大的功勞。許多生產(chǎn)斗中和社會斗爭的經(jīng)驗，靠著它保存了下來。歷代王朝的封建統(tǒng)治階級，固然曾經(jīng)用它宣揚過忠君孝親、三從四德等等的封建的文化和道德，可是太平天國的農(nóng)民革命軍，也是拿它來出布告、寫法律，宣傳一些在當時具有革命意義的思想?！拔逅摹边\動以后毛澤東同志和其他共產(chǎn)主義者寫馬克思列寧主義的著作，也還是用的這一套文字。中國的社會經(jīng)濟基礎，已經(jīng)由奴隸制改換為封建制、半封建半殖民地制。而進入今天的新民主主義社會，但是中國文字的表意體系，直到現(xiàn)在還沒有完全改變。就漢字可以為漢民族的社會各階級服務來說，它本質(zhì)上是全民性的，不是階級性的。

但是，也許有人會間：“難道漢字脫離勞動人民，過去為封建統(tǒng)治階級所壟斷不是事實嗎？”為了回答這個問題，我們版該推出，文字一方面和語言一樣，具有“替社會服務”的性質(zhì)，另一方面，文字本身還具有些其他的特點，這就是：

一、就文字的發(fā)生來看，文字和語言不同，它不是隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在社會中，什么人需要和有條件學會使用文字，是由他們所從事的生產(chǎn)的性質(zhì)，所處的社會、經(jīng)濟、政治地位來決定的。在原始共產(chǎn)主義社會，現(xiàn)在還不能證明是使用文字的，在奴隸社會和封建社會，卻有很多遺物證明，文字是由統(tǒng)治階級和他們的“巫”、“史”之類人所掌握的。文字在他產(chǎn)生的最早時期，就容易被統(tǒng)治階級所壟斷。認為一切社會成員都有識字的必要，是在資本主義社會存在以后才提出來的，而要真正作到這一點，卻必須到社會主義社會，才有完全的可能。

二、文字不像語言那樣，基本上是在社會成員的生產(chǎn)、生活過程中自然形成的東西；它是人造的。這些造字的人和隨后產(chǎn)生的解釋、傳授文字的人，在階級社會里，必然是屬于一定階級的；因此他制作或解釋文字的方法和見解，就難免要受他所屬的那個階級的影響。拿漢字作例，“奸”、“妖”、“奸”這些本不限于女性才有的壞品性，都算在女人的帳上，難道不是奴隸社會、封建社會重男輕女，侮辱婦女的觀念的反映嗎？

三、文字既然是一套記號體系，人們要想學會應用它，就得花費相當?shù)臅r間。一種文字的體系越復雜，學會應用它就越困難，花費的時間也越長。文字雖然不拒絕替社會上任何階級服務，但在階級社會中，由于被壓迫階級所處的惡劣的經(jīng)濟和政治地位，再加上統(tǒng)治階級故意把持和壟斷，實際上他們是沒有條件學會使用文字的。漢字的情形就是如此。兩三千年來，除了少數(shù)的出身貴族、地主等階級的子弟，可以經(jīng)過“十年寒窗”，精通漢文字外，百分之九十的勞苦大眾的子弟，由于從小就要從事勞動，沒有時間去學習體例繁雜的漢字，所以他們就被擋在漢字的大門之外了。但是，我們卻不能根據(jù)這種情況就判定漢字有了階級性。假如工、農(nóng)大眾的經(jīng)濟、政治地位改變了，文字雖然繁雜，他們還是有可能學會的。解放后，不少工人農(nóng)民經(jīng)過努力也學會了使用漢字，就是文字不單純?yōu)橐粋€階級服務的證明。

漢字既是全民性的，是不是還必須改革呢？我們的答復是：必須改革。但是，并不是因為斷定它是封建性的東西才要改革，而是因為它對于全國人民，首先是工農(nóng)大眾的文化普及和提名的要求不能很好的適應。它對于人民大眾是一種不好學，不便利的工具。

毛主席在“新以主主義論”中說到新民主主義的文化必須是大眾的文化時，就曾指出：“為達此目的，文字必把在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾”。為什么呢？因為漢字在長期的歷史發(fā)展過程中，已經(jīng)逐漸離開了活的語言。成了一種繁雜的記號體系，要想學會它，并且學得管用，就得花費相當長的時間，而在學會它之后、又不容易運用它來記寫現(xiàn)代中國廣大學眾的語言，這對于廣大的勞動人民，就形成為一種不必要的困難和負擔；對于漢民族和其他愿意使用它的兄弟民族都是不便利的。文字改革的目的，就是為了使文字容易普及，使文字成為更科學合理的記寫群眾語言的工具，當這種新的工具為廣大人民所在握時，文化就更容易作到如同毛澤東向志在“新民主主義論”中所說的，為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。

但是，我們必須知道：文字改革是關系全國人民和子孫后代的一件大事，這件事決不可能三天兩天就可以成功，而需要經(jīng)過一定的步驟。因此，我們絕不能操之過急，企圖用粗暴的方法來進行改革。中央人民政府鑒于此事的重要，已于政務院文化教育委員。設立“中國文字改革研究委員會”，主持在這方面的研究工作。