學(xué)習(xí)自然科學(xué)要用新觀點(diǎn)

彭慶昭

一、舊科學(xué)讀物不一定是好東西

對(duì)政治書藉，我們讀者的味覺比較靈敏，警覺性比較高。同時(shí)我們也能比較容易設(shè)法將那些有害的東西肅清或揭穿?？墒窃谧匀豢茖W(xué)方面就沒有這么好辦。現(xiàn)在就有個(gè)別老解放區(qū)農(nóng)村干部。連某些報(bào)上給商人登的售藥廣告，也相信了，寫信來(lái)問某些藥為什么能治百病，值多少錢等等。有些青年朋友，對(duì)舊科學(xué)書報(bào)里面的，美國(guó)式的夸張胡謅（如說(shuō)瘦子的性情喜歡玩紙牌，壯人則有歡看偵探小說(shuō)等），也感到新奇。甚至相信。這需要我們來(lái)很好的提高這方面的批判力。

我們知道，過(guò)去的舊中國(guó)是半封建、半殖民地的社會(huì)。這種性質(zhì)，不能不影響到自然科學(xué)。在許多通俗的科學(xué)書報(bào)上，把帝國(guó)主義國(guó)家極無(wú)聊的事，也津津有味地向讀者介紹。比如說(shuō)某一個(gè)美國(guó)女人的胭脂盒子作得怎樣特別，某一個(gè)人的牙刷上安了機(jī)器，刷牙時(shí)手不用動(dòng)，牙刷就在嘴里一進(jìn)一出，他們講著這些，有意無(wú)意的引導(dǎo)著讀者去阿諛帝國(guó)主義國(guó)家，覺得帝國(guó)主義國(guó)家什么都好。至于帝國(guó)主義國(guó)家失業(yè)工人怎么餓得自殺，他卻不談。

在現(xiàn)在那些帝國(guó)主義國(guó)家，是盡量的要把人民引導(dǎo)到無(wú)思想的境地里去的。所以在通俗的科學(xué)書報(bào)上，喜歡用些“趣聞”（沒有用的。但聽來(lái)好像有趣的新聞），“珍聞”（無(wú)聊的希罕消息）來(lái)滿足讀者。比如講世界上那里有一個(gè)最奇怪的鐘，那里有一棵最大的樹，有一個(gè)最丑的女人等等。也就是拿著一些垃圾般的“知識(shí)”，往讀者腦子里填塞。這種作法，也被照抄到中國(guó)來(lái)。也不管災(zāi)難深重的中國(guó)人民，有沒有心情聽那些玩意兒。

帝國(guó)主義國(guó)家的資本家為了宣傳他的貨色，用些科學(xué)文章做他的變相廣告。比如說(shuō)玻璃雨衣、玻璃皮帶是美國(guó)哪個(gè)公司發(fā)明的，質(zhì)料是什么；上等香水是由多少種香精配合而成的。和下等香水有什么不同等等。我們的某些通俗科學(xué)書報(bào)也就把那種變相的廣告，義務(wù)地搬來(lái)宣傳。

抗戰(zhàn)期間和勝利以后，美帝國(guó)主義在中國(guó)還直接印了好些“科學(xué)”書籍，宣揚(yáng)美國(guó)式的文明和功德，那就更惡劣了。他們更用科學(xué)情報(bào)的形式來(lái)制造戰(zhàn)爭(zhēng)諾言，比如說(shuō)某一天美國(guó)的天空里發(fā)現(xiàn)了什么神秘圓碟樣的東西等等。

所以，我們對(duì)于一些資產(chǎn)階級(jí)的自然科學(xué)書籍報(bào)刊，必須提起警惕，不能隨便的相信。

當(dāng)然，這些東西里面，也不是一點(diǎn)可以看看的東西也沒有。除了那些惡劣的美國(guó)宣傳品。和部份淺薄的東西以外，里面還有我們中國(guó)和國(guó)外許多科學(xué)工作者的勞績(jī)，這對(duì)我們說(shuō)來(lái)，還是一筆不少的遺產(chǎn)。

二、“老鼠割尾巴”式的科學(xué)實(shí)驗(yàn)為什么不科學(xué)？

對(duì)于自然科學(xué)里面貫穿的資產(chǎn)階級(jí)的機(jī)械觀點(diǎn)和唯心觀點(diǎn)，一般的不很容易發(fā)現(xiàn)出來(lái)。不過(guò)我們?nèi)绻悬c(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，比如看過(guò)一本《大眾哲學(xué)》，并且常常想到他里面指出的思想方法、觀點(diǎn)，拿來(lái)分析科學(xué)書籍里面包含的思想方法、觀點(diǎn)（許名人學(xué)科學(xué)，就不問里面的思想方法和觀點(diǎn)），那末那里面不科學(xué)的東西，也就少難看出一些來(lái)。

比如有一本書上說(shuō)。美國(guó)有一位博士，他調(diào)查統(tǒng)計(jì)了二千零四十七個(gè)人的壽數(shù)，和喝酒不喝酒的習(xí)慣，結(jié)果得出平均數(shù)：

全戒酒的男60·05年女58·49年

偶飲酒的男61·04年女61·70年

常飲酒的男出55·37年 女47·50年

初看時(shí)也許以為這完全可以訊問：常喝酒不好，根本不喝也不好，有時(shí)稍喝一點(diǎn)最好。對(duì)于這個(gè)結(jié)論我并不反對(duì)，因?yàn)轫樅踝匀欢羞m當(dāng)節(jié)制的生活。是比較合理的，問題是這種統(tǒng)計(jì)方法，并不能正確的反映這個(gè)問題。我們知道（假如你看過(guò)一點(diǎn)哲學(xué)學(xué)），看問題要聯(lián)系著各方面來(lái)看，人是社會(huì)上的人，影響他壽數(shù)的社會(huì)原由是很多的，首先是階級(jí)的不同。使平時(shí)營(yíng)養(yǎng)、休息、衛(wèi)生知識(shí)，醫(yī)藥等條件，大有分別，這不能不嚴(yán)重的影響壽數(shù)，可是這個(gè)統(tǒng)計(jì)卻沒有注意到這點(diǎn)，在美國(guó)那種資本主義社會(huì)，全不喝酒和喝得很兇的人。是不是下層社會(huì)的人更多一些？他沒有說(shuō)。所以我們也很難承認(rèn)這個(gè)統(tǒng)計(jì)有什么價(jià)值。因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，“與周圍現(xiàn)象沒有聯(lián)系的

，那它就是不可了解的”，“那它就會(huì)變成毫無(wú)意義的東西”。

又比如遺傳學(xué)里面一個(gè)基本的定律，就是說(shuō)生物的遺傳性是存在生殖細(xì)胞（精子、卵子）里面，身體別部份的細(xì)胞。不論發(fā)生了什么變化，都不會(huì)影響到生殖細(xì)胞，就是說(shuō)后得性不能遺傳。有一個(gè)著名的例子，就是將老鼠的尾巴割掉，下一代的老鼠仍是長(zhǎng)著尾巴，即使連著割一千代，到一千○一代的老鼠，仍是拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。

我們?nèi)绻悬c(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，來(lái)指導(dǎo)我們的科學(xué)研究，那末對(duì)這基本定律就不會(huì)信服，就不會(huì)被那個(gè)割尾巴的試驗(yàn)弄得啞口怨言，因?yàn)樯臣?xì)胞是身體的一部份，應(yīng)該是和別的部份“互相依賴，互相制約著”，整個(gè)的生物。也是和它生存的自然界“互相依賴、互相制約著”，生物并且在這中間不斷地進(jìn)化（“不斷的革新、不斷的發(fā)展”），這種進(jìn)化，必然經(jīng)過(guò)生殖細(xì)胞的遺傳性來(lái)體現(xiàn)，來(lái)鞏固；也就是說(shuō)，可以遺傳，所以說(shuō)生殖細(xì)胞根本不受身體別部份的影響。也就不受外界影響，這是不合理的。

至于割尾巴，這很明顯是一種盲目的行動(dòng)，而不是了解了生物發(fā)展的規(guī)律，來(lái)促進(jìn)生物發(fā)展的行動(dòng)，這自然達(dá)不到目的。由此就得出人力無(wú)法影響生物遺傳的結(jié)論，正像在汽車上亂扳、亂打，開不動(dòng)汽車，就說(shuō)汽車是不可以開動(dòng)的。但是這個(gè)學(xué)說(shuō)的不對(duì)。究竟有什么具體相反的證據(jù)可以證明，我們究竟應(yīng)該怎樣去影響生物的遺傳，這就要靠自然村學(xué)的研究來(lái)解決，因?yàn)檎軐W(xué)只能對(duì)自然科學(xué)的研究指出方向，并不就等于自然科學(xué)?，F(xiàn)在米丘林生物學(xué)派對(duì)這個(gè)問題就已經(jīng)提出了許多具體的證據(jù)，和解決的方法。

三、自然科學(xué)者應(yīng)當(dāng)學(xué)哲學(xué)

現(xiàn)在，對(duì)比我們青年來(lái)說(shuō)，在還沒有新觀點(diǎn)的科學(xué)以前，舊觀點(diǎn)的自然科學(xué)，還只能“不打亂原來(lái)的系統(tǒng)”的來(lái)學(xué)習(xí)。只有將來(lái)我們對(duì)他熟習(xí)以后。才能慢慢一步一步地來(lái)改造。這個(gè)改造比我們改造舊企業(yè)當(dāng)然困難得多，這可能要好幾十年，甚至更長(zhǎng)。蘇聯(lián)革命成功了三十多年，現(xiàn)在在自然科學(xué)上，也還沒有創(chuàng)造出全套的新理論。新的自然科學(xué)理論，只有在長(zhǎng)期的新的生產(chǎn)斗爭(zhēng)里面逐漸產(chǎn)生。

我想應(yīng)該提出在學(xué)習(xí)自然科學(xué)中。要有新哲學(xué)的知識(shí)。自然科學(xué)里面有好些因?yàn)橛^點(diǎn)機(jī)械、形式主義，因而道理說(shuō)不完全，或是說(shuō)得支離破碎、繁瑣，并且常有幾派學(xué)說(shuō)，各走極端。我們?nèi)绻行┱軐W(xué)知識(shí)。就能更好的去理解、去辨別。在將來(lái)，也才能比較順利的打破舊的觀點(diǎn)，使科學(xué)研究發(fā)展得更快。

有些受過(guò)高等教育的朋友，他們對(duì)過(guò)去學(xué)到的一套太少懷疑，想依靠他們來(lái)作新的研究，常常遇到很大的困難。比如中國(guó)古醫(yī)學(xué)里面的針炙，照一般正統(tǒng)派的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看來(lái)（所謂細(xì)胞病理學(xué)的觀點(diǎn)），簡(jiǎn)直和符咒一樣可笑，根本談不到去研究的，所以不管針炙這樣?xùn)|西群眾已經(jīng)證明有效，并且群眾還很需要它，他們不聽。和他們說(shuō)，正統(tǒng)派的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為可笑的，不見得就可笑，他們更不聽。和他們說(shuō)蘇聯(lián)的一種新醫(yī)學(xué)理論（神經(jīng)病理學(xué)）似乎他們能幫助我們解決這個(gè)問題，咱們研究研究吧！還是不聽。我們希望這些人能改變他們的舊看法，更希望以后我們學(xué)習(xí)自然科學(xué)的青年，事先要準(zhǔn)備些新哲學(xué)知識(shí)。