反中山主義的反赤運(yùn)動(dòng)之過(guò)去及現(xiàn)在

嚴(yán)格的說(shuō)，帝國(guó)主義和反動(dòng)派所反的‘赤、只不過(guò)是指推翻資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行社會(huì)主義，以紅旗為標(biāo)幟的蘇俄和信奉馬克斯列寧主義的中國(guó)共產(chǎn)黨。但是在中國(guó)「赤」「白」?fàn)幎纷盍业默F(xiàn)狀之下，一切反動(dòng)勢(shì)力所反對(duì)，所申討的“赤”，卻含義很廣，不止于反共、反俄了。一切不利于帝國(guó)主義軍閥統(tǒng)治或特權(quán)的人物及其言行，都要算是“赤”而被列于必反必討必殺之例！

孫中山先生畢生的主義言論行動(dòng)，無(wú)往而不是革命的，無(wú)往而不與帝國(guó)主義軍閥利益絕對(duì)衡突。因此，中山先生的為人和中山先生的主義，根本就是「赤」的；我們根本找不出不“赤”的中山先生，更沒(méi)有不「赤」的中山主義！ 赤莫赤于蘇俄，而中山聯(lián)之；赤莫赤于共產(chǎn)黨，而中山容納之；赤莫赤于工農(nóng)，而中山扶植之；赤莫赤于反抗帝國(guó)主義，而中山宣言要推倒它；赤莫赤于否認(rèn)「神圣」的不平等條約，而中山宣言要廢止它。凡此擺在目前的事實(shí)，早已把中山先生及他的主義列于“赤化”之林而無(wú)從否認(rèn)，而且不應(yīng)該否認(rèn)！但是過(guò)去公然有許多自命為“真正孫文主義信徒”的人們?nèi)缟虾Ｃ駠?guó)日?qǐng)?bào)記者等天天在那里兢兢嘖嘖的辨剖中山主義不是“赤化”，北伐與“赤化”無(wú)關(guān)；又甚至有所謂“穩(wěn)健派”公然想盡方法，以言行向帝國(guó)主義證明他不是“赤”！我真不懂這些先生是真不了解中山主義，抑是有意反「赤」，存心污蔑中山！

“反赤運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)革命急劇發(fā)展中所引起的必然反動(dòng)。它的后臺(tái)老板是東交民巷的碧眼祖宗，它的餉源是倫敦金磅，它的作用是絕對(duì)的反革命，絕對(duì)的阻遏中山主義。倘若“反赤運(yùn)動(dòng)”果真蔓延發(fā)展于中國(guó)各地，尤其是及于國(guó)民黨內(nèi)部，則不但給與中山主義以致命的創(chuàng)傷，且給與中國(guó)革命前途以嚴(yán)重的打擊！

在過(guò)去，反赤運(yùn)動(dòng)雖然由于帝國(guó)主義的發(fā)縱指使，但是執(zhí)行反赤使命的除了吳佩孚，張作霖，孫傳芳，曾琦輩而外，卻以一部分賣身變節(jié)的老同盟會(huì)會(huì)員和隨戴季陶思想而崛起的所謂“真正孫文主義信徒”為最賣力！馮自由馬素在孫先生生前已公開的反對(duì)改組織國(guó)民黨，反對(duì)聯(lián)俄聯(lián)共而為中山親自開除。在孫先生逝世于北京行轅的時(shí)候，馮自由馬素拿段祺瑞的錢在北京辦國(guó)民黨同志俱樂(lè)部并鼓吹二次代表曾在北京開會(huì)，企圖葬送整個(gè)的國(guó)民黨，“是為賊”的章炳麟亦在上海組織辛亥同志俱樂(lè)部，拚命反赤。但是那時(shí)中山雖死，中山革命精神都隨廣大的民眾哀悼表示中而更普遍深入到廣大的群眾之中，化成無(wú)數(shù)萬(wàn)孫中山的代替者。所以那時(shí)馮自由馬素章炳麟等雖然反動(dòng)卻并未形成整個(gè)的反赤運(yùn)動(dòng)，而且沒(méi)有給與國(guó)民黨內(nèi)部以很大的影響。五卅運(yùn)動(dòng)暴發(fā)而后，階級(jí)分化在革命發(fā)展的過(guò)程中日益顯著。于是代表資產(chǎn)階級(jí)，師承文王周公孔孟孫中山“道統(tǒng)”，“主張勸告”帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)讓步，“勸告”資本家啟發(fā)仁愛(ài)性能，反對(duì)階級(jí)爭(zhēng)斗，排拒CP，預(yù)言中國(guó)政權(quán)將來(lái)握在“真正孫文主義信徒手中起碼五十年”的戴季陶主義乃應(yīng)運(yùn)而生。戴季陶主義不但代表資產(chǎn)階級(jí)，而且是造成黃色的民族

改良派的雛形的理論，為中山主義之大敵的思想。戴氏思想的出世，恰合民黨右派反俄反共反左而正苦于沒(méi)有理論的需要。于是“國(guó)民革命與中國(guó)國(guó)民黨”的小冊(cè)子一出世，登時(shí)洛陽(yáng)紙貴、成為右派修改孫中山的革命政策、排斥左派。反俄反共的新“圣經(jīng)”。雖然還有些最反動(dòng)的老右派如江維藩馮自由等還在痛罵戴季陶赤化而加以毆辱，但是戴季陶理論在客觀上都是于“赤”的方面不利，給與反赤的民黨右派以利用的。因戴季陶主義的傳播，接著就有以反共反倒反左為政綱的“孫文主義學(xué)會(huì)”的發(fā)生和背叛紀(jì)律的西山會(huì)談的召集，以及各地右派黨部的紛起。雖然西山會(huì)議以及從西山會(huì)議而生的偽中央黨部所召集的上海國(guó)民黨全國(guó)大會(huì)，終因全國(guó)各地黨部及二次國(guó)民黨全國(guó)大會(huì)的反對(duì)懲斥而在組織上陷于完全的失??；但是西山會(huì)議中的反赤思想和反赤精神卻直接的深入到國(guó)民黨內(nèi)部而飛揚(yáng)滋長(zhǎng)。三月二十的事變和五月十五日“整理黨務(wù)案”，更顯然是反赤思想占勝，戴季陶主義揮戈帶甲的明證。一直到現(xiàn)在，反共產(chǎn)，反左派、反俄的小組織仍在黨內(nèi)蔓延滋長(zhǎng)；反工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的思想及行動(dòng)盛行于青天白日之下。

至于帝國(guó)主義武力作最后團(tuán)結(jié)的安國(guó)軍，正在攻誘兼施的對(duì)國(guó)民革命進(jìn)攻。向來(lái)反赤的研究系，交通系及一切走狗民賊在志趣上雖然不變反赤的初衷，但是在態(tài)度上都一致表示穩(wěn)健派可與合作，只要排斥蘇俄和共產(chǎn)黨，南北的政見(jiàn)是沒(méi)有大的出入的！這是表示什么？表示革命的發(fā)展已經(jīng)很大，純白色的反赤運(yùn)動(dòng)，與站在完全對(duì)敵地位的討赤運(yùn)動(dòng)已成過(guò)去，反赤運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在已經(jīng)到了一個(gè)新的時(shí)期。穩(wěn)健派通敵于內(nèi)（吳鐵

城向日本祖宗擔(dān)保中國(guó)人永不反日，褚民誼仆仆京津，候命于張作霖楊宇霆之門），帝國(guó)主義（以聰明日本帝國(guó)主義為領(lǐng)導(dǎo)）奉系軍閥勾引于外，社會(huì)上反赤分子如一切研究系、交通系、國(guó)賊民賊如黃郛，賀德霖，龔德柏等紛紛竄入民黨，當(dāng)真正“孫文主義的信徒”，內(nèi)外夾攻，形成從革命營(yíng)寨中殺出，別開生面，比站在敵手方面硬打硬殺利害百倍的新反赤運(yùn)動(dòng)！民族改良的黃色穩(wěn)健分子在行動(dòng)上是如此的四出活躍，通敵媚外，但是在口頭上卻口口聲聲以真正“孫文主義的信徒”自命，實(shí)則他們是天公地道的反叛中山，活葬中山主義，拍賣中國(guó)的革命！

每一個(gè)忠于中山主義，孫中山真正同志的革命者在革命危機(jī)四伏的中山二周紀(jì)念的現(xiàn)在，應(yīng)該依然警惕來(lái)應(yīng)付這個(gè)關(guān)系革命前途生死存亡的歷史的嚴(yán)重時(shí)期！要知道中國(guó)革命是整個(gè)的世界革命的一部分，中國(guó)革命的中道錯(cuò)折將延長(zhǎng)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)及弱小民族的痛苦。從前黃色改良派的歐洲社會(huì)民主黨的妥協(xié)，反動(dòng)，給與垂死的帝國(guó)主義以續(xù)命湯，保持了資本主義的穩(wěn)定，現(xiàn)在中國(guó)民族改良派的黃色穩(wěn)健分子顯然又將在制帝國(guó)主義死命的中國(guó)革命的半途給帝國(guó)主義的續(xù)命湯。每一個(gè)真正忠于中山主義及革命者應(yīng)該知道的倘若我們稍一松怠，坐視妥協(xié)改良的“穩(wěn)健派”領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命向夭亡的路上走，則將使中國(guó)未來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)仍然成為帝國(guó)主義的遠(yuǎn)東后備隊(duì)，而為世界革命造成罪大惡極，百身莫贖的錯(cuò)誤！

中山的遺囑分咐我們?yōu)閺氐椎母锩鴳?zhàn)斗！世界工人階級(jí)和弱小民族鼓勵(lì)我們，

囑望我們?yōu)楦就品蹏?guó)主義而奮斗！歷史的使命不使我們?nèi)菰S黃色的穩(wěn)健派在中國(guó)發(fā)展。

革命的青年，為打擊敵人外誘，穩(wěn)健分子內(nèi)應(yīng)，新方式的反赤運(yùn)動(dòng)而奮斗呵！