評性教育運動

定一

從這些書上和無智動人的口里，得到一點毫不科學(xué)的神話式的性的知識，因此做出許多實在不衛(wèi)生的行為而一世受害；那些想做一種不污暗室的男女，因為要顧全“貞操”而咬緊牙關(guān)，痛苦地過著違反人“性”的生活。因為不了解性的意義，不知葬送了多少人的幸福生涯，造出了多少罪孽！所以在黑暗的性的煩悶之中摸索著的人們，一旦得了一線的光明，不論這光來自仙人的燈或魔鬼的燈，一定要想從此得個解決煩悶的方法。性教育運動之所以風(fēng)起云涌，各書局之所以拚命出性教有的書報，性教育書報之所以能人手一編，原來不是希奇的事。

現(xiàn)在，國內(nèi)性教育運動中的派別，大概可區(qū)分如下。

第一是“新女性”派。這派的代表者是章錫琛、周建人等，其大本營在上海開明書店，此外北新書局亦有類似性質(zhì)的書籍出版。他們是承受西方的性的科學(xué)，以科學(xué)的態(tài)度解釋和研究人類的性的官具和行為的。

第二是“性史”派。這派的代表是張競生。這派的形成，要從五四面文化運動說起。從五四以后接受新思鄉(xiāng)的人的分化，使一部分跑到政治運動的路上，而另外一

部分則鉆進(jìn)了文學(xué)與藝術(shù)的圈子里。后面的一部分，雖不肯去講甚么政治爭斗，但他們?nèi)耘f是富于小資產(chǎn)階級的“血性”，要去反抗舊社會的一切壓迫，所以他們的文學(xué)藝術(shù)慢慢地公開的描寫目前所不敢談的戀愛了。但是戀愛問題，是要同社會制制度一同解決而不能單獨解決的；在歐美資本主義社會之下，純正的戀愛（假如有）也因為敵不過金錢的勢力而只有失敗，何況在封建制度的舊禮教約束之下的中國？但他們不懂這些。因此，他們無論如何講戀愛，結(jié)果只有失敗與痛苦。在幾多次失敗之后，他們?nèi)耘f不肯到革命的路上來求一個根本解決。因此，就想到了一個后退的方法。什么辦法呢？戀愛既無從滿足，只好在不圓滿的婚姻之中，以“美的性交”增進(jìn)夫婦的幸福。于是張競生等便研究起“怎樣使性交美？”的問題起來。他也募放策一派人一樣研究性交的理論與方法。他想白名為科學(xué)的，但是終于他是缺乏科學(xué)智識，只得盲目地武斷地瞎撞，因而錯誤非常之多。這一派的書，往往以小說體材描寫的，因為如此可以掩飾他的淺薄。

第三是在思想界無足輕重，只是藉一個題目發(fā)財?shù)耐稒C(jī)派。這派的代一是一般書賈和文丐。他們看見關(guān)于性的書籍銷路非常好，于是眼熱起來，想乘此時發(fā)筆橫財他們亂找些愈“穢”愈秒的材料，胡亂加一番剪粘編篡，趕快印書出來賣錢。因為他們連第二派的目的都沒有，所以要模仿第二派而不能像●甚至抄些金瓶梅肉蒲圖等舊小說里的材料，外面卻帶著科學(xué)的假面具。

第四是基督教派，代表之者則為“專家”葛坦博士之流。他們也自名是“科學(xué)”的！他們研究性教育的結(jié)果，卻一勸人獨身屏絕一邪念”，勿看“淫書”，養(yǎng)氣保真，清心寡欲。這派的目的只是利用性教育運動，宣傳他們的宗教“道理”。

性的問題之科學(xué)的研究，是于青年有益的，至少可以減少他們因為愚昧而濫用生殖官具的弊病。不過科學(xué)的研究還不夠；人不但要求性的知識，而且在自然律支配之下，一定要求性的滿足。雖然有性的知識而不能得性的滿足，終是“書餅充饑”，不會真能解決青年關(guān)于性之煩悶的?；浇陶撔越逃龤w結(jié)于清心寡欲，一大半更是廢話。我不是說清心寡欲完全是無益的事，不過人終不過是“人”，生理的自然的要求，“食色”正是一樣的事情，從古以來，守節(jié)與忍餓是一樣的難事，何況是青年正在“知好色則慕少艾”的時候。他能為你幾句“危言聳聽”的話便斬斷性的要求嗎？書賈營利之人藉性教育之美名以發(fā)財?shù)?，自然值不得我們批評。張競生之流與純粹書賈雖是有別，然他的書既可是欺騙人而有很好的銷場；同時他在科學(xué)的理論上又立足不穩(wěn)若沒有自知之明而依日胡干下去，將來必要墜落，變本加厲的索性轉(zhuǎn)入投機(jī)牟利之路。這些不科學(xué)而專以本利或有其他目的的性教育書籍，在蔣來性教育普遍發(fā)達(dá)，每人都有了準(zhǔn)確的性的觀念時，一定站不住腳而歸于消滅。而在如今，青年應(yīng)當(dāng)小心上當(dāng)?shù)摹?/p>

在美國的密失失比州，有一條章程，凡講達(dá)爾文進(jìn)化論者罰五百金元！在中國，罰更重！舊禮教乃是封建軍閥的護(hù)身符，封建軍閥一日存在，他的護(hù)身符一日不讓你

破壞，所以性教育運動是他們反對的。張競生編了性史，北京城里立刻，通緝他便要飛到上海逃命！章錫琛談什么廢除貞操，立刻有人說他是共產(chǎn)黨，不但在商務(wù)印書館站不住腳，而且?guī)缀醭怨偎荆∪欢谶@種環(huán)境之下，性教育運動仍是一天天發(fā)展起來，這亦可見過去時代的權(quán)威終于是已經(jīng)過去了，只有時代的潮流支配著人心，青年們要求能護(hù)得性的知識與性的滿足，決不是幾道通緝令，或其他懲罰所能制止的。不過，我們要說，最好的最有科學(xué)意義的性的研究，亦只能解決青年性的生活問題的一半。

我們要有正當(dāng)?shù)男缘闹R，而且亦要有正當(dāng)?shù)男缘臐M足。我們?yōu)槭裁床荒艿谜?dāng)?shù)男缘臐M足呢？不自由的婚姻，而且是買賣性質(zhì)的婚姻，使青年為了父母的意見與家境的關(guān)系，生活的壓迫，與封建風(fēng)俗的牽制，使青年在結(jié)婚以后，亦得不著滿意的戀愛的生活。犧牲了自己選擇的滿意，因此而發(fā)生許多悲劇。這幾本性教育書報的幫助我們解決這些困難問題么？決不能的?？茖W(xué)●我們一些空的知識，宗教告訴我們一些無益的教訓(xùn)。除非是我們自己起來，打破這個舊的社會，打破這些束縛我們的風(fēng)俗與經(jīng)濟(jì)制度，才可以使我們男男女女都很自由的過我們幸福的日子！