一切學(xué)問都是研究社會學(xué)的工具

楚女

設(shè)若有人問我：“你為什么要研究你所研究的學(xué)問”？我一定回答他：“我是為了要增加我底知識，擴(kuò)充我底經(jīng)驗”！

但：“又為什么要增加你底知識，擴(kuò)充你底經(jīng)驗?zāi)亍保?/p>

那么，“我是為了要致用”！

然而：“又為什么要致用，而且又致用在什么上面”？

這答案可就多了：有的說：“我是為了要促進(jìn)世界文明，增長人類自由；把他致用在解放改造的進(jìn)程上”！有的說：“我是為了要經(jīng)國濟(jì)民；把他致用在治國平天下的專業(yè)上！”有的說：“我是為了要改善自己，兼善天下；把他致用在律己的修養(yǎng)和作人的教育上”！有的說：“我是為了要獲得生活上底滿足與幸福；把他用在所以謀生的方法上”！綜合這些答案，不管他是中國的或外國的，精神的或物質(zhì)的，古時的或新式的，自私的或為他的說法——所謂“致用”，總不外以“調(diào)協(xié)人與人間的生活”為對象。其意義，就是“應(yīng)付環(huán)境”。

環(huán)境，就是“社會”；應(yīng)付環(huán)境，就是如何支配社會上如何組織社會。研究社會應(yīng)當(dāng)如何支配，如何組織，以及其過去與現(xiàn)在之情態(tài)的，就是“社會學(xué)”。故歸根結(jié)本地在實質(zhì)上說：既是無論哪種學(xué)問底目的，都在致用，而致用底意義、又不外是在我們底生活上去應(yīng)付環(huán)境；則一切學(xué)問，都只是為了社會學(xué)而先在的了！

這個理論，就在“學(xué)”底發(fā)生史上，孔德（Comte）也已為我們證實得清清白白。

自然也有少數(shù)科學(xué)，到了他底高級的時候——如相對論，量元說等，仿佛是為了知識而求知識的。然而他底最原始的動機，和他底最終極的目的，要不能不說是為了“人類”——或是為了“文明底進(jìn)步”。根該所在，到底還只是個“生活的”，“社會的”。

現(xiàn)在，我要這樣地說一句話，便是：——

“在人間世，只有社會學(xué)是唯一的、根本的、究竟的真實學(xué)問（困為人生底涵義，只

有“生活”，而人類生活之可能，又完全植根在人與人間的“意識的意識”上——人類不能否定生活，便當(dāng)時時研究如何支配、如何組織其相互間之意識的關(guān)系），其馀一切哲學(xué)，科學(xué)，藝術(shù)，都只是完成這個學(xué)問的工具！為要做一個藝術(shù)家而研究文學(xué)，音樂，圖書者；

為要做一個數(shù)學(xué)家而研究高等微積分者——我希望要先明白這一義！