淺析中世紀(jì)法國世俗音樂的形成及創(chuàng)作特點(diǎn)

謝思妤

摘要：中世紀(jì)是歐洲歷史上的一個時代，整個時期跨越了近千年的歐洲歷史。11-13世紀(jì)隨著世俗國家的形成，方言逐漸興起與宗教音樂相對應(yīng)的世俗音樂也得到了很大的發(fā)展。隨著騎士階級開始興起，十字軍的尚武精神與騎士風(fēng)度衍生的音樂表現(xiàn)促成其音樂的形成與發(fā)展。這其中的典型代表就是法國的游吟詩人及其創(chuàng)作的世俗歌曲。本文主要從游吟詩人產(chǎn)生的歷史背景及其創(chuàng)作的世俗歌曲的特點(diǎn)兩個方面，對中世紀(jì)法國的世俗音樂進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：中世紀(jì) 世俗音樂 游吟詩人

“中世紀(jì)”一詞就是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。他們認(rèn)為自己正處于古典文化“復(fù)興”的時期，因而將古羅馬消亡到古代文化的復(fù)興這中間長大千年的歷史時期稱為“中間的世紀(jì)”。在這個時期中，封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中。所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”。我們知道文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展的進(jìn)程同經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是亦步亦趨的，它有時快些，有時慢些，有時甚至同生產(chǎn)呈反方向的發(fā)展。對此，馬克思指出這是物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的“不平衡性”。因此雖然歐洲中世紀(jì)時期物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)展遲緩，但在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域確實(shí)群星閃爍。出現(xiàn)了許多文學(xué)泰斗和藝術(shù)大家。

自古以來音樂與其它姊妹藝術(shù)的發(fā)展就是不能分割的。文學(xué)和藝術(shù)都反映了特定歷史時期的文化現(xiàn)象。與之相對應(yīng)的隨著世俗國家的形成和方言的興起，世俗音樂也得到了很大的發(fā)展。不同地區(qū)國家的吟唱歌手為中世紀(jì)音樂帶來了新的氣息。這其中最典型的代表就是法國的游吟詩人。

一、游吟詩人產(chǎn)生的時代背景和歷史條件

（一）方言的興起促使法國世俗歌曲的產(chǎn)生

中世紀(jì)開始于公元前5世紀(jì)。在5-10世紀(jì)由于古代是結(jié)束前的連續(xù)征戰(zhàn)，中世紀(jì)早期經(jīng)濟(jì)文化處于極度停滯和落后狀態(tài)，到11世紀(jì)社會生產(chǎn)力有了明顯的提高，城市興起，貿(mào)易發(fā)達(dá)，世俗國家也逐步形成。歐洲許多地區(qū)曾經(jīng)屬于西羅馬帝國，大都是用拉丁語。隨著世俗國家的興起，地區(qū)意識增強(qiáng)了各地方語言也逐步興起。這些語言包括拉丁語系的法語、西班牙語、意大利語。日耳曼語系的英語、德語等。用這些方言創(chuàng)作和演唱的世俗歌曲在12-13世紀(jì)盛極一時，形成了歐洲最早的世俗音樂的傳統(tǒng)。法語文學(xué)一直支配著西歐，佛蘭德斯國家和萊茵河流域國家接受并翻譯法語文學(xué)；意大利是人選擇用普羅旺斯與協(xié)作；①包括但丁的《神曲》也曾考慮使用普羅旺斯語來進(jìn)行創(chuàng)作。法語在世俗國家的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了法語抒情詩歌的產(chǎn)生。而這些抒情詩人本身也是音樂家，他們同時創(chuàng)作旋律與詩歌。根據(jù)音樂的收束來寫作詩行。這些進(jìn)行抒情詩歌創(chuàng)作，并為作品譜曲的人便被稱作游吟詩人。

（二）十字軍東征促成了游吟詩人的產(chǎn)生

中世紀(jì)的歐洲是封建主義形成和發(fā)展的時期。封建主義建立了等級森嚴(yán)的騎士制度。小的封建主受封于大封建主而成為“封臣”，而封建主階級最下層的一個等級就被稱為“騎士”。中世紀(jì)的封建主階層因基督教的統(tǒng)一力量具有特殊的國際氣質(zhì)。在中世紀(jì)早期，騎士的地位是非常低微的。但是到11世紀(jì)時，各個基督教國家的騎士社團(tuán)為反對伊斯蘭而聯(lián)合起來成為一個整體，即十字軍。他們開始了歷時200年之久的8次十字軍東征，從而使得他們的階級地位大大改觀。騎士階層一躍成為歐洲一股強(qiáng)大的社會力量。于是出現(xiàn)了大量歌頌騎士尚武精神和英雄氣概的藝術(shù)作品。西歐的封建主和騎士們開始努力沖破宗教禁欲主義，要求自由而多樣地表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活，歌唱人間愛情。他們都出身高貴，為藝術(shù)而藝術(shù)，不求回報和酬勞，這也是游吟詩人與戎格勒的本質(zhì)區(qū)別。

二、游吟詩人創(chuàng)作的歌曲特點(diǎn)

法國游吟詩人最早出現(xiàn)于法國南部，被稱為特羅巴多（Troubadour）。法國的南部地區(qū)自然資源豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。他們以奧克語或普羅旺斯語進(jìn)行寫作。到12世紀(jì)下半葉南方宮廷中的普羅旺斯抒情詩發(fā)展到盛期。法國北方的游吟詩人則被稱為特羅威爾（Trouvere），他們興起于12世紀(jì)末。到13世紀(jì)初北方封建主對南方發(fā)動了兩次戰(zhàn)爭，導(dǎo)致南方經(jīng)濟(jì)文化衰落，法國游吟詩人的中心就轉(zhuǎn)向了北方。中世紀(jì)的法國游吟詩人的歌曲在題材的選擇和歌曲旋律方面都具有其獨(dú)特的地方。北方的吟唱詩人相對于南方的吟唱詩人來說較少受到宗教因素的影響，但從音樂的角度來看兩者的藝術(shù)之間沒有根本差別。②

（一）游吟詩人創(chuàng)作的歌曲題材的特點(diǎn)

中世紀(jì)的騎士制度恪守“忠君、護(hù)教、行俠”的信條。遵禮守節(jié)是騎士的神圣職責(zé)，舉止行為高貴體面成了軍事的新美德。對婦女帶有夸張意味的尊重。理想化的女性逐漸占據(jù)騎士詩歌的中心。騎士社會的體驗(yàn)在抒情主義中找到了表現(xiàn)途徑。他們歌頌愛情，歌頌可愛女性身上的普遍美德。詩中常常吐露他們對自己仰慕和愛戀的已婚貴婦人的復(fù)雜感情。這種題材便被稱為“宮廷之戀”，這種“宮廷之戀”的題材在特羅巴多的創(chuàng)作中較為常見。而特羅威爾的素材則分為兩種，一種是取自民間“田園歌”，這類歌曲大多樸實(shí)直率，旋律段落輪廓分明規(guī)整。另一種則為武功歌史詩，常以一個偉大人物為中心，描寫對整個民族都具有重要意義的歷史事件。這類歌曲大都比較晦澀、復(fù)雜。

（二）游吟詩人創(chuàng)作的歌曲旋律特點(diǎn)

游吟詩人所創(chuàng)作的歌曲受教會和世俗旋律風(fēng)格的影響，大都是單聲部的，常加上樂器伴奏，即興彈唱。其旋律配置多為音節(jié)式的，偶爾有些短的花唱。歌曲主要是用教會調(diào)式中的第一種多利亞調(diào)式和第七種混合利底亞極其副調(diào)式寫成。音域較窄，調(diào)式中止明顯。音樂的節(jié)奏以詩的韻律為基礎(chǔ)，例如詩中抑揚(yáng)格的語言特點(diǎn)則構(gòu)成了與之相對應(yīng)的歌曲的曲式。

通過對于中世紀(jì)法國游吟詩人的創(chuàng)作進(jìn)行分析，我們可以看到音樂的發(fā)展與一定歷史時期的時代背景是息息相關(guān)的。正是由于中世紀(jì)歐洲世俗國家的興起，方言的形成。以及等級森嚴(yán)的封建制度下騎士階層的興起，促成了法國游吟詩人的出現(xiàn)，以及法國世俗歌曲的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]于潤洋.西方音樂通史[M].上海： 上海音樂出版社，2009.

[2][美]唐納德·杰·格勞特.西方音樂史[M].余志剛譯.北京： 人民音樂出版社，2010.

[3][美]保羅·亨利·朗.西方文明中的音樂[M].顧連理譯.貴陽： 貴州人民出版社，2009.

[4][英]杰拉爾德·亞伯拉罕.簡明牛津音樂史[M].顧犇譯.上海： 上海音樂出版社，1999.

注釋：

①② [美]保羅·亨利·朗：《西方文明中的音樂》，貴陽：貴州人民出版社，顧連理譯，2009年，第97頁。