中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實踐教學的 價值、原則和路徑

摘 要：在黨中央高度重視思政課建設和中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展的背景下，立足醫(yī)藥類院校特色，挖掘和整合各類中醫(yī)藥文化資源并將其融入思政課實踐教學，具有重要的現(xiàn)實意義。中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實踐教學，應堅持系統(tǒng)性、針對性、持續(xù)性原則，以機制建設為保障，以資源建設為基礎，以現(xiàn)代技術為抓手，充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的思政育人價值。

關鍵詞：中醫(yī)藥文化；思政課實踐教學；價值；原則；路徑

中醫(yī)藥文化是我國中醫(yī)藥事業(yè)在漫長的歷史發(fā)展過程中形成的一種獨特文化，它蘊含在與中醫(yī)藥相關的醫(yī)史、醫(yī)人、醫(yī)著、醫(yī)藥、醫(yī)技、醫(yī)事、醫(yī)德之中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內涵十分豐富。相較于其他類型高校，醫(yī)藥類院校的中醫(yī)藥文化資源豐富，按照形態(tài)可分為物質形態(tài)的中醫(yī)藥文化資源和非物質形態(tài)的中醫(yī)藥文化資源兩大類。物質形態(tài)的中醫(yī)藥文化資源主要是指與中醫(yī)藥相關的書院、標本、書籍、課程、雕塑、人物、校史館、檔案館等；非物質形態(tài)的中醫(yī)藥文化資源主要是指與中醫(yī)藥相關的理念、哲學、故事、精神、氛圍等。當前，高校思政課實踐教學改革創(chuàng)新迫切需要新的資源、載體和途徑，而中醫(yī)藥文化資源蘊含著豐富的育人價值。醫(yī)藥類院校應根據(jù)思政課實踐教學的本質規(guī)律和內在要求，對中醫(yī)藥文化資源進行挖掘和整合，一方面可以進一步弘揚中華優(yōu)秀文化，另一方面還有助于解決當前思想政治教育面臨的一些難題，有利于破解醫(yī)藥類院校思政課實踐教學難題。

一、中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實踐教學的價值

（一）有利于實現(xiàn)思政課實踐教學全覆蓋

實踐教學是高校思政課教學的重要環(huán)節(jié)，但是相比理論教學，實踐教學的組織難度和組織成本更高，這在具體操作層面阻礙了思政課實踐教學全覆蓋，教學效果難以保證。首先，思政課的授課對象是全校學生，群體規(guī)模龐大，如果每學期都全覆蓋地開展校外思政課實踐教學，對高校來說確有一定困難，僅靠思政課教師顯然無法完成。其次，如果學生全員走出校園、深入社會實踐“大課堂”，在交通、餐飲、住宿等方面必須有可靠的保障，僅靠學校的力量顯然難以支撐。最后，一些高?？紤]到組織成本，通常會選派學生代表參與社會實踐，無法真正做到全覆蓋，這容易導致思政課實踐教學流于形式。因此，醫(yī)藥類院校如果能夠發(fā)揮自身的行業(yè)特色和優(yōu)勢，充分挖掘和整合中醫(yī)藥文化資源，并將其運用到思政課實踐教學中，就可以讓學生在校內接受中醫(yī)藥文化的滋養(yǎng)，實現(xiàn)思政課實踐教學的全覆蓋。

（二）有利于提升思政課實踐教學實效性

醫(yī)藥類院校思政課實踐教學的根本目標同樣是立德樹人，其實效性如何直接關系到培養(yǎng)出的學生的能力和水平如何。一段時間以來，高校思政課實踐教學經過改革創(chuàng)新，取得了不少成果，但是一些現(xiàn)實問題仍然制約了思政課實踐教學實效性的提升，如動力不足、形式單一、載體不夠等。教師出于安全、組織成本等方面的考慮，對大規(guī)模開展思政課實踐教學的積極性不高，一些教學活動簡單地在理論課堂上完成；實踐教學的形式過于單一，導致學生參與的積極性也不夠。這些問題交織疊加在一起，阻礙了思政課實踐教學的開展。中醫(yī)藥在漫長的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出大量杰出人物，流傳下諸多經典故事，這些精神財富與思政課實踐教學目標高度契合，具有重要的育人價值。例如，神農炎帝嘗百草的傳說，展現(xiàn)了舍己救人的中醫(yī)藥文化精髓；華佗首創(chuàng)開刀手術治療方法并成功發(fā)明麻沸散，彰顯了中醫(yī)藥文化中開拓創(chuàng)新的精神。將這些內容融入思想政治教育，有助于提升學生思想道德素養(yǎng)，提升思政課的親和力和針對性。在實踐活動方面，醫(yī)藥類院校通過打造廊道文化、舉辦中醫(yī)文化節(jié)、中醫(yī)藥人物展覽等方式，能夠讓學生在全面了解中醫(yī)藥文化發(fā)展進程的同時，增強民族自豪感和文化自信。

（三）有利于推動思政課實踐教學改革創(chuàng)新

當前，高校思政課實踐教學的形式通常是組織學生閱讀經典著作、參與校內志愿服務、拍攝微電影、撰寫研修報告等，這些活動主要集中在校內完成，導致實踐教學空間和載體受限，教學效果不佳。一方面，由于這些教學形式缺乏新意，對學生難以形成吸引力，導致不少學生參與的興趣和積極性并不高；另一方面，不少學生雖然沒有興趣，但是出于課程考核的壓力而又不得不參與實踐教學，整個過程顯得比較敷衍。醫(yī)藥類院校有著豐富的物質類和非物質類中醫(yī)藥文化資源，如中醫(yī)藥景觀、中醫(yī)藥書籍、中醫(yī)藥歷史名人廣場、中醫(yī)藥博物館、中醫(yī)藥植被園等，如果將這些資源與思政課實踐教學的具體環(huán)節(jié)結合，對這些中醫(yī)藥文化資源進行整合和開發(fā)，就可以有效拓展思政課實踐教學載體，創(chuàng)新思政課教學形式，提高思政課實踐教學質量，推動思政課實踐教學的改革創(chuàng)新。

二、中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實踐教學的原則

（一）系統(tǒng)性原則

推動中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實踐教學是一項系統(tǒng)的工程，涉及諸多方面的協(xié)調和配合，因此必須堅持系統(tǒng)性原則。首先，融入的視野要有系統(tǒng)性。中醫(yī)藥文化有著獨特的文化特征和育人導向，思政課實踐教學同樣也需遵循自身的內在規(guī)律；前者為靜態(tài)的文化資源，后者為動態(tài)的教育活動。實現(xiàn)中醫(yī)藥文化融入思政課實踐教學，就是把靜態(tài)的中醫(yī)藥文化資源轉化為動態(tài)的育人實踐。因此，必須立足中醫(yī)藥文化和思政課實踐教學兩個實際，以系統(tǒng)化的視野探索兩者融合的機制和路徑。其次，融入的內容要有系統(tǒng)性。融入的內容直接關系到思政課實踐教學的資源和載體，因此必須系統(tǒng)梳理中醫(yī)藥文化各類資源的育人功能，確保人物育人、精神育人、理念育人、思維育人等協(xié)同發(fā)力。最后，融入的設計要有系統(tǒng)性。推動中醫(yī)藥文化融入思政課實踐教學，需要堅持系統(tǒng)思維，對于為什么要融入、誰來融入、融入什么、怎么融入、什么時候融入等問題都要進行整體謀劃。特別是在開展思政課實踐教學的具體過程中，要按照既定的教學目標、教學環(huán)節(jié)、教學組織精心開展教學設計，以保證思政課實踐教學有章可循。

（二）針對性原則

中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實踐教學，最終目的是實現(xiàn)育人。因此，必須結合醫(yī)藥類院校的具體實際，有針對性地推進。首先，融入的目標要有針對性。中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實踐教學不是盲目融入，更不是隨意融入，需要精準找到中醫(yī)藥文化育人價值與思政課實踐教學目標的契合點。以該契合點為抓手，挖掘和開發(fā)本校中醫(yī)藥文化資源，實現(xiàn)兩者在目標上的融合。其次，融入的方式方法要有針對性。醫(yī)藥類院校的學生多數(shù)是醫(yī)藥類專業(yè)學生，自然對中醫(yī)藥文化比較感興趣。高校在融入的過程中要立足這一實際情況，在方式方法上提高針對性，堅持課堂理論教學與實踐教學相結合，讓實踐驗證理論，讓理論指導實踐。最后，融入的載體要有針對性。中醫(yī)藥文化在思政課實踐教學中發(fā)揮育人價值，就必須有載體和抓手，必須通過具象化載體展現(xiàn)隱性的理念和價值。因此，載體的建設必須考慮中醫(yī)藥文化的具體形態(tài)和學校的既有條件。

（三）持續(xù)性原則

思政教育的積累性原理決定了推動中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實踐教學是一項長期而艱巨的任務，不可能一蹴而就。整個過程要堅持持續(xù)性原則，保證學生在時間和空間上持續(xù)接受教育。一方面，融入的時間要有持續(xù)性。中醫(yī)藥文化融入思政課實踐教學必須根據(jù)不同年級學生的基礎水平，進行全覆蓋和全階段的實踐教學。如，對于大一、大二年級學生，多以中醫(yī)藥歷史名人故事和救死扶傷事跡為內容開展教育；對于大三年級學生，多以中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展過程中的創(chuàng)新發(fā)明為內容開展教育；對于大四、大五年級學生，多以中醫(yī)藥理念、哲學、思維和價值追求為內容開展教育。這樣的安排，能夠讓學生在不同年級和不同階段循序漸進地接受中醫(yī)藥文化的持續(xù)熏陶。另一方面，融入的過程要有持續(xù)性。融入過程的持續(xù)性主要是指空間上的連貫性。醫(yī)藥類院校要根據(jù)學校的特色和定位，通過景觀建設、廊道文化建設、校園文化建設等多種途徑，讓學生在校園內隨時隨地感受到中醫(yī)藥文化的影響。

三、中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實踐教學的路徑

（一）以機制建設為保障，實現(xiàn)融入過程的規(guī)范化

要實現(xiàn)中醫(yī)藥文化有機融入思政課實踐教學，就必須緊緊圍繞育人這一根本目的，加強全過程、全鏈條、全方位融入的機制建設，以確保融入過程的規(guī)范性，增強育人的有效性。首先，對思政課實踐教學的組織者和協(xié)同者應有明確的職責劃分和規(guī)定。中醫(yī)藥文化融入思政課實踐教學單靠馬克思主義學院和思政課教師難以實現(xiàn)，需要學校各個部門發(fā)揮協(xié)同作用，在學生組織、資源建設、學分設置、場地保障等方面多維發(fā)力。因此，只有在學校層面形成制度化文件，明確規(guī)定各個部門在開展思政課實踐教學中的責任，才能形成實踐育人的合力。其次，中醫(yī)藥文化融入思政課實踐教學究竟“融什么”，應有明確界定。思政課實踐教學是面向全體學生的，因此要形成針對不同專業(yè)、不同年級、不同學院的融入方案。面對醫(yī)藥類專業(yè)的學生，應該更多地融入中醫(yī)藥文化的人文理念和價值關懷；面對非醫(yī)藥類專業(yè)的學生，則應該更多地融入關于中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的歷史和故事。只有形成既定方案，才能因地制宜地開展思政課實踐教學。最后，對中醫(yī)藥文化如何融入思政課實踐教學，也要有明確規(guī)定。思政課實踐教學也是教學活動的一種，必須遵循教學的普遍規(guī)律和要求，在課時、周次、環(huán)節(jié)、學分、聽課、評價等方面要按照國家統(tǒng)一要求并結合學?，F(xiàn)實情況，形成明確的規(guī)章制度。

（二）以資源建設為基礎，實現(xiàn)融入載體的多樣化

醫(yī)藥類院校加強中醫(yī)藥文化資源建設，是實現(xiàn)中醫(yī)藥文化融入思政課實踐教學的基礎。中醫(yī)藥文化資源建設越豐富，思政課實踐教學的載體就會越多樣，思政課實踐教學的效果才會越理想。當然，加強中醫(yī)藥文化資源建設是一項系統(tǒng)而復雜的工程，需要在挖掘、開發(fā)和整合上下功夫，而所有這些工作都必須建立在對思政課實踐教學本質要求和現(xiàn)實需要充分了解的基礎上。首先，醫(yī)藥類院校要加強本校中醫(yī)藥文化資源的挖掘。醫(yī)藥類院校在長期的辦學過程中積累了與中醫(yī)藥相關的豐富資源，包括典籍資源、課程資源、人物資源等。醫(yī)藥類院校要根據(jù)育人目標，對既有的中醫(yī)藥資源進行挖掘和開發(fā)，如建設博物館、名人雕塑、珍貴藥草園等，不斷拓寬中醫(yī)藥文化思政育人的渠道和途徑。其次，醫(yī)藥類院校要加強中醫(yī)藥文化資源的開發(fā)，如開展中醫(yī)藥文化課題研究、編纂中醫(yī)藥文化書籍、建設智能中醫(yī)藥體驗館等，讓中醫(yī)藥文化資源在存量的基礎上實現(xiàn)增量。最后，加強中醫(yī)藥文化資源的整合也是重要環(huán)節(jié)。醫(yī)藥類院校要準確把握思政課教學的規(guī)律和本質，從教學對象、教學手段、教學設計、教學評價等方面，對既有的中醫(yī)藥文化資源進行整合，使其發(fā)揮育人效能。

（三）以現(xiàn)代技術為抓手，實現(xiàn)融入手段的現(xiàn)代化

推動中醫(yī)藥文化融入思政課實踐教學，不能完全依賴傳統(tǒng)手段。有學者指出，推動中醫(yī)藥文化融入思政課教學存在對新渠道、新技術、新方法運用不足的問題。醫(yī)藥類院校必須充分考慮當代大學生的特征和特點，緊跟科技發(fā)展趨勢，推動“互聯(lián)網+”在中醫(yī)藥文化領域的廣泛應用。當前，思政課實踐教學的對象基本上都是00后，他們對新生事物和現(xiàn)代技術較為感興趣，因此醫(yī)藥類院校借助現(xiàn)代技術推動中醫(yī)藥文化現(xiàn)代化轉換顯得尤為重要。一方面，醫(yī)藥類院校要加強現(xiàn)代教學技術的引進，例如，通過打造虛擬實踐教學場所，實現(xiàn)虛擬化的中醫(yī)藥歷史名人與大學生“面對面”對話。另一方面，醫(yī)藥類院校要充分發(fā)揮互聯(lián)網媒介的作用，打造中醫(yī)藥文化育人的新媒體矩陣，如在官網、微信公眾號、抖音等平臺推送關于中醫(yī)藥文化的音視頻內容等。此外，醫(yī)藥類院校還可以通過指導學生開展中醫(yī)藥文化普及與傳播、中醫(yī)藥非物質文化遺產調查等活動，增強他們的民族自豪感和文化自信。

醫(yī)藥類院校基于自身在中醫(yī)藥文化方面的優(yōu)勢，推動中醫(yī)藥文化融入思政課實踐教學，是對高校思政課實踐教學改革創(chuàng)新的嘗試。中醫(yī)藥文化蘊含著豐富的育人價值，與高校思政課實踐教學在育人目標上高度契合，二者的深度融合能夠提升思政課實踐教學效果，實現(xiàn)中醫(yī)藥文化育人的系統(tǒng)性、針對性和持續(xù)性。

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