副詞“何等”的形成及其功能擴(kuò)展

劉丞

(河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南新鄉(xiāng)，453007)

副詞“何等”的形成及其功能擴(kuò)展

劉丞

(河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南新鄉(xiāng)，453007)

主觀程度副詞“何等”的形成，經(jīng)歷了由詞組→代詞→副詞的過程。由詞組而代詞，成于漢代，深受漢譯佛經(jīng)的影響。由代詞而副詞，成于元末明初，與其所在句語氣功能的轉(zhuǎn)化以及所飾成分的述謂性變化有很大關(guān)聯(lián)。副詞化后的“何等”，功能也在不斷地擴(kuò)展。

何等；詞匯化；語用功能；主觀化；功能擴(kuò)展

現(xiàn)代漢語中“何等”有兩個詞性，一為疑問代詞，一為副詞。作為疑問代詞，“何等”表示“什么樣的”[1]。作為副詞，用感嘆的語氣表示不同尋常、多么(《現(xiàn)漢》(第6版)；用于感嘆句，強(qiáng)調(diào)程度深、不同尋常，相當(dāng)于“多么”，多用于書面語[1]。

頓婷對“何等”進(jìn)行了相對集中的研究，從句法、語義的角度分析了“何等”的分布與功能，并與“何其”進(jìn)行了比較，文中也涉及“何等”的詞匯化與語法化[2]。但演化中反問的作用及其與感嘆關(guān)系的分析卻不是很到位，而“何等”語法化后的功能擴(kuò)展更是沒有涉及。副詞“何等”的演化過程到底怎樣，功能如何擴(kuò)展，演化路徑又有怎樣的理論價值，仍需進(jìn)一步探討。

一、“何等”的形成過程

筆者主要從詞匯化和副詞化兩方面來探討“何等”的演化過程與成因。

(一)“等”義消失——由詢問等級到詢問情狀

《說文》：“何，擔(dān)也。”徐鉉等注：“擔(dān)何即負(fù)何也，借為誰何之何?！薄昂巍奔俳铻橐蓡柎~，久借不還，表示“擔(dān)、負(fù)”義的“何”又借“荷”來表示?！墩f文》：“等，齊簡也?！倍巫ⅲ骸褒R簡者，疊簡冊齊之，如今人整齊書籍也，引申為凡齊之稱，凡物齊之，則高下歷歷可見，故曰等級?！迸c程度副詞“何等”相關(guān)的“何”與“等”的組連最早出現(xiàn)在漢代，其中“何等”是由疑問代詞“何”與名詞“等”組成的偏正詞組，在“何等+NP”中作定語。例如：

(1)武迎置獄。宮曰：“善臧我兒胞，丞知是何等兒也？”①(《全漢文·奏劾趙皇后姊娣》)

(2)博聞知，以它事召見，視其面，果有瘢。博辟左右問禁：是何等創(chuàng)也？禁自知情得，叩頭服狀。(《漢書·朱博傳》)

(3)“所問何等事也?”“請問此書文，其凡大要，都為何等事生?為何職出哉?”(《太平經(jīng)·試文書大信法》)

首例“何等兒”意為“什么等級的孩兒”，其中“等”的“等級義”明顯；中例“何等創(chuàng)”中“等”的等級義很弱，意在“創(chuàng)傷”的性狀而非等級；末例，則出現(xiàn)了“何等”與疑問代詞“何”對舉的情況，表明“何等”中“等”的等級義已失去實義，意為“什么”或“什么樣的”作定語，對事體情狀進(jìn)行問詢。

漢代“何等”中“等”的“等級”義的快速丟失，與兩漢時期漢譯佛經(jīng)有很大的關(guān)系。貝羅貝、吳福祥指出，“何等”是兩漢時期新產(chǎn)生的事物疑問代詞，認(rèn)為是由名詞性偏正詞組(意猶“何般/何種”)詞匯化而來，不過例子少見[3]。盧烈紅通過統(tǒng)計指出，東漢時期佛教文獻(xiàn)中，較多地使用“何等”“何所”“云何”等漢代新產(chǎn)生的疑問代詞[4]。高列過也認(rèn)為“何等”與“何”是東漢佛經(jīng)使用最為廣泛的兩個疑問代詞，并從詞項替換的角度，探討了佛經(jīng)中“何”對“何等”的代替，源于“何等”與謂語的搭配形式與語義過于單調(diào)，最終被優(yōu)勢分布的“何”所取代[5]。

由于漢代漢譯佛經(jīng)的興起與繁榮，疑問代詞“何等”勢必會對詞組“何等”在句法、語義上進(jìn)行限制與影響，使得詞組本來的理據(jù)義受限并最終消失成為代詞，在“何等+NP”中作定語。例如：

(4)或問溫室中樹。皆何等木。光默然不應(yīng)。更答以他語。其重慎如此。(《前漢紀(jì)·前漢孝成皇帝紀(jì)》)

(5)或問光：“溫室省中樹皆何木也？”光嘿不應(yīng)，更答以它語，其不泄如是。(《漢書·孔光傳》)

上例同為漢代用例，記述相同史實，然而其中表述卻有所不同，“何等木”與“何木”并現(xiàn)，表明“何等”與“何”功能相似，“等”的等級義已經(jīng)虛無?！昂蔚取庇蓪Φ燃壍脑儐栟D(zhuǎn)向?qū)η闋畹膯栐儭?/p>

(二)功能轉(zhuǎn)化——由疑問到感嘆

漢代時，“何等”所在句多為典型的疑問句，其作用在于提問，從而獲取信息。例如：

(6)“當(dāng)冤其何等者？愿聞之?！薄爱?dāng)冤其年少，未有所知而死者也。未知學(xué)問，求可自防御者，故當(dāng)冤之也……”(《太平經(jīng)·冤流災(zāi)求奇方訣》)

(7)“行，今疾言之，吾發(fā)已有日矣，所問何等事也?”“愿乞問明師前所賜弟子道書，欲言甚不謙大不事，今不問入，猶終古不知之乎?”(《太平經(jīng)·道無價卻夷狄法》)

例(6“)何等”句詢問同情的對象是“什么樣的人”，后續(xù)句針對此問作了直接回答，“冤其年少”；例(7“)何等”句詢問“所問是什么樣的事”，后續(xù)句針對此問作了直接回應(yīng)。以上諸例，“何等”句的目的在于通過疑問，獲取對方關(guān)于所問事體的性狀描述，從而獲得知識。大約從東漢至南朝宋，“何等”句衍生出反問用法。例如：

(8)傳曰：“有年五十擊壤於路者，觀者曰：大哉，堯德乎！擊壤者曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力？”(《論衡·儒增篇》)

(9)夏門亭長呵之曰：“李、杜二公為大臣，不能安上納忠，而興造無端。卿曹何等腐生，公犯詔書，干試有司乎？”(《后漢書·李杜列傳》)

上例使用“何等”句的用意并非是提出疑問，期待對方予以回答，而是以疑問的形式行使反詰功能。(1)～(7)“何等”句的焦點在“何等”上，而(8)、(9)的焦點則轉(zhuǎn)至對命題信息的否定。例(8)擊壤者使用“何等”句并非是對“力”性狀的疑惑，進(jìn)而提問，而是對“力”本身的否定。例(9)與此相同。類似的實例又如：

(10)尚書郭鎮(zhèn)時臥病，聞之，即率直宿羽林出南止車門，逢景從吏士，拔白刃，呼曰：“無干兵?！辨?zhèn)即下車，時節(jié)詔之。景曰：“何等詔？”因斫鎮(zhèn)，不中。(《后漢書·宦者列傳》)

(11)霸詭言曰：“李云野澤愚儒，杜眾郡中小吏，出于狂戇，不足加罪?！钡壑^霸曰：“帝欲不諦，是何等語，而常侍欲原之邪？”(《后漢書·李云列傳》)

胡德明通過對反問句的研究，指出反問句的語用含義是q(指代一個言論或行為)的不合理②，核心語用功能是否定[6]。由疑問到反問，其實都涉及“問”，只是問的對象不同，疑問詢問的是客觀存在的原因或性狀，只是說話人并不知曉；反問詢問的原因或性狀在語境之中是個空集，并不存在。如例(10)，語境之中并不存在“詔書”性狀的適宜性描述，因而“何等”句的功能在于否定，后例與此相同。這一否定功能的實現(xiàn)則是通過對性狀的詢問來實現(xiàn)的，其中存在這樣的推理：某一適宜的行為或性狀(P)，一定是可以描述的(Q)，根據(jù)“不過量準(zhǔn)則”[7, 8]，P蘊含Q(P→Q)。在當(dāng)前情況下，對事物的性狀存在疑問，進(jìn)而提出對其性狀描述的要求，并請求答復(fù)?？墒窃诋?dāng)前語境中，并不存在支持事物性狀描述的可能性，因而我對事物的性狀提出異議，表示不贊同(﹁Q→﹁P)。這是一個利用“不過量準(zhǔn)則”進(jìn)行的招請推理(invited inference)③，強(qiáng)調(diào)說話人和聽話人之間的互動關(guān)系，招引或邀請聽話人來進(jìn)行的推理[9]。

邵敬敏指出，反問句傳遞說話人對對方的一種“約束”力量，這種約束反映了反問句對交際另一方潛在的導(dǎo)向性[10]。也就是，說話人預(yù)先設(shè)定的反問句只能朝說話人所期待的方向理解。因而反問句的否定功能，說到底，是來自說話人主觀上的否定態(tài)度。從另一個角度看，從疑問到反問，從因疑而詢問到因疑而否定，其實就是“何等”句主觀化的過程。反問句的疑問對象并不在句中，而是在與反問句句意有明顯相逆關(guān)系的事實上，這一事實又與言者預(yù)期相違。從語義效果來看，反問句否定的是命題，而這種否定的動力來源則是命題信息與言者預(yù)期的相逆，言者進(jìn)而采用迂回的方式進(jìn)行否定。例如：

(12)布于白門樓上謂軍士曰：“卿曹無相困，我當(dāng)自首明公?！标悓m曰：“逆賊曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，豈可得全也！”(《三國志·魏書七》(裴松之注))

(13)單于見諸軍并進(jìn)，大恐怖，顧讓韓琮曰：“汝言漢人死盡，今是何等人也！”乃遣使乞降，許之?！?后漢書·南匈奴列傳》)

例(12)在“太祖軍攻之急”時，呂布竟說出“卿曹無相困，我當(dāng)自首明公”的話語，這樣的事實完全出乎言者預(yù)期，反問句語義上否定的是命題“逆賊曹操是明公”，動源上則來自命題信息與言者(陳宮)預(yù)期“曹操不會是明公的”的相逆。例(13)與此相同。而感嘆就蘊含在這種現(xiàn)實情況與言者預(yù)期的強(qiáng)烈沖突中。石毓智指出，感嘆句用在人們感知現(xiàn)實現(xiàn)象時，其性質(zhì)、數(shù)量或者程度，在相當(dāng)大的程度上超越了人們的知識背景或者生活經(jīng)驗，即屬于此前的未知范圍[11]。這里的未知，就是指超出預(yù)期，與預(yù)期不符。反問句一方面表達(dá)強(qiáng)烈情感，一方面又表達(dá)一個確定的判斷，因而反問句除了主觀否定外，感嘆也蘊含其中。

漢代時“何等”句主要表達(dá)“否定+感嘆”的語用功能，魏晉南北朝至北宋，“何等”句保持著這種功能傾向，后跟成分也多限于名詞性成分，個別為指稱性的謂詞性成分，例如：何等木、何等兵、何等事、何等語、何等人、何等主、何等時、何等城、何等老子、何等大神、何等色、何等兒郎、何等上、何等預(yù)探、何等位、何等語句、何等奉書、何等意、何等血、何等精(妖精)等，其中的層次關(guān)系為定中結(jié)構(gòu)。

南宋至元，與“何等”句共現(xiàn)的語段中，出現(xiàn)類似“不測、不知”等表示未知信息的詞組，以顯化“何等”句語義的非預(yù)期性，增加感嘆性。例如：

(14)曰：“如此說，所謂‘內(nèi)君子，外小人’，古人且胡亂恁地說，不知何等議論！永嘉學(xué)問專去利害上計較，恐出此?！?《朱子語類·可與共學(xué)章》)

(15)上字論詔獄曰：“……楊儀嘗為三司判官，近自御史臺移劾都亭驛，械縛過市，人人不測為何等大獄。及聞案具，乃止請求常事?！?《宋史·吳育傳》)

與此同時，“何等”句自身的語用功能也開始發(fā)生變化，例如：

(16)甚而闔門饑死，相率投江，里巷聚首以議執(zhí)政，軍伍誶語所不忍聞，此何等氣象，而見于京城眾大之區(qū)。(《宋史·杜范傳》)

(17)仆佯許諾，至期三顧不發(fā)。歸責(zé)其仆以背盟，仆曰：“平人尚不可殺，況知縣乎？此何等事，而使我為之。”(《宋史·鄧若水傳》)

上例“何等”句處在轉(zhuǎn)折語段的前項，分析所處語境發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)折來自于對比，而對比又來自言者預(yù)期與現(xiàn)實狀況的不符，形成反預(yù)期。不同是，現(xiàn)實狀況已由后項的形式現(xiàn)于表層，伴隨在“何等”句之后?？梢钥闯?，元代時“何等”句的感嘆與否定功能開始分離，語用層面的否定轉(zhuǎn)換為關(guān)聯(lián)項之間的對比轉(zhuǎn)折。如例(16)“何等氣象”后，對比項(也是反預(yù)期項)“見于京城眾大之區(qū)”由轉(zhuǎn)折連詞“而”引出。例(17)與此相同。

至元代，“何等”句在語用推理、共現(xiàn)詞組、句間轉(zhuǎn)折語境的作用下演化出感嘆功能，而來自初始反問句的否定功能則逐漸弱化。

(三)修飾限定——由定中到狀中

元末至明代是“何等”副詞化的關(guān)鍵時期。這個時期的“何等”所飾成分開始出現(xiàn)VP(包括形容詞性與動詞性成分)，例如：

(18)望見了自家門首，不覺墜下淚來，想起當(dāng)初夫妻何等恩愛，只為我貪著蠅頭微利，撇他少年守寡，弄出這場丑來，如今悔之何及！(《喻世明言·蔣興哥重會珍珠衫》)

(19)老官人，不要怪我老人家多嘴。你自從開這卦鋪已來，也賺的夠了，剛剛吃拿了一個銀子去，便關(guān)上鋪門，何等小器。(王曄《桃花女破法嫁周公》)

(20)今日事何等重大，而諸公以西曹郎吏，擅自臆決。其遠(yuǎn)典制多矣。(《萬歷野獲編·乙卯闖宮》)

上例“何等”作為狀語修飾含有程度性的謂詞性成分。其中，例(18)為“何等”修飾心理動詞，例(19)、 (20)為“何等”修飾性質(zhì)形容詞，它們所處句段仍然具有對比轉(zhuǎn)折的性質(zhì)?！昂蔚?NP→何等+VP”，由于所飾成分的述謂性變化，使得“何等”的句法地位發(fā)生相應(yīng)改變，由作定語到作狀語。所飾成分的非事體性，也使得“何等”指代性弱化，造成自身功能的懸空④，并逐漸成為副詞。由于“何等”后跟成分的程度性以及所在句的感嘆性，在語境吸收(context absorb)的作用下，“何等”成為一個主觀程度副詞，起強(qiáng)調(diào)程度的作用。

綜上，“何等”的詞匯化和副詞化路徑如圖1所示：

二、“何等”的功能擴(kuò)展

“何等”元末明初基本成為副詞，發(fā)展到近現(xiàn)代已成為較成熟的程度副詞。綜觀整個發(fā)展，“何等”的功能在不斷擴(kuò)展，集中表現(xiàn)在：所在語段的信息結(jié)構(gòu)由背景轉(zhuǎn)向前景；所表語義色彩由消極否定轉(zhuǎn)向程度強(qiáng)調(diào)；“何等”由主觀評注到兼表描述、由評注謂語到修飾定語。

圖1 “何等”的詞匯化和副詞化路徑

(一)由背景轉(zhuǎn)向前景

副詞“何等”形成之后迅速發(fā)展，所在語段逐漸由形成之初的轉(zhuǎn)折對比的背景項，轉(zhuǎn)為前景項，用于對前導(dǎo)語段的評定與感嘆。例如：

(21)拜了姑娘，說了奉旨?xì)w娶的話。姑娘大喜道：“我前者見識，如何？今日何等光采！”(《初刻拍案驚奇》卷三十四)

(22)如今被眾人略略規(guī)箴，登時清濁立辨，邪正分明，立刻就離了小人之隊，入了君子之群。何等暢快，何等大方。((《七俠五義》第一百二十回))

上例中“何等”處在話輪的末尾，一方面對之前的情況進(jìn)行主觀評定，進(jìn)而感嘆程度之深，另一方面又結(jié)束話輪。整個“何等”句占據(jù)前景，成為信息傳遞的焦點所在?，F(xiàn)代漢語中，這樣的實例更多。例如：

(23)原來屬于大型建筑的沈陽新華書店，今天在富麗堂皇的都市里顯得何其渺小，何等破舊！(1994年《報刊精選》)

(24)教員喜歡這個辦法，人人是大學(xué)教師，每個學(xué)校都是最高學(xué)府，每個學(xué)生都是第一，何等光榮！(老舍《貓城記》)

(二)由消極否定轉(zhuǎn)向程度強(qiáng)調(diào)

“何等”的感嘆成分來自于反問句，因而在其形成之初，“何等”語段大都具有一定的消極否定義。例如：

(25)神宗道：“小小年紀(jì)，便能如此應(yīng)對，王韶可謂有子矣。昨夜失去，不知舉家何等驚惶。朕今即要送還汝父，只可惜沒查處那個賊人?！?《今古奇觀》第三十六卷)

(26)燕青夸獎不已道：“……自從兄長應(yīng)武舉后，便不得相見。卻尋這個好去處，何等幽雅！象劣弟恁地東征西逐，怎得一日清閑？”(《水滸全傳》第九十回)

其消極義一方面體現(xiàn)在所跟成分的消極性，如(25)，“何等驚惶”；一方面更多地體現(xiàn)在間接否定中，多為反諷，如(26)，“何等優(yōu)雅”。這種間接否定，源于“何等”內(nèi)化反問語義所造成⑤?？墒前l(fā)展到近現(xiàn)代，“何等”的消極義已經(jīng)弱化，所跟成分或所表語義的色彩傾向已不再明顯，表意重點已轉(zhuǎn)向?qū)λ椙闋畛潭鹊闹饔^強(qiáng)調(diào)上。例如：

(27)對于死者的貪婪，愚昧，與怯弱，后者的態(tài)度何等謙遜，悟達(dá)，而偉大！我對于春與秋的舍取，也是為了這一點。(豐子愷《秋》)

(28)“……把好色之心連根去盡，就不會有男女居室之事，人類豈不滅絕嗎？”這個問法，何等利害！(李宗吾《厚黑學(xué)》)

(三)由主觀評注到兼表描述

“何等”的副詞化是在“何等”所在感嘆句因后跟成分的述謂性而實現(xiàn)的，因而開始時“何等”只是貼身修飾限定VP作狀語。然而明末時，出現(xiàn)“何等+的”作狀語的情況。例如：

(29)咱心上還要問他，猛空的那里一聲鈴響，轉(zhuǎn)過身來，恰好還在這里。似夢非夢，何等的奇妙。(《三寶太監(jiān)西洋記》第九十四回)

(30)王明道：“今日這個術(shù)法，何等的明白伶俐，怕他甚么番回回，再敢倔強(qiáng)無禮？”(《三寶太監(jiān)西洋記》第七十八回)

這樣的實例主要出現(xiàn)在明末小說《三寶太監(jiān)西洋記》中，比其稍早一些的《金瓶梅》中也有一例，為“何等的好”。發(fā)展到現(xiàn)代漢語，這樣的用法就更加普遍了。例如：

(31)蒙田的侃侃而談，帕斯卡爾的覃思妙理，那是不用多說了；盧梭的《懺悔錄》和《漫步遐想錄》，何等的哀怨傾訴，也浸透了從容不迫的韻致(《讀書》vol-147)

(32)扯著不得人心的小尖嗓，首先發(fā)言：“此次的罷課是必要的?？?！看那灰色的教授們何等的冷酷！看！看那校長刀山似的命令，何等的嚴(yán)重！(老舍《趙子曰》)

這樣的搭配不限于“何等”，在其他評注性副詞中也很普遍，筆者搜索北大語料庫發(fā)現(xiàn)，副詞化程度較高的評注性副詞也多有此樣搭配，諸如“極其的殘忍、分外的親切、格外的輕松、多么的重要、越發(fā)的可愛”等類似的表達(dá)很多?？梢哉f，這也是“何等”副詞化成熟的又一標(biāo)識。從“何等+的”的功能來看，一方面“何等”本身的主觀程度性，一方面“的”本身的描述性，使得“何等”也兼具一定的主觀描述功能。

(四)由評注謂語到修飾定語

如前文所析，副詞“何等”是在限定VP作謂語的情況下固化成詞的，因而明代時“何等”主要功能就是評注謂語?？墒堑搅饲宕?、民國時，出現(xiàn)“何等”修飾定語的情況。例如：

(33)你想，張夫人是何等明亮的人，彩云一路的行徑，她早已看得象玻璃一般的透徹。(《孽?；ā返谌换?

(34)尤氏是何等乖覺的女子，心里漸想到非分，要求孝宗帶她進(jìn)宮。(民國《明代宮闈史》第五十八回)

搜索北大古漢語語料庫，共得到47例有效例句(碼化為“何等+VP+的+NP”)，其中42例處在判斷賓語的位置。5例為直接成句。此外，“何等”所飾成分不限于雙音，也可以是四音節(jié)的并列聯(lián)合結(jié)構(gòu)，個別的也出現(xiàn)了主謂聯(lián)合。例如：

(35)鐵拐先生笑道：“你們急什么？試想，月府星君是何等聰明伶俐的天仙，哪消人家詰問，卻早預(yù)備了對付的話?！?《八仙得道》第五十回)

(36)師師是何等心靈性巧的人，察言觀色，早已會意。便打疊起精神侍候徽宗。(民國《宋代宮闈史》第五十九回)

這種“何等”修飾定語的情況，發(fā)展到現(xiàn)代漢語更加明顯和多樣，搜索北大現(xiàn)代漢語語料庫，共收集到408條有效例句(碼化為“何等+VP+的+NP”)，其中221例處在判斷賓語的位置，22例為直接成句，165例處在非判斷動詞賓語的位置。例如：

(37)可見她對可能加盟我們這個家庭的成員，抱著何等美好的愿望。(張潔《世界上最疼我的那個人去了》)

(38)很久以后的今天，當(dāng)我站在這片危機(jī)四伏的平原上，在海潮漫起的午夜遙想的時候，心中涌起了何等莊嚴(yán)的情感。(張煒《柏慧》)

同時，“何等”所修飾成分也呈現(xiàn)出多音節(jié)、多結(jié)構(gòu)的特點，動賓、狀中、兼語等結(jié)構(gòu)成為“何等”修飾的對象。例如：

(39)這是一件何等有靈性的禮物啊，翻著它每個字都像一個故事，每個故事都藏了一段記憶，……。(潘國本《人性蹺蹺板》)

(40)走出去看一看，才知中國有何等高速發(fā)展的地區(qū)和行業(yè)，許多事是你呆在這里無論如何也想象不出來的。(1994年《報刊精選》)

(41)人退化成蟲，猿變成了人，藝人以絕食為生，狗在從事自我探索，陰森森的法院和城堡以其神秘莫測控制著人們。何等令人戰(zhàn)栗的文學(xué)。(陸波《藝術(shù)家洞察力》)

此外，也出現(xiàn)多項“何等+VP”連用作定語，強(qiáng)化程度的例子。例如：

(42)一只離群的孤雁在漠漠的夜空中，追求一輪圓月的明光，但終然是可望而不可達(dá)。這是何等悲哀、何等慘淡的際遇。(《讀書》vol-044)

(43)在老舍的話中，“在字里行間，我還能看到他的微笑，那個最親切可愛的微笑”，有著何等細(xì)膩、何等豐富、何等深厚的感情。(胡青《老舍和趙樹理》)

張誼生指出，主觀情態(tài)越是強(qiáng)的(副詞)，(副+A)越是只能充當(dāng)陳述性謂語，越不適應(yīng)充當(dāng)修飾性定語；反之客觀語義越是穩(wěn)定的，充當(dāng)定語的頻率越高[12]。初期“何等+VP”對性狀的認(rèn)定出自于主觀評定，具有一定的動態(tài)陳述性，因而作謂語占絕對優(yōu)勢?？墒沁M(jìn)入現(xiàn)代，“何等+VP”作定語出現(xiàn)多樣化與高頻化的趨勢⑥，表明“何等”的主觀性發(fā)生了由強(qiáng)到弱的變化。應(yīng)該看到，一方面，“何等+VP”可以充當(dāng)修飾性定語，表明“何等”的副詞功能在不斷擴(kuò)展，更具典型性；另一方面，也表明“何等”的主觀性呈弱化趨勢，同時也從作句子成分向作句法成分轉(zhuǎn)變。張誼生也指出，“很”“最”“非?！钡鹊湫统潭雀痹~，也都經(jīng)歷了句法、限定功能的擴(kuò)展[13]，這也從另一側(cè)面說明程度副詞“何等”已完成其副詞化的過程并更具典型性。

三、結(jié)論

綜上，主觀程度副詞“何等”的形成，經(jīng)歷了由詞組→代詞→副詞的過程。由詞組而代詞，成于漢代，深受當(dāng)時漢譯佛經(jīng)的影響。由代詞而副詞，成于元末明初，期間所在句語氣功能的轉(zhuǎn)化以及所飾成分的述謂性變化起到不小的作用。疑問到感嘆，反問是其中間環(huán)節(jié)，因而副詞化后的“何等”多少含有一些否定的語氣成分。

“何等”成詞于明代，發(fā)展到近現(xiàn)代已經(jīng)成為較成熟的程度副詞。綜觀整個發(fā)展，“何等”的功能與用法在不斷擴(kuò)展，集中表現(xiàn)在：所在語段的信息結(jié)構(gòu)由背景轉(zhuǎn)向前景；所表語義色彩由消極否定轉(zhuǎn)向程度強(qiáng)調(diào)；“何等”由主觀評注到兼表描述、由評注謂語到修飾定語。除此以外，“何等”的主觀性在現(xiàn)代漢語中呈現(xiàn)出弱化的趨勢，有時為了強(qiáng)化程度會使用多項“何等+VP”聯(lián)合作定語。

疑問代詞“多(么)、多少、什么、哪里”等都具有感嘆用法，它們疑、嘆轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制，想必與反問句這一中間環(huán)節(jié)以及語用推理也有著密切的關(guān)系。因而，通過對“何等”的研究，可以進(jìn)一步明晰疑嘆轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)理，具有一定的理論價值。同時，從語用功能轉(zhuǎn)化的角度來探討詞匯化與語法化以及語用法的語法化，不失為一種方法。

注釋：

① 本文語料均來自北大語料庫和《漢籍全文檢索系統(tǒng)(第4版)》。

② 存在一個行為q，有人認(rèn)為q對，反問句說話人認(rèn)為q不對，欲否定q。

③ 史金生對“招請推理”進(jìn)行了很好的解釋：是指那些說話人在互動中，通過一定的傳遞寓意策略招引、邀請聽話人所做出的推理，參見史金生《“又”“也”的辯駁語氣用法及其語法化》，筆者贊同這一看法。

④ 功能懸空近于句法成分的去范疇化或非范疇化(decategorization)。劉正光指出，在語言研究層面，我們將非范疇化定義為：在一定的條件下范疇成員逐漸失去范疇特征的過程。參見劉正光《語言非范疇化》。

⑤ 通過轉(zhuǎn)喻“何等”承繼了反問句的否定義，而“何等”的承繼性又取決于其作為所在反問句的常項。

⑥ 根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，北庫(現(xiàn)漢)中“何等+VP+的+NP”處在判斷賓語位置的占221/408≈0.542，直接成句占22/408≈0.054，處在非判斷賓語位置的占165/408≈0.404。較之北庫(古漢)最大的變化是：“何等+VP+的+NP”出現(xiàn)在了非判斷賓語中，所在句的謂語核心多為“(具)有、存在”等表示存在義的動詞，具有較高的客觀性，且總比例將近一半。

[1] 張斌. 現(xiàn)代漢語虛詞詞典[M]. 北京: 商務(wù)印書館, 2006: 238

[2] 頓婷. 主觀程度副詞“何其”與“何等”[J]. 咸寧學(xué)院學(xué)報, 2011(2): 49-52.

[3] 貝羅貝, 吳福祥. 上古漢語疑問代詞的發(fā)展與演變[J]. 中國語文, 2000(4): 311-326.

[4] 盧烈紅. 佛教文獻(xiàn)中“何”系疑問代詞的興替演變[A]. 語言學(xué)論叢(第31輯), 北京: 商務(wù)印書館, 2005: 242-264.

[5] 高列過. 東漢佛經(jīng)疑問代詞“何等”“何”地位演變差異探究[J]. 浙江教育學(xué)院學(xué)報, 2009(6): 49-57.

[6] 胡德明. 現(xiàn)代漢語反問句研究[M]. 合肥: 安徽人民出版社, 2010: 134-139.

[7] Grice H P. Logic and Conversation [A]. In Cole, P. and Morgan, J. (eds.)Syntax and Semantics 3: Speech Acts. New York: Academic Press, 1975: 41-58.

[8] 沈家煊. 語用原則、語用推理和語義演變[J]. 外語教學(xué)與研究, 2004(4): 243-251.

[9] Traugott E C, Dasher R. Regularity in Semantic Change [M]. Cambridge: Cambridge University Press, 2002: 34-35

[10] 邵敬敏. 現(xiàn)代漢語疑問句研究[M]. 上海: 華東師范大學(xué)出版, 1996: 162-164.

[11] 石毓智. 現(xiàn)代漢語疑問標(biāo)記的感嘆用法[J]. 漢語學(xué)報, 2006(4): 14-26.

[12] 張誼生. 限定到強(qiáng)調(diào)：“副+A”程度式中主觀量差異及其功能體現(xiàn)[A]. 第十七次現(xiàn)代漢語語法學(xué)術(shù)討論會會議論文. 上海師范大學(xué), 2012.10.

[13] 張誼生. 從間接的跨層連用到典型的程度副詞——“極其”詞匯化和副詞化的演化歷程和成熟標(biāo)志[J]. 古漢語研究, 2007(4): 64-70.

Adverbialization and function extension of “he deng”

LIU Cheng
(College of Liberal Arts, Henan Normal University, Xinxiang 453007, China)

The formation of subjective degree adverb “he deng”, has gone through the process of phrase→pronoun→adverb. As a pronoun, it began in Han Dynasty, influenced by Chinese Buddhist sutra. As an adverb, it began at the end of Yuan Dynasty and the beginning of Ming Dynasty, closely related with its tone function transformation and the changes and predication and modified ingredients. After the adverbialization, its function began to expand.

he deng; lexicalization; pragmatic function; subjectivisation; function expansion

H146

A

1672-3104(2014)06-0313-06

[編輯: 胡興華]

2014-07-28；

2014-10-25

劉丞(1983-)，男，河南安陽人，博士，主要研究方向：現(xiàn)代漢語語法，語法化