偏離與回歸：重構(gòu)兒童文學(xué)教育之多元價(jià)值

李朝暉

（廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校，廣西南寧 530022）

兒童文學(xué)是兒童教育的寶貴資源，是兒童健康成長(zhǎng)的重要精神食糧。兒童文學(xué)不僅可以幫助兒童樹立實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)代精神，而且可以傳遞中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于其樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。世界上許多著名兒童文學(xué)作家的作品影響了一代又一代孩子的成長(zhǎng)，足以印證兒童文學(xué)教育的價(jià)值。盡管當(dāng)代社會(huì)對(duì)兒童文學(xué)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)愈加深刻，認(rèn)可度也越來越高，但仍有相當(dāng)一部分人存在著對(duì)兒童文學(xué)失之偏頗的膚淺認(rèn)識(shí)，認(rèn)為兒童文學(xué)是“小兒科”，閱讀兒童文學(xué)作品是純粹的消遣，忽視了兒童文學(xué)的教育價(jià)值。各種網(wǎng)絡(luò)游戲成為兒童的精神慰藉，在快節(jié)奏的生活重壓之下，兒童文學(xué)在兒童精神世界的空間不斷被擠壓，兒童文學(xué)的教育價(jià)值功能無用武之地，難以有效發(fā)揮。本文通過對(duì)兒童文學(xué)教育的探討旨在更客觀全面地認(rèn)識(shí)兒童文學(xué)教育對(duì)于兒童成長(zhǎng)的積極意義，為兒童文學(xué)創(chuàng)作者以及陪伴孩子成長(zhǎng)的家長(zhǎng)、教師等提供有益的啟示，更好地發(fā)揮兒童文學(xué)教育的多元價(jià)值，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

一、兒童文學(xué)教育多元價(jià)值取向的表征

任何事物的內(nèi)在本質(zhì)都是通過各種表面特征呈現(xiàn)出來。兒童文學(xué)的教育價(jià)值是多元的，主要通過培養(yǎng)孩子真誠(chéng)品質(zhì)，塑造孩子友善品格，促進(jìn)孩子身心健康，激發(fā)孩子想象力等方面表現(xiàn)出來。

（一）培養(yǎng)孩子真誠(chéng)品質(zhì)

明代思想家李贄在《童心說》開篇指出：“夫童心者，真心也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。”［1］真誠(chéng)的本心是兒童未受外界世俗干擾時(shí)而具備的最明顯的人格品質(zhì)，兒童總是不受社會(huì)習(xí)俗、成人規(guī)則的影響，隨心所欲、無拘無束地表達(dá)自己內(nèi)心的真情實(shí)感，“天真無邪”也就成了形容兒童的專有名詞，兒童文學(xué)作品中主人公形象往往都具有真誠(chéng)的品質(zhì)。如美麗善良的白雪公主，可愛活潑的藍(lán)精靈等。兒童文學(xué)作家在進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，塑造具有真誠(chéng)品質(zhì)的形象一直是他們竭力追求的目標(biāo)。由于兒童受自身生理、心理特點(diǎn)的限制，他們的認(rèn)知能力還較難理解復(fù)雜多變的事務(wù)與現(xiàn)象，單一純真的形象更容易引起他們的共鳴，為他們所理解。因此，兒童文學(xué)作品中人物形象的真誠(chéng)品質(zhì)常常會(huì)潛移默化、不知不覺地感染、影響他們。譬如兒童文學(xué)作品《誠(chéng)實(shí)的孩子》，講述了列寧八歲的時(shí)候，在他姑媽家打碎了一只花瓶，先是不敢承認(rèn)；后來在媽媽的幫助下，列寧主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤，并寫信向姑媽道歉，最后，得到姑媽的表?yè)P(yáng)。類似的事情，在兒童生活當(dāng)中十分常見，家長(zhǎng)或老師如果能以這篇兒童文學(xué)作品，引導(dǎo)孩子，勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，一樣值得表?yè)P(yáng)，孩子就不會(huì)因?yàn)楹ε仑?zé)備而撒謊了。又如在兒童文學(xué)作品《狼來了》中，放羊娃一開始多次撒謊，謊稱狼來了，欺騙大人；最后狼真的來了，大家都不信任他，再也沒有人來救他，結(jié)果被狼咬死了。這個(gè)故事可以引導(dǎo)孩子，認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)實(shí)帶來的嚴(yán)重后果，要想取得別人的信任，從小就要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

（二）塑造孩子友善品格

兒童原本的初心是善良的，但隨著年齡的增長(zhǎng)受后天影響較大，他們所受的教育、所擁有的人生經(jīng)歷、所處的環(huán)境都深深地影響著他們品性的形成。“少年時(shí)期是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其間形成的是非、邪正的價(jià)值觀念，影響著孩子的一生。”［2］所以，在兒童成長(zhǎng)過程中，我們要充分發(fā)揮兒童文學(xué)的教育功能，注重引導(dǎo)兒童向上向善，崇善憎惡，塑造兒童的友善品格。我們從古今中外的兒童文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀兒童文學(xué)的主旋律就是弘揚(yáng)真善美，歌頌正義、善良、勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)，憎恨假丑惡。例如，冰心筆下的兒童形象無不是善良的代表。在《小桔燈》中的那個(gè)偶然碰見的小姑娘用桔子皮做了一盞小燈給冰心，那盞小桔燈不僅為冰心照亮了下山的路，同時(shí)也為困苦中的人們帶來了光明、信心與希望。善良之心，可見一斑。能夠吸引兒童的文學(xué)作品一定充滿愛和溫暖，這是兒童的心理需要，也是兒童的渴望。格林童話影響了一代又一代的兒童。格林兄弟指出：“這些給兒童的故事能以它們的純潔和溫柔去喚起孩子對(duì)生活的向往，在人生之初就培養(yǎng)起一種美好的思想和感情?！保?］兒童在閱讀兒童文學(xué)作品時(shí)，會(huì)情不自禁地產(chǎn)生審美體驗(yàn)，也可以稱為道德判斷力，如一提到“狐貍”“大灰狼”等形象，就會(huì)產(chǎn)生兇惡、狡猾的判斷，一提到“小白兔”“小山羊”會(huì)有溫順、善良的感受，這一感受正是友善品格形成的關(guān)鍵。

（三）促進(jìn)孩子身心健康

高爾基說：“兒童文學(xué)是快樂的文學(xué)，兒童的思維方式是簡(jiǎn)單的，他們的心理承受能力是稚嫩的，如果在兒童文學(xué)作品中描述只有成人世界才有的陰暗事情，會(huì)對(duì)兒童心靈造成傷害?！保?］別林斯基也指出：兒童文學(xué)應(yīng)“給孩子以歡娛，給他們快樂，而不是沉悶，給他們故事，而不是說教”［5］。由此可見，快樂是兒童文學(xué)具有的特質(zhì)，兒童文學(xué)要給兒童以情趣和歡樂，給兒童以精神和心靈滿足，體現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無聲的“寓教于樂”的教育價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，世界優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品充盈于兒童的日常生活，給兒童帶來積極快樂的人生體驗(yàn)和美好幸福的精神享受，使心靈得到潛移默化的熏陶。在優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品中，當(dāng)遇到悲慘苦難的情景時(shí)，作者也會(huì)以兒童能夠接受的方式進(jìn)行處理。例如在《獾的禮物》中，作者這樣描述獾的死亡：“它離開了自己的身體，到長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道的另一頭了?！扁档乃劳霰臼橇钊藗牡模谧髡叩拿枋鲋?，不僅感受不到悲慘，而且增添了幾分想象空間，貼近孩子的接受能力，不會(huì)引起孩子內(nèi)心的恐懼。另外，即使我們拋開兒童文學(xué)的內(nèi)容不談，單就形式也容易引起孩子的興趣，如兒歌明快的節(jié)奏韻律，童話富有兒童色彩的語(yǔ)言，兒童故事引人入勝的情節(jié)，都能達(dá)到陶冶兒童情操，促進(jìn)兒童快樂健康成長(zhǎng)的目的，有助于引導(dǎo)、培育兒童成為健全的社會(huì)成員。

（四）激發(fā)孩子想象力

魯迅說：“孩子是可以敬服的，他的想象常常是天馬行空、異想天開，無所不至，天上地下的情形、境界，花鳥昆蟲的語(yǔ)言、功用；他想飛上天空，也想潛入蟻穴。”［6］兒童是想象的天使，天生愛幻想，在兒童的世界里，世界被人格化了，整個(gè)世界都是有生命的。他們可以把魚蟲鳥獸當(dāng)作玩伴，也可以和花草植物對(duì)話。如在《哈利波特》中神奇的魔法棒便可以輕松打開魔法世界的大門，飛天掃帚成了交通工具，騎上它就可以自由穿梭，還有長(zhǎng)翅膀的鑰匙，會(huì)動(dòng)的樓梯，肉眼看不見的隱身衣，滿足了兒童的好奇心，激發(fā)兒童的幻想和聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)了兒童在現(xiàn)實(shí)世界里無法實(shí)現(xiàn)的愿望，豐富了他們的內(nèi)心世界。又如《種太陽(yáng)》的主人公想種一顆太陽(yáng)樹，樹上結(jié)滿太陽(yáng)，這樣無論是冬天還是夜晚，無論是北極還是南極，都不會(huì)黑暗和冰冷，世界每個(gè)角落都充滿光明和溫暖，雖然他的愿望無法實(shí)現(xiàn)，但卻極富想象力，是兒童自然純真感情的流露。兒童文學(xué)家金近說：“孩子們的思想情感，最突出的一點(diǎn)是幻想，幻想貫穿著整個(gè)童年的生活。”［7］兒童文學(xué)作品有助于培養(yǎng)兒童發(fā)散性思維，激發(fā)兒童想象力。

二、兒童文學(xué)教育多元價(jià)值偏離的原因

兒童文學(xué)教育由于受多維因素影響，其價(jià)值或被消弱，或被偏離，探尋其中的原因，有助于尋求有針對(duì)性和有效性的對(duì)策，實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)教育價(jià)值回歸?；趯?duì)歷史與現(xiàn)實(shí)審視，導(dǎo)致兒童文學(xué)教育多元價(jià)值偏離的主要原因包括現(xiàn)代信息技術(shù)的沖擊，市場(chǎng)需求導(dǎo)向的影響，專業(yè)教育素養(yǎng)的缺失等三個(gè)方面。

（一）現(xiàn)代信息技術(shù)的沖擊

當(dāng)前，現(xiàn)代信息技術(shù)正逐步深度融入人們生活，對(duì)人們生活、工作、學(xué)習(xí)等方面產(chǎn)生了革命性的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)可以使人的感官獲得多重刺激，兒童對(duì)身邊的事物都有強(qiáng)烈的好奇心，現(xiàn)代信息技術(shù)激著孩子的感官。不可否認(rèn)，現(xiàn)代信息技術(shù)在激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣，助力孩子有效學(xué)習(xí)的同時(shí)，其負(fù)面作用也是十分巨大的，可說是一把雙刃劍。現(xiàn)在社會(huì)上流行這樣一種說法：“要想毀掉一個(gè)孩子，就給他一部手機(jī)?！币?yàn)閮和淖灾屏^差，極易把大量時(shí)間和精力耗費(fèi)在現(xiàn)代信息技術(shù)帶來的五花八門網(wǎng)絡(luò)游戲上，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔的現(xiàn)象十分普遍。兒童辨識(shí)能力不強(qiáng)，容易誤入一些兒童不宜的網(wǎng)站、社交平臺(tái)等，或者兒童文學(xué)所表現(xiàn)的真善美被一些網(wǎng)絡(luò)上成人世界的陰暗面所覆蓋，對(duì)孩子身心造成不良影響，客觀上消減了兒童文學(xué)教育的積極作用。另外，社會(huì)上的諸如碰瓷、欺騙等負(fù)面現(xiàn)象共同作用，通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的傳播，容易誤導(dǎo)兒童?，F(xiàn)實(shí)世界與兒童文學(xué)世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突，致使兒童文學(xué)教育多元價(jià)值的良性效果受到?jīng)_擊，兒童變得無所適從。

（二）市場(chǎng)需求導(dǎo)向的影響

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商品時(shí)代，市場(chǎng)化給人們帶來便利的同時(shí)，也帶來一些負(fù)面影響。有的兒童文學(xué)作家在經(jīng)濟(jì)利益面前，一味追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視社會(huì)效益，導(dǎo)致許多兒童文學(xué)作品千篇一律，正向性內(nèi)容不夠，功利化傾向明顯，難以滿足兒童多樣化的正面精神需求，從整體上削弱了人們對(duì)兒童文學(xué)的印象和影響。另外，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化，世界全球化速度加快，大量西方兒童文學(xué)作品涌入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，部分西方兒童文學(xué)所宣揚(yáng)的個(gè)人主義、英雄主義、權(quán)力至上等思想觀念，和我國(guó)所教育兒童的愛國(guó)主義、集體主義、團(tuán)結(jié)精神等產(chǎn)生沖突，兒童文學(xué)正面價(jià)值作用受到碰撞、阻礙。在全球化全面鋪開的今天，與國(guó)際接軌的聲浪中，部分父母缺乏理性，認(rèn)為接觸國(guó)外的兒童文學(xué)越多，越有利于兒童開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面。因?yàn)闆]有經(jīng)過選擇和甄別，西方一些消極思想也魚龍混雜充斥著我們的思想觀念，兒童深受西方不良價(jià)值觀的影響。

（三）專業(yè)教育素養(yǎng)的缺失

專業(yè)化的兒童文學(xué)教育是發(fā)揮兒童文學(xué)多元價(jià)值的主渠道，但當(dāng)前的兒童教育的情況卻并不樂觀。在基礎(chǔ)教育方面，教師基本的兒童文學(xué)素養(yǎng)缺乏，兒童文學(xué)理論水平欠缺，知識(shí)面狹窄，鑒賞水平較低等。在高等教育方面，兒童文學(xué)被邊緣化傾向日趨嚴(yán)重，表現(xiàn)在開設(shè)兒童文學(xué)課程的高校較少，開設(shè)課時(shí)日益被壓縮，課時(shí)偏少；從事兒童文學(xué)教學(xué)的教師專業(yè)化水平不高，專業(yè)知識(shí)缺乏，成為專才的少，這些因素極大地限制了兒童文學(xué)教育多元價(jià)值的充分發(fā)揮。反映到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐當(dāng)中，大多數(shù)人把閱讀兒童文學(xué)作品當(dāng)作一種消遣，沒有得到應(yīng)有的引導(dǎo)，兒童文學(xué)作品中人物形象的積極意義沒有發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，兒童未能很好地在品讀作品中感受到真善美，亟需得到教師的專業(yè)化指導(dǎo)與引導(dǎo)，重塑兒童文學(xué)教育的多元價(jià)值。

三、兒童文學(xué)教育多元價(jià)值回歸的路徑

在分析了兒童文學(xué)教育多元價(jià)值偏離的主要原因基礎(chǔ)上，探索兒童文學(xué)教育多元價(jià)值回歸的路徑是現(xiàn)實(shí)需要，也是兒童文學(xué)教育進(jìn)一步發(fā)展的必然要求。兒童文學(xué)教育多元價(jià)值回歸要堅(jiān)持以“兒童”為中心、以“閱讀”為主題、以“教育”為根本，使兒童文學(xué)教育多元價(jià)值真正回歸本位。

（一）堅(jiān)持以“兒童”為中心，使兒童文學(xué)創(chuàng)作回歸兒童需要

就兒童文學(xué)創(chuàng)作者而言，要轉(zhuǎn)變功利的創(chuàng)作導(dǎo)向，由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要轉(zhuǎn)變?yōu)閮和裥枰箖和膶W(xué)創(chuàng)作真正服務(wù)兒童道德發(fā)展和成長(zhǎng)需要。道德是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基石，兒童文學(xué)教育的多元價(jià)值取向最終指向兒童道德發(fā)展和人格完善。因此，兒童文學(xué)創(chuàng)作要堅(jiān)持服務(wù)于兒童道德發(fā)展和人格完善需要。這既是兒童健康成長(zhǎng)的客觀要求，也是衡量一部?jī)和膶W(xué)作品好壞的關(guān)鍵指標(biāo)。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)：“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。通過文藝作品傳遞真善美和向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感……一部好的作品，應(yīng)以社會(huì)效益為重，注重社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。優(yōu)秀的文藝作品，在思想上、藝術(shù)上取得成功的同時(shí)，又能在市場(chǎng)上受到歡迎?！保?］兒童文學(xué)創(chuàng)作者要擯棄一切向錢看的思想，不要一味掉進(jìn)錢眼里，不要隨波逐流專門跟著功利的市場(chǎng)走，要堅(jiān)持以“兒童”為中心，用手中的筆去描繪兒童眼中的精彩人生和大千世界，把促進(jìn)兒童道德發(fā)展和人格完善當(dāng)作自己創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓兒童文學(xué)作品真正做到啟迪思想、凈化靈魂、陶冶情操。只有那些鮮活地表現(xiàn)兒童之所想的作品，才能夠真正地吸引他們、感染他們。因此，堅(jiān)持以“兒童”為中心，服務(wù)于兒童道德發(fā)展，滿足兒童精神需要，促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，是兒童文學(xué)多元價(jià)值的具體體現(xiàn)。

（二）堅(jiān)持以“閱讀”為主題，使兒童文學(xué)閱讀回歸生活

培根說：“讀書足以怡情，讀書足以博采，讀書足以長(zhǎng)才。”可見閱讀對(duì)人的成長(zhǎng)來說非常重要，閱讀可以為人生奠基。在日常生活中關(guān)注兒童閱讀，將孩子們的閱讀融入日常生活，可以有效發(fā)揮兒童文學(xué)教育的多元價(jià)值。孩子的生活場(chǎng)所主要在家庭，家長(zhǎng)要重視閱讀空間的優(yōu)化，營(yíng)造良好的閱讀氛圍，努力為孩子打造一個(gè)溫馨舒適的閱讀空間，讓孩子真正做到“悅讀”。平時(shí)還要注重根據(jù)孩子的興趣愛好為孩子挑選合適的兒童讀物，陪伴孩子一起閱讀，將“親子閱讀”落到實(shí)處。兒童教育家陳鶴琴先生指出：“我們做父母的，一面要事事以身作則，一面要處處留心小孩所處的環(huán)境，使他所聽的、所看的都是好的事物?！保?］但在現(xiàn)實(shí)生活中許多家長(zhǎng)言行不一，表現(xiàn)欠佳，沒能起到榜樣示范作用，對(duì)自己和孩子實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，一面要求孩子別玩手機(jī)、別玩游戲，要好好閱讀，而另一方面自己卻對(duì)手機(jī)愛不離手，與手機(jī)如影相隨，孩子在閱讀，家長(zhǎng)在玩手機(jī)。父母要與孩子一起閱讀，共同探討人物性格，分享心得體會(huì)，培養(yǎng)孩子的審美能力。高爾基說：“兒童固有的天性是追求光輝的不平凡的事物，但是他們的道德觀念并不能一蹴而就，而是從小在潛移默化中熏陶而成的?！保?0］發(fā)揮兒童文學(xué)教育的多元價(jià)值，不能急功近利、操之過急，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。家長(zhǎng)陪伴孩子閱讀兒童文學(xué)作品要養(yǎng)成習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)生活化，在閱讀和生活這個(gè)結(jié)合點(diǎn)上，兒童文學(xué)教育的多元價(jià)值才能得到有效發(fā)揮。

（三）堅(jiān)持以“教育”為根本，使兒童文學(xué)教育回歸教學(xué)活動(dòng)

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品在促進(jìn)兒童品德發(fā)展方面要比在學(xué)?！罢f教式”的思想品德教育更為有效。然而，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分教師難以打破“以本為本”的教學(xué)模式，認(rèn)為在學(xué)校閱讀兒童文學(xué)書籍是浪費(fèi)時(shí)間，讓孩子做各種各樣的習(xí)題和試卷才是學(xué)習(xí)的王道。教師要轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀，擺脫應(yīng)試教育的枷鎖，充分認(rèn)識(shí)兒童文學(xué)對(duì)兒童成長(zhǎng)的價(jià)值。同時(shí)，廣泛閱讀古今中外的兒童文學(xué)名著，提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)。興趣是影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的最直接、最活躍、最現(xiàn)實(shí)的因素。兒童文學(xué)本身的特點(diǎn)決定了它能夠激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣［11］。兒童文學(xué)通俗易懂，生動(dòng)活潑，集審美性、教育性、故事性、趣味性、知識(shí)性于一體，既反映兒童的現(xiàn)實(shí)世界，也體現(xiàn)兒童的想象世界，對(duì)兒童情感、態(tài)度、價(jià)值觀產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無聲的影響。教師要把兒童文學(xué)融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，教授學(xué)生閱讀的方法。許多兒童由于認(rèn)識(shí)不足，往往會(huì)把注意力集中在兒童文學(xué)作品的趣味性和故事性上面，較少思考作品的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，兒童文學(xué)教育的多元價(jià)值不能很好地體現(xiàn)出來，正如人們所說“只看到花架而忘記架上的花”，學(xué)生收獲不大。另外，兒童文學(xué)融入教學(xué)，發(fā)揮其教育性，還要以學(xué)生的年齡、心理、接受程度為前提，根據(jù)不同年齡段的兒童特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)膬和膶W(xué)作品，例如對(duì)于低年級(jí)的兒童要選擇趣味性較強(qiáng)的作品，對(duì)于高年級(jí)的兒童要選擇知識(shí)性和思想性較強(qiáng)的作品。同時(shí)，要考慮到兒童的個(gè)體性，由于每個(gè)兒童的興趣、志向、理解能力等并不一樣，只有堅(jiān)持共性和個(gè)性相結(jié)合，才能找到有助于兒童文學(xué)教育多元價(jià)值發(fā)揮的最大空間。

兒童文學(xué)的教育價(jià)值是其獲得進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是當(dāng)前培養(yǎng)兒童核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。從現(xiàn)實(shí)與歷史的考察中，提出兒童文學(xué)教育價(jià)值偏離這一命題，并初步探索兒童文學(xué)教育多元價(jià)值回歸的路徑，不僅能引起人們對(duì)兒童文學(xué)教育價(jià)值的思考，而且為人們?nèi)绾卫脙和膶W(xué)這一載體促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展提供了參考與啟示。