偶像崇拜與偽科學(xué)泛濫

最近，氣功大師王林陷入了“過街老鼠人人喊打”的境地。但是在此之前，他卻是高官、富商和明星們崇拜的偶像。氣功本來是通過調(diào)整呼吸、調(diào)整體形、調(diào)整意念等手段，來達(dá)到鍛煉身體、健康身心、抗病延年、開發(fā)潛能等目的的一種活動。但是那些自稱是氣功大師的江湖騙子，卻利用中老年人追求健康長壽的心理和青少年企求開發(fā)潛能的需要，在過分夸大氣功功效的同時騙錢騙物甚至騙色。在這個過程中，一些高官、富商和明星等處于社會上層的人士，起了助紂為虐、為虎作倀的惡劣作用。

一、80年代氣功熱

要說明這個道理，不妨回顧一下大約30年前的那一輪氣功熱。早在上世紀(jì)80年代，形形色色的氣功門派曾經(jīng)風(fēng)靡全國。當(dāng)時人們從學(xué)習(xí)五禽戲、鶴香樁開始，到癡迷于各種功法，形成了一個幾乎是全民練功的熱潮。據(jù)不完全統(tǒng)計，在短短幾年間，氣功迷達(dá)到6000余萬人。此外，氣功報刊、氣功書籍、氣功研究會、氣功表演會也應(yīng)運而生。許多老干部、老醫(yī)生和老科學(xué)家也席卷其中，起了推波助瀾的作用。在此期間，最有代表性的氣功大師有三個，一個是嚴(yán)新，一個是張宏寶，一個是張保勝。

嚴(yán)新首創(chuàng)了“帶功報告會”。他經(jīng)常組織成千上萬的聽眾在一個開闊的場地集體練功，于是現(xiàn)場的許多氣功愛好者在嚴(yán)大師的指導(dǎo)下，出現(xiàn)了大哭大笑、摔倒在地、渾身抽搐等稀奇古怪的生理反應(yīng)。這種無法解釋的現(xiàn)象讓人們不得不相信嚴(yán)大師具有超乎常人的功力。1987年大興安嶺森林發(fā)生火災(zāi)，嚴(yán)新聲稱他能通過發(fā)功撲滅大火。后來嚴(yán)新氣功成為國家體育總局批準(zhǔn)注冊的氣功功法，這顯然與當(dāng)時那些熱衷于氣功的領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)。

張宏寶是中華益智養(yǎng)生功（簡稱中功）的創(chuàng)始人。據(jù)說他在大學(xué)期間就開始傳授自創(chuàng)的功法，到1995年中功及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)每年可以給張帶來數(shù)億元收入。對于氣功大師擁有特異功能的說法，就連CCTV也信以為真。所以在1989年和1990年央視春節(jié)晚會上，還專門安排了表演特異功能的節(jié)目。后來張宏寶涉嫌強奸罪被警方立案調(diào)查，于是他改名換姓，東躲西藏，偷渡出境，直到最后客死他鄉(xiāng)。

說到特異功能，張寶勝應(yīng)該是這方面的代表人物。早在1982年，他就在媒體的引薦下為一位老革命家表演了鼻子嗅字的特異功能。此外他還有能用意念讓物體穿越障礙的本領(lǐng)，比如通過發(fā)功讓藥片透過瓶壁“飛”出來。某軍事科研單位認(rèn)為他的這種特異功能可以用于軍事目的，遂經(jīng)國防科工委批準(zhǔn)，把他正式調(diào)入這個單位。從此，張寶勝以國防系統(tǒng)科研人員的身份，通過表演、辦班、看病、作報告等形式，贏得了“第一超人”、“中國圣人”、“活佛菩薩”、“國寶級氣功師”等一系列稱號。與此同時，他和中央領(lǐng)導(dǎo)人一樣，可以享受專門用車、高級住宅、專職服務(wù)員等待遇。隨著名聲的增大，有人開始懷疑他所謂的特異功能其實是一種變相魔術(shù)。后來他在專門組織的表演中露了馬腳，才讓許多人從迷信中醒悟過來。

直到1994年，中央下達(dá)《關(guān)于加強科學(xué)普及工作的若干意見》，點明要破除偽科學(xué)，所謂氣功熱才逐漸消退。

二、氣功熱的冷思考

為什么在上世紀(jì)80年代會出現(xiàn)一種遍地開花的氣功熱呢？這是一個令人深思的問題。

眾所周知，“文化大革命”結(jié)束以后，許多老干部重返政治舞臺。當(dāng)時他們都已經(jīng)步入晚年，再加上在“文革”中遭遇各種迫害，因此養(yǎng)生長壽成為他們最迫切的需要。另外，從普通老百姓的角度來看，人們在填飽肚子之后開始注意健康長壽的養(yǎng)生之道，也是理所當(dāng)然的事。但是，對于老一代革命家來說，由于革命和戰(zhàn)爭的原因，他們在科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和普及上存在先天不足的缺憾；對于普通老百姓而言，在經(jīng)歷了十年“文革”之后，他們也因人而異地存在類似問題。所以，當(dāng)有人編造謊言聲稱自己具有這樣那樣的特殊本領(lǐng)并希望惠及他人時，大家就很容易上當(dāng)受騙。

需要指出的是，幾乎所有的氣功師都聲稱他們早年曾經(jīng)在深山老林接受高人指點或拜師學(xué)藝。但是，這些高人的本領(lǐng)從何而來？1949年以后，他們在嚴(yán)格的戶籍制度下、在一次又一次的政治運動中如何生存下來？卻幾乎無人追問。

眾所周知，中國共產(chǎn)黨是一個無神論的政黨，在奪取政權(quán)以后，對“異教邪說”采取了一系列的高壓打擊政策。因此只要稍微動一下腦筋，就可以發(fā)現(xiàn)氣功大師所謂世外高人的說法一是沒有依據(jù)，二是沒有可能。

另外，教育上的失誤也是上述氣功騙局大行其道的一個原因。氣功本來是中國功夫的一種，它的原理在中醫(yī)理論中可以找到解釋。但是，在一些民間傳說或武俠小說中，這種功夫被渲染得神乎其神。對于這種現(xiàn)象，只要受過中等教育的人應(yīng)該有起碼的識別能力。但由于長期以來我國一直奉行重理輕文的教育政策，這種工具性教育政策的最大弊病就是讓受教育者喪失了獨立思考的能力?！拔母铩苯Y(jié)束以后，雖然國家在恢復(fù)高考制度上有所突破，但是十年“文革”造成的知識空白和常識空白卻無法填補。所以當(dāng)騙子們打著氣功的旗號出現(xiàn)時，不用說普通老百姓，就是大科學(xué)家也會上當(dāng)受騙。1986年，我進(jìn)入山西社會科學(xué)院思維研究所時，正值氣功熱甚囂塵上。有一位大科學(xué)家為了迎合實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的夢想，盡快趕上或超過西方發(fā)達(dá)國家，曾經(jīng)提出重新劃分科學(xué)的構(gòu)想，并且把思維科學(xué)當(dāng)作與自然科學(xué)、社會科學(xué)并列的一大門類。他還提出，思維科學(xué)的研究對象包括中醫(yī)理論和氣功現(xiàn)象，并把中醫(yī)和氣功定義為“前科學(xué)”領(lǐng)域，意思是未經(jīng)驗證的科學(xué)?？梢姰?dāng)年的氣功熱的泛濫與這些不能堅持科學(xué)精神的大科學(xué)家有關(guān)。

三、兩種不同的偶像崇拜

把氣功師當(dāng)作偶像頂禮膜拜，是現(xiàn)代社會的一大恥辱。據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》第五版解釋，偶像是指“用木頭、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像”?？梢娝^偶像，往往是以人像為原型的一種雕塑品，而不是一個活生生的人。

為什么人類社會會有偶像崇拜呢？這恐怕與遠(yuǎn)古時代人類對神秘力量的恐懼以及對英雄人物的崇敬有關(guān)。比如遠(yuǎn)古時代人類對風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象感到奇怪，遂認(rèn)為大自然有一種神秘的力量，因此要對這種神秘力量頂禮膜拜以求平安。另外，如果有人在與大自然或敵人的較量中建立功勛，那也會成為蕓蕓眾生崇拜的英雄。為了讓這種頂禮膜拜和英雄崇拜持續(xù)下去，以便護(hù)佑眾生的平安，遂利用土木石雕的形式，將這種神秘力量擬人化、或?qū)⑺廊サ挠⑿凵袷セ＿@種對神秘力量的膜拜以及對英雄人物的崇敬，就是偶像崇拜的第一種含義。

除此之外，還有另一種類型的偶像崇拜。據(jù)《新華詞典》和百度百科的解釋，所謂偶像是“一種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物，也指一種不加批判而盲目加以崇拜的對象，特指一種傳統(tǒng)的信仰和理想”。這個解釋的前半句與上述解釋完全一樣，但是后半句，即“不加批判而盲目加以崇拜的對象，特指一種傳統(tǒng)的信仰和理想”，則表達(dá)了偶像崇拜的第二種含義。

說到這里，不能不涉及到偶像崇拜的特例，即個人崇拜。所謂個人崇拜就是制造神明，讓普通民眾匍匐在這個人的腳下，變得盲目、卑微、孱弱、膽小、怯懦、沒有尊嚴(yán)。個人崇拜如果發(fā)生在政治領(lǐng)域，就會對國家、社會乃至整個世界帶來極大危害。在這方面，無論是第二次世界大戰(zhàn)前后的墨索里尼、希特勒和斯大林，還是“文化大革命”中的毛澤東，都為人類社會提供了慘痛的歷史教訓(xùn)。

四、兩種偶像崇拜的分界線

作為人類社會的一種文化現(xiàn)象，偶像崇拜的存在是有其原因的。人雖然是萬物之靈，但是與大自然相比還是非常渺小的。另外，人類的物質(zhì)追求和精神需求千差萬別，再加上其膚色、民族、國別、信仰各異，因此在偶像崇拜上會有各種各樣的選擇。按照我從小所接受的教育，宗教信仰與迷信愚昧是同義語。隨著年齡的增長和社會的變化，才發(fā)現(xiàn)無論是美國總統(tǒng)還是眾多的諾貝爾獎得主，他們都有自己的宗教信仰，都是虔誠的教徒。這說明我從小接受的教育是有偏頗的。另外，人類在大自然面前是應(yīng)該有自知之明和敬畏之心，否則就會發(fā)狂，甚至發(fā)展到“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”的境地。

去年，我到歐洲旅游，看到那里最好的建筑就是教堂。我們參觀瀏覽的主要內(nèi)容也是教堂。我雖然是一個不可救藥的無神論者，但是當(dāng)我進(jìn)入教堂之后，卻被那種莊嚴(yán)肅穆的氛圍所感染，讓我的心靈有一種追求純潔和寧靜的渴望。這大概就是信仰的作用吧。

由于信仰而崇拜偶像，這是水到渠成的事情。但是這個偶像一定是“雕塑品”，而不是一個活生生的人，更不是“傳統(tǒng)的信仰和理論”。這是偶像崇拜與個人崇拜即個人迷信的最后分界線。許多人不明白這一點，把氣功大師當(dāng)作神明頂禮膜拜，以為這樣做可以表示自己的虔誠，實現(xiàn)自己的愿望。殊不知把活人當(dāng)作偶像來崇拜，就會喪失自我，甚至?xí)S為隨意宰割的對象。

偽科學(xué)的泛濫，是科學(xué)不能昌明的結(jié)果。氣功大師王林的出現(xiàn)，從反面再一次印證了這樣一個道理。