專題與板塊視野內(nèi)的《金岳霖先生》教學(xué)價值考量

陳家運

蘇教版高中語文教材必修二“慢慢走，欣賞啊”專題中收入了汪曾祺的散文《金岳霖先生》，與《荷塘月色》一起構(gòu)成了“一花一世界”板塊。對于這篇看似平淡卻值得一讀再讀的文章，許多專家已從不同角度進(jìn)行了品讀。好的文本，其本身就蘊含著無窮的價值，這可以說是文本的“原生價值”；文本一旦進(jìn)入教材，它們的價值便發(fā)生了增值與變化，即有了“教材價值”。在實際教學(xué)中，教師既要關(guān)注文本的“原生價值”，又要把文本置于專題與板塊視野內(nèi)考量其“教材價值”，著重挖掘其“教學(xué)價值”。

一、文本探究價值

《金岳霖先生》文意淺顯曉暢，初讀感覺語言平易，感情平淡。作者只是用聊天的方式輕松而真實地講述著“老金”在西南聯(lián)大以及解放后在北京的故事。

正如沈從文先生所說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！比藗冎豢吹浇鹪懒叵壬挠腥?、可笑或者怪異的“一花”，卻看不到背后那異彩紛呈的“世界”；人們只能窺到汪先生筆下金岳霖生活、人格之“一斑”，而看不到筆端隱含的對先生深深的眷念。

汪曾祺先生有一個著名的說法：“苦心經(jīng)營的隨便?！边@句話本是談小說創(chuàng)作的，在他的散文創(chuàng)作上也同樣適用。這“苦心經(jīng)營的隨便”究竟是什么？這淺顯的背后有怎樣的深刻內(nèi)涵？這平實背后隱藏著怎樣的藝術(shù)手法？這平淡的感情背后是怎樣的深層情感波瀾？金岳霖這樣一位大學(xué)問家僅僅只是有趣和天真？基于以上的問題，教學(xué)者可探究如何淺文深教，從而讓課堂成為架接文本與生活的媒介。

從單篇文本價值探究回到專題與板塊教學(xué)價值的探討上，對于“慢慢走，欣賞啊”這一專題，教材建議的學(xué)習(xí)方式是“活動體驗”，其編排意圖是引導(dǎo)學(xué)生自主鑒賞、體悟。因此，最好把《金岳霖先生》的教學(xué)重點設(shè)定為：“學(xué)會用概括、提煉的鑒賞方法，充分體驗、感受作品中的細(xì)節(jié)美和人物的性格美。”把教學(xué)重難點設(shè)定為：“通過個性化地閱讀，初步實現(xiàn)文本的多元與創(chuàng)新解讀?！?/p>

二、情感教育價值

本專題導(dǎo)入語中有云：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長?！蔽膶W(xué)作品的鑒賞需要反復(fù)閱讀與揣摩，而方法、趣味等在這一過程中會不知不覺地獲得和生成。作者的創(chuàng)作主旨往往會濃縮在某個句子、某個詞組或某個詞語中，所以文本細(xì)節(jié)在體味文本情感上尤其重要。

《金岳霖先生》中有許多耐人尋味的細(xì)節(jié)，我印象最深的還是這處：“林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請客？到了之后，金先生才宣布：‘今天是徽因的生日?！?/p>

金先生說：“今天是徽因的生日”。金先生為什么不說今天是林徽因的生日？亦或是說今天是小林的生日？還有，金先生請客選日子為什么選在林徽因生日而不是忌日？很多文章在描繪金岳霖與林徽因夫婦的交往時，或是帶著一種含沙射影或是直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)，金岳霖對林徽因的單相思或苦戀。然而這纏綿哀婉的筆調(diào)恰恰告訴我們這個故事并非簡單的男女逸事，其背后恰恰體現(xiàn)金先生的真性情：稱呼林徽因和徽因，感情的親疏不一樣；記生日而不是忌日，則說明逝者依舊活在生者的心中，這些都很容易看出金先生的用情之深。

“今天是徽音的生日?！弊x來令人唏噓，當(dāng)時梁思成已再娶，而只留終身未娶的老金來為徽因過“生日”。葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》里說到：“甚解豈難致？潛心會本文。一字未宜忽，語語晤其神?！蔽谋镜慕庾x不難，關(guān)鍵正在于對文本的潛心體會。文章的每一句話、每一個字都不能疏忽而過，應(yīng)該反復(fù)揣摩。

三、人文熏陶價值

在新課程改革中，語文學(xué)科專家提出了“語文素養(yǎng)”這一概念。 “語文素養(yǎng)”是把文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度、思想觀念等人文教育內(nèi)容看成是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

金岳霖先生的許多故事發(fā)生在西南聯(lián)大，這所僅僅存在八年的高校，除了是 “精神圣地”之外，還被譽為“民主堡壘”，是那個時代讀書人的精神家園。在緬懷金岳霖先生的時候，汪曾祺先生特別強(qiáng)調(diào)：“聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該好好地寫一寫?！眳渭狡较壬跒閺堉行邢壬敦?fù)暄瑣話》寫的序言中有云：“作者對他所談的人和事傾注了那么深沉的感情，而表現(xiàn)出來的卻又是那樣地沖淡雋永。我們常常能夠從這沖淡雋永中咀嚼出一種苦味，連不時出現(xiàn)的幽默里也有這種苦味?！边@一說法用來評價汪曾祺先生的這篇文章也是恰如其分的。

金先生的“苦味”仿佛一種看不見的東西浸透在字里行間：西南聯(lián)大物質(zhì)匱乏的生活，一苦也；老友離世的落寞，二苦也；走出書齋的無奈，三苦也；弟子飄零四方，五苦也；建國后改變自己的學(xué)術(shù)思路，六苦也。當(dāng)我們對這些大師們肅然起敬的同時，也希望在大師們身上尋找正在逐漸遠(yuǎn)去的東西，就像這種人生之苦，浸漬著深沉的人文觀照。

語文課需要我們走進(jìn)文本，也需要我們觀照現(xiàn)實，去扣問我們那也許已經(jīng)冷漠不覺的麻木的心靈。教師必須引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，與生活對話，與內(nèi)心對話，體驗文本的美，追求生活的真。唯有如此，我們的課堂才能變得有血有肉，有滋有味。

作者單位：江蘇省南京市大廠高級中學(xué)（210044）endprint